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曲剧《屠夫状元》唱词

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曲剧《屠夫状元》唱词

屠夫状元 (1980)故事梗概
隆冬时节,一个风雪交加的黄昏,屠夫胡山急匆匆走在商洛山道上。他父母双亡,在长安城里以屠宰为业,正前往商州贩猪。行走间,发现一个人倒毙雪中。经抢救那人得以复生。原来此人名叫党金龙,乃忠臣之后。8年前,奸臣杨猎欲篡王位,皇上将国宝夜明珠交党秉忠保存,以为扶佐太子登基的凭证。杨猎设毒计害死党秉忠,党秉忠之妻携儿党金龙、女党凤英带珠逃走。如今,党金龙化名朱文进(母姓朱),进京赶考,母亲嘱他得中后为父报仇。党金龙得救后,仍自称朱氏,与胡山结为异姓兄弟,并发誓如若忘恩,就死于河中。党金龙一举高中状元,谁料在太师杨猎高官厚禄的诱惑下,竟把国恨家仇扔于脑后,认杨猎为义父,卖身求荣。党母听说儿子考中,遂携女进京,途中又与凤英走散,只身流落长安城东灞河桥头,适逢杨猎、党金龙游春至此,党母上前认子,党金龙竟起杀心,将生母踢翻落水,幸有胡山救起,认作干娘。尔后胡山又救出走投无路、跳水自尽的党凤英,二人又认作兄妹,党母与凤英得以团聚。此时皇上老迈染疾,遂张榜寻宝,以使太子登基。胡山误揭皇榜,党母取出夜明珠,遣胡山进京献宝。皇上大喜,御封"西召御史",夸官亮宝三日。杨猎、党金龙赶来抢宝,在灞河桥头再次与党母、凤英相遇。党金龙丧尽天良,执剑要杀母、妹,胡山激于义愤刺死奸臣杨猎,并将忘恩负义的党金龙推落河中。胡山的品格很得皇上的赏识,命加官一品,扶佐太子还朝。党母朱氏加封为一品诰命夫人,在皆大欢喜之时,胡山与党凤英结为夫妇。
此外,还有同名河南曲剧《屠夫状元》(主演胡希华、牛长鑫、孙炳新)、评剧,同名豫剧(主演 鹤壁市豫剧团 金不换)

党金龙:
白雪飘飘寒风急
荒村户户掩柴扉
孤孤单单赴京地
山径曲曲路难觅    路难觅
囊中空空无盘费
途中偏偏染病疾
步履颠颠进复退
衣衫缕缕我冻又饥
胡  山:
好一个雪打腊梅花
卖西瓜喜的是三伏夏
编箩筐盼的是柳发芽
只有俺杀猪的屠夫爱的怪呀
单爱着雪打蜡梅花
过年的时节忙不瑕
到处都叫咱把猪杀
东家请西家拉
俺胡山的手艺人人夸
俺光棍一条无牵挂
快快活活过生涯
为买猪羊我到乡下
见一只恶狼在雪地上扒
党金龙:
朝金殿正觉得金碧晃荡
忽睁眼雪光逼幻梦一场
党金龙:
为求功名离家园
偏遇狂风雪漫天
饥寒交迫把病染
浑身颤抖举步难
欲进京城路遥远
欲退大雪又封山
荒郊僻野少人烟
哭天叫地何人怜
党金龙:
结金兰感仁兄豪爽义气
胡  山:
半路上认了个干兄弟
党金龙:
一撮土代心香昊天鉴记
胡  山:
去喂鳖鱼
党金龙:
洒泪拜别胡兄长
临行依依情义长
胡  山:
羊皮褂子你穿上
小心张风受了凉
宫  女:
华筵添珠翠满堂醉香风
一世荣华若仙境
且莫虚度有限人生
休轻负锦绣前程
休轻负富贵功名
且乐这舞女歌童
且乐这温柔乡中彩袖轻拂
美酒醇浓
劝君异春就恩宠
留得芳名照汗青
劝君异春就恩宠
留得芳名照汗青
留得芳名照汗青
杨  猎:
见状元果然是才貌出众
施巧计要把他网罗囊中
结死党处异已双某并用
待来日坐天下青史垂名
党金龙:
见老贼似凶煞
他的权高势重
来拜府为的是功名前程
入虎穴万不可固执任性
我必须随风扬帆见机而行
党金龙:
太师要我做螟蛉
蒙恩受宠心内惊
他位压三公权势重
生杀降迁掌握中
金龙今日得重用
何愁来日无前程
急忙上前去复命
忽然一事心中生
杀父之仇尚未报
老母宿愿未奉行
左思右想心不定
杨  猎:
莫非我辱没了你的名声不成
党金龙:
太师他跋扈又专横
还须三思而后行
我若是执意不从命
功名前程一场空
罢罢罢权且先应承
为功名哪顾得仇怨恩情
杨  猎:
只要儿心赤诚听从父命
我保你官上加官步步高升
到后堂见儿母设筵欢庆
党金龙:
做螟蛉为的是乌纱前程
胡  山:
出门三天并两晌
挣了挣了三副猪大肠
头啼杂碎心肝肺
连毛带草连毛带草两大筐
虽然劳累心欢畅
杀猪的赛过杀猪的赛过状元郎
党  母:
忍辱负重离乡井
恨杨猎狗奸佞
上欺天子下压卿
你恶贯满盈
忠良被害天地恸
狐群狗党更横行
老爷含冤遭杀戮
为社稷我携子带女
护持宝珠逃离京城
隐居在商洛山中
命金龙去赶考改名换姓
为的是除奸邪扫穴犁庭
谁知他一去无踪影
俺母女相依为伴寻进京
灞桥垂柳旧时景
党氏一门各西东
党凤英:
母亲一旁心酸痛
不由凤英更伤情
但等兄长魁名中
报仇雪恨功能就
杨  猎:
我父子出府来威风八面
众朝臣一个个谁不胆寒
到来日有老夫登上金殿
封我儿做宰相辅佐江山
党金龙:
居要职做御史身荣位显
仗西宫靠义父稳如泰山
对太师我理当抛却旧怨
报大恩我定要结草衔环
党金龙:
明知是胡山兄我假装懵懂
状元公认屠夫成何体统
杨  猎:
好端端喜庆日反成败兴
党金龙:
灞河柳笑迎我衣锦身荣
识时务为俊杰闻风而动
从此后踏青云步步高升
非是儿忘仇恨背叛父命
事到此我岂能不顾前程
小妹妹莫怪兄无有血性
大丈夫能伸能屈方显奇能
从此后将前仇一水洗净
愁宜解不宜结古之常情
叫中军催人马山摇地动
是哪里又传来喧嚷之声
党金龙:
手拉轿帘细观看
果然是亲娘在眼前
太师他要将咱家满门抄斩
娘啊娘
咱母子咫尺天涯相认难
母亲到反使我方寸紊乱
党  母:
是金龙啊他为何不出轿帘
党金龙:
看起来今日里有场风险
党  母:
莫非他竟变成负义儿男
党金龙:
我若是认萱堂膝前尽孝
太师他知详情绝不容宽
我若是贪富贵不把娘见
千人责万人骂
骂我狼心狗肺忤逆不孝
天良丧尽丧失人伦罪恶滔天
人与不认难决断
何去何从费周旋
罢罢罢下轿把娘劝
快让她避嫌速离长安
党金龙:
母亲息怒容儿讲
凡事还望细思量
我父被害把命丧
皆因他性刚烈太露锋芒
前车之鉴不可忘
儿岂能重蹈覆辙自取灭亡
劝母亲一笔勾销冤仇帐
暂避商洛度时光
自古忠孝难两全
还望母亲多体谅
从今后京都山乡莫来往
儿情愿暗中奉高堂
我保你平平安安度晚年
荣华富贵乐无疆
党  母:
听此言不由我火冒千丈
你你你趋炎附势甘把奴才当
国仇家恨你全不想
得志背叛你亲爹娘
你与禽兽一个样
口蜜腹剑把人伤
恨上来举起斥贼仗
党金龙:
母子情义抛一旁
胡  山:
我胡山心悲痛
叫一声老大娘
我老家在商洛
原住在丰阳
一家人逃荒要饭到外乡
三岁上父亲把命丧
七岁上又死了我的亲娘
孤苦伶仃无依傍
苦瓜泡进黄连汤
乡绅欺官家抢
受苦受难多凄凉
为糊口在长安城里学手艺
杀猪宰羊苦度时光
胡  山:
我胡山笑哈哈
灞桥上认了个好妈妈
从今后咱们都有牵挂
我有娘来你有娃
咱们高高兴兴转回家
党凤英:
母女失散迷路径
四处寻找无影踪
人言杨猎收螟蛉
为何与兄恰同名
难信哥哥无血性
又恐疑云是真情
急切寻母去告禀
莫非呀母亲娘投河中
千呼万唤娘不应
撇下凤英谁人疼
可叹凤英多薄命
骨肉离散似飘萍
鸟儿尚有投宿处
我可到何处把身容
哭一声娘啊娘
你将儿来等
女儿随你一同行
胡  山:
杀猪杀到月出
山急急忙忙回茅庵
我干妈待我心慈善
我妹妹心灵手巧人品贤
如今我衣食寒暖有人管
缝补浆洗不作难
小茅屋赛过那个金銮殿
粗茶淡饭也香甜
今日挣了钱三串
给俺妈扯了一件粗布衫
称了红糖四两半
又买来一把筷子两个碗
外带一包大青盐
我的好妹妹呀
见我的鞋穿烂
要亲手给我做双新鞋穿
做鞋的东西买齐备
还给她买来了木梳镜子
木梳镜子镜子木梳表心田
高高兴兴往家赶
见了俺妈去问安
猛然想起了事一件
这可叫我作了难
党凤英:
夜阑人静更楼响
百鸟归巢入梦乡
银灯闪闪亮玉蟾过东墙
感叹白发人伏案倚寒窗
但见她奋笔疾书写奏章
想起哥哥黑心肠
认贼作父你丧尽天良
国仇你不报家恨全忘光
前日灞桥上歹心你害亲娘
恨不能手执利刃
杀你个黑心郎
多亏了胡山好兄长
救死扶危来相帮
俺兄妹手足样义母当亲娘
谦恭并礼让甘苦共同尝
异性人和睦相处欢聚一堂
绝处逢生非寻常
是悲是喜煞费思量
且抑伤与痛强颜掩惆怅
融作千缕爱为兄补衣裳
也免得他杀猪宰羊受了风凉
胡  山:
这一碗肉汤面我给妈奉上
党  母:
娘也疼我儿终日里苦奔忙
党凤英:
兄长的救命之恩永世难忘
胡  山:
哥哥我可不敢当
妹妹多贤惠举世也无双
党  母:
以往的伤心事暂且搁一旁
胡  山:
这一碗猪头肉给妈你尝尝
你看香不香
党凤英:
哥哥他勤劳又善良
待俺母女情义长
倾倒三江五湖水
大恩大德难报偿
他自幼受苦无依傍
孤草萋萋傲严霜
女孩家常怀异日想
以德报德也应当
党凤英:
叫哥哥你不必如此介意
妹妹的手艺拙你不要嫌弃
俺母女得重生多亏了你
这样的这样的大恩情报答不及
胡  山:
妹妹你再莫要过意不去
苦命人咱互帮衬患难相依
哥是个粗笨人哪不识大礼
穷日子穷日子让妹和妈
叫您多受委屈
党凤英:
俺母女到这里拖累了你
得温饱有归宿何言委屈
从今后家务活由妹料理
再莫愁再莫愁衣不遮体腹内饥
胡  山:
失双亲听惯了冷言冷语
看尽了那人世间眉高眼低
妹的话热乎乎暖人心肺
像这样这样的知心话从无人提
贤惠的好妹妹呀世上真少遇呀
党凤英:
忠厚的好哥哥天下难觅
胡  山:
从今后哥哥在外下力气
党凤英:
妹妹干活在家里
胡  山:
我杀猪带宰羊
党凤英:
我做饭又裁衣
胡  山:
一家人过日子
党凤英:
相帮又相依
胡  山:
我的妹妹呀
党凤英:
我的哥哥呀
胡、党:
一家人过日子
相帮相依相帮相依
党凤英:
叹只叹女孩家终将离去
有一日出了门各自东西
胡  山:
好妹妹莫为这事伤心落泪
我一定为妹妹挑一个称心如意
如意称心的好女婿
挑一个好女婿
胡  山:
稀奇呀古怪呀颠倒颠哪
杀猪的今日做高官
头上是两把刮锅铲
腰里箍了一道圈
箍了一道圈
乡  邻:
玉带系腰间哪
胡  山:
刮钱的铲来捆人的圈哪
把穷人的血汗全榨干
筒子鞋用锅烟染
两条长虫爬胸前
踩人的筒子鞋呀
吸血的毒蛇胆哪
贪赃卖法都是些虎狼官
乡  邻:
咱穷人活命难
胡  山:
朱文进杨猎做高官
他们狼狈为奸黑心肝
有朝一日见了面
我放你的黑血祭忠贤
胡山本是个杀猪汉
我发誓不做害人的官
乡  邻:
穷哥们从来不爱害人的官哪
不爱害人的官哪
胡  山:
杀猪汉做状元
这个差事真麻烦
快把这个事应付完
还要回家杀猪去挣钱
孝顺俺妈到百年
党金龙:
胡山献宝进宫墙
事出意外心惊慌
难道我母命未丧
深恐好梦不久长
义父召我到府上
面授机宜在东窗
为抢宝珠把轿挡
胡  山:
大街小巷闹嚷嚷
前呼后拥好排场
人山人海挤道旁
穷苦百姓心花放
官绅大户气断肠
党金龙:
屠夫之辈低三等
何来宝珠献朝廷
此物原在我家奉
非偷即抢罪非轻
胡  山:
狼心狗肺无人性
杀亲灭口罪难容
今日竟想夺宝珠
管教你猫咬尿泡落场空
党金龙:
与你斗口有何用
龙蛇相争辱名声
校尉军快把贼拿定
胡  山:
不要放过这个畜牲
党金龙:
闻听我母今还在
晴天霹雳降祸灾
前日桥头我把娘害
胡  山:
今天看你咋下台
阁  老:
善恶分明面前摆
少时真相就大白
党金龙:
左思右想无计奈
胡  山:
他六神无主怀鬼胎
党金龙:
人常说至亲不见怪
厚着脸皮倒娘怀
为讨宝珠暂忍耐
党  母:
党门朱氏桥头来
党  母:
甜言蜜语谁相信
你比蛇蝎毒十分
桥头杀母你心何忍
惨绝人寰罪孽深
今日哪是把母认
分明是骗宝献奸人
从此骨肉情分尽
胡山他才是我亲儿命根
党金龙:
一道本章非小可
顷刻之间命难活
船行激流须转舵
胡  山:
今天叫你难逃脱
你作恶多端是坏货
党金龙:
我与你屠夫无话说
胡  山:
面前老人是哪一个
党金龙:
她乃乡野一疯婆
胡  山:
方才为啥把母认
就该把你的舌头割
党金龙:
认与不认全由我
小小西台你奈我何
党  母:
手指仇人咬牙恨
党家的深冤仇似海深
我的夫在朝中位列二品
扶社稷安天下为国为民
万岁爷恐日后江山不稳
赐太子登基时佩珠在身
儿的父奉旨护珠肩负重任
终日里不辞劳苦沥血呕心
贼杨猎行奸诈天良丧尽
一心想篡朝纲谋位弑君
带甲兵抢宝珠吏部闯进
我的夫斥杨贼大义凛凛
狗奸佞计未成又气又恨
反过来咬一口入骨三分
诬我夫要谋反上殿动本
可怜他含屈冤血染午门
党凤英:
俺兄妹随母亲异乡逃奔
年迈人教子女茹苦寒心
盼兄长乘父志改名文进
哪料他中高官将仇作亲
桥头上见母亲失口不认
又将娘踢桥下惨绝人伦
党  母:
杨猎贼恶贯满盈天怒人怨
党凤英:
党金龙衣冠禽兽枉为人
凤、母:
灞河滔滔流不尽
难洗党门冤仇深
望大人体民苦解民恨
除奸佞祭忠魂
为俺母女把冤伸把冤伸

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漫谈“党金龙”的角色塑造

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漫谈“党金龙”的角色塑造

陕西省戏曲研究院  王少华

《屠夫状元》是一部家喻户晓的眉户剧,曾被拍摄成彩色电影戏曲艺术片,红遍大江南北。至今,这部戏仍是我院演出的保留剧目、“看家戏”。幸运的是,我参演了我院近日复排的这一经典剧目,并饰演“党金龙”一角。对我而言,荣幸之余,此角色给我带来不少压力。众所周知,诸多老艺术家曾经达到的艺术高度赋予了这个角色旺盛的生命力,使得角色的形象已经深深扎根于观众心中。如何才能把这个角色演得“对得起观众”呢?本文试从作者作为一个演员的感性经验中,提炼对饰演此角色的一些理解和认识。
“艺术源于生活,但高于生活”。这话不假,可是什么是“高于生活呢”?笔者遇到过一位表演大家,他开玩笑道,自己曾饰演过一个“低于生活”的角色,可这个角色不仅广受观众欢迎,还得到了国家大型艺术工程组委会的认可。由此引发了我的思考:我们在表演一个角色时,究竟应该是“高于生活”还是“低于生活”呢?
为了将“党金龙”一角饰演成功,我做了大量案头工作。首先,我“照虎画猫”,搜集整理了许多演出资料,如电影版、舞台版的《屠夫状元》。这些资料使我能够近距离地观察老艺术家们是如何通过声音、肢体和舞台效果等手段塑造“党金龙”的。观摩学习以后,我发现,如若只是单纯地模仿,那么“老虎”终归是人家的“老虎”,让我一“画”,还不如“老鼠”呢!我进一步思考:一味地模仿有利于演员的角色塑造吗?借鉴终归是“借”来的,只有将前辈的经验结合自己的生活体会,发挥自己的创作才能,方能令角色焕发新的光芒。看了前辈的演出资料,我思考后得出结论,所谓“低于生活”,就是指演员在塑造一个角色时,首先要“忘”掉本来的我,因为只有这样,才能全身心地投入到角色中去,用最贴近人性的方式去感悟角色的形象特征。而所谓“高于生活”,是在观众可以理解、接受的艺术化范围内(即“源于生活”),充分调动各种艺术手段,将角色最具典型性的闪光点呈现给观众,使观众能够区别、辨认角色,并通过角色和整出剧目的有机统一关系,进行艺术联想甚至思考他们自己的人生。
“皇上怕有人谋位,将护国珠宝夜明珠交于党秉忠老爷,存保护国……你父临难之时,盼你功名成就,除却奸贼……进京赶考之前,为娘望你皇榜高中,替父报仇……妹妹送别之际,将国恨家仇嘱咐于你……小弟此番若能高中,定要驱车驾马,亲迎兄长,共享荣华富贵……”剧本中这样写道。
哦!“党金龙”的先人,是一位大忠臣呢!想想这个角色本人也是“人见人爱,身受重托的孝子贤兄”呢,可后来咋就成了弑母亲仇的物件?这其中肯定另有原因。
“党金龙”的父亲为保护国珠宝,被奸臣所害,金家母子三人遂隐迹深山。经过八载修炼,金龙更名换姓,进京应试,以图金榜高中,从而报仇雪恨。这就是故事背景。从中可以看出,“党金龙”进京应试时,大约20多岁。除去八年隐居时日,起码接受过一位“忠臣严父”十几年的谆谆教诲。“党金龙”的母亲更是“一日八提耳,寸步未离”。这说明他的家庭教育背景良好。再看品性,除了他的吃相略差以外——“都饿蔫儿了,被救活后见了黑面馍加猪耳朵,虽是两眼贼亮”,但也先致谢后才享用美餐。人家赠他些银子,他更感激涕零地一塌糊涂,拿头就拜,信誓旦旦地许诺,“若能高中,定要驱车驾马,亲迎兄长,共享荣华富贵”。这可以看出,这是个品行不错的好小伙儿,肩负扶国拯邦、除奸报仇的大任,又几死而生,更不用说“睡三更、起鸡叫”的悬梁刺股,这小伙确实应该考中。剧中,“党金龙”确实考中了,可这一中,麻烦却来了——按规矩,报禄的人一定要受赏的,否则“有失大雅”。此时的“党金龙”身无分文,只有救命恩人在雪地里冒着严寒从身上脱下的救了他命的羊皮褂子。“党金龙”“没别的办法,只有忍痛割爱,权且把救命恩人所赠的救命之物赏于他人作了彩头”。此时,他难道就无所触动吗?可惜良心让了脸面。这一段为后来的故事埋下了伏笔。当了官的“党金龙”为了巴结太师,权且当了杀父仇人的义子。后来,他又从太师刀下救了自己恩人的命,可见这小伙子人虽世故却还是有点良心的。但是,没过多久,他便在“义父”的陪伴下与母亲相会,并在“这边母亲拉那边太师拽”的过程中将母亲推到桥下去了。关于如何将生母推搡下桥的一段,有许多版本。有的版本是“推”,有的则是“踢”下去的。而我和编剧、导演一致认为,这时的“党金龙”心理矛盾重重、紧张万分,他也不知道是怎么失手使得母亲跌落桥下的,但他绝没有把母亲“踢”下去。作为演员,应该尊重编剧的意愿和导演的安排,细心理解剧本,准确传达导演的要求。在此基础上,演员也可以根据剧情需要加入和修改一些细节,使演出更加精彩。比如,“党金龙”的母亲跌落桥下后,在一个强烈刺耳的亮铙声中,“党金龙”慌忙去追太师,就在抬腿要走时,对桥下的母亲稍稍“关切”地一望,有几分想要救助的意思,但瞬间便扬长而去。就这小小的一望,虽不比崔莺莺“临去那秋波一转”,但也说明他的人性尚存,同时也点出了这个角色的悲剧命运所在——“党金龙”被荣华富贵的假象迷惑了心灵,已经失去了那个原来的自我。所以这个小动作,演出效果很好,赢得了“观众憎恨的目光和几口唾沫”。
至此,“党金龙”的形象算是丰满了起来。他原来也是个好小伙,进入了一个新的环境后,却忘记了自己姓啥叫啥,在一次次的“权且”与“无奈”中葬送了自己的一生,落了个丢了亲娘、被亲妹妹指控的结局。最后,他被自己曾经的救命恩人送到河中喂了鱼鳖。

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我要上学

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我要上学
如诗

我是十岁那年冬天,才开始去上学的,而且上的是“半日”。
我的哥哥多,家里穷,虽然那时上学不花钱,但上学会光吃饭少干活,我又是个女孩儿,父母断然是没有让我上学的意思的。
那时的乡下,一家人能吃上饭穿上衣,儿子大了一家人能操持着盖上几间瓦房娶上媳妇,做父母的也就心满意足功德圆满。至于女孩儿,在家里拾拾掇掇干几年,早晚是人家的人,上学干什么?要是上学眼界高了管不了了,万一儿子说不上媳妇,需要闺女换个媳妇啥的,不听父母话了,做父母的岂不鸡飞蛋打?男孩子嘛,长大了要顶门立户,睁眼瞎是不行的,所以必须要上几年,会写个名字算个账的就行。尽管如此,那些家境好的、父母有文化的、或者在外工作眼光远的人家的女儿,还是会去上几年学的。只有像我这样的,上有这么多的哥哥,家里穷,还出身不好,让我上学才怪了,父母就恨没生出三个闺女来,那样她就不用担心儿子娶不上媳妇了。。
我知道,即使家里不用我干活换媳妇,娘也不会让我上学的,因为她比别人更歧视女孩儿!这是有原因的,她在娘家时,家里只有姐妹六人,没有哥哥弟弟,在那个生产落后闭塞的年代,饱尝了家里没有男人的苦处,所以,她现在有了三个儿子,自然宝贝似的疼爱,何况,我爷爷父亲都是独子,已经两代单传了,正担心会断后呢,没想到母亲娶来一下子生了三个儿子,那能不宝贝吗?家里大人不是上学就是去地里干活了,一大家人的吃喝拉撒、洗洗刷刷、鸡啊猪啊的,自然得我这个女孩儿来分担。谁让我是个女孩儿呢?
虽然我那时还小,但我已经能干很多活了。在家里,烧水扫地、推碾倒磨、炒菜煮饭,喂鸡喂猪,样样都干。干柴棒儿一样瘦的我,竟然也能拎起一大桶猪食来。只是有几次,那头大肥猪看我来喂它,着急的迎上来,不识好歹地把我拱倒在地,猪食洒了我一身,那畜生毫无歉意,下口就吃,吓得我哇哇大叫着跳到一边,然后就伏在哭了。唉!要是我能去上学也许就不用干这些活了。
除了干家务,我还天天去野地里拾柴火、拔猪草,那时烧水做饭的全靠烧柴草。树木是集体的不能动,否则,落个破坏集体财产的罪名,那可不是玩的。树叶杂草那些东西,一点也不结实,每天要烧很多的,我得天天出去拾,但没有同伴一起,她们都去上学了。
黄黄瘦瘦的我,头发乱蓬蓬的,脸上脏兮兮的,天天不是挎个条筐就是背个大花篓,像个影子似的在田间山沟里出没,既孤单又害怕!有时还碰见可怕的蛇,还常常不是胳膊红了就是肩膀紫了,有时因背着那一大花篓柴草站不稳,把膝盖磕碰的血淋淋的。这时,我会抓一把干土洒在伤口上,剧烈的疼痛使我闭着眼咬着牙,一口口倒吸着凉气,但我不会哭,因为野外没人听,也没人理,哭是没用的。不过,我会抬起头,望着学校的方向,羡慕地想着,同伴们此时也许正坐在教室里齐声跟老师读书,或者下课了,大家一起热热闹闹的的玩耍,我会伤心地低下头,眼睛里含满了委屈的泪水。
“我要去上学!”“我要去上学!”吃饭的时候,我用筷子撞着桌子高声说,开始没人理我,后来我加大了嗓门儿,引起了大家的注意。
“小死妮子家,上什么学?事事不少!”娘心烦地说。
“闺女孩子家,长大了不就是生孩子伺候男人嘛!还上什么学?养活你十年了还干不了活,十八九就出嫁,你能为我们出多少力?还不老老实实的干活!”父亲皱着眉说。
“我们家出身不好,你哥哥很难娶上媳妇,你得给你哥哥换媳妇!”娘提醒我说。
“就是嘛,你和你妹妹给你二哥三哥换媳妇,我就不用花钱了;就是你大哥,只要有女的愿意跟,我们花多少钱都答应,无论如何都要攒下钱的……”父亲信誓旦旦的说。
“你看看你这点儿小营生儿,我一把攥着两头不露,你还净是事事来!”大哥冷笑着,叉开他的大手掌,做了个握拳的手势,在我眼前晃着,鄙夷不屑的说。
嘿嘿,二哥露出大牙,憨厚的笑了笑。
“你-这-个-小-黄-毛-丫-头······”三哥学着大哥的样子教训我。
“姐姐,咱不上学·”妹妹说。
我愤怒地满脸通红,把筷子往桌上一扔,望着他们大喊:“你们都不是好人!!”
“就你是好人!!”他们用不同的声调笑着,齐声说。
我伤心地跑到离我家很近的水库边,望着绿幽幽的水面,委屈的哭了,但我那时没有想跳水库,真的没想,我那时对自己的未来,还充满着美好的向往。
“可不能让大妮子去上学,要是上野了心,不给老二换媳妇,那可就麻烦了!”晚上,我伤心地躺在被窝里,听父亲在嘱咐娘。
“哪能反了她?还没个规矩了吗?”娘很有把握地说。我听着绝望的闭上了眼睛。
日子静静地过着,转眼到了冬天,我开始天天挎着花篓,去树林野外扫落叶枯草烧火了。

我娘有个堂妹,和我娘的姐妹排行是第八,我叫她八姨,她也嫁到这个村来了,八姨夫就是这个村上的老师。
我对八姨夫的印象就一个字‘馋’,再就是手特别大,我娘对他似乎有些忌惮。
我这么说他是有原因的,有一次,我和娘在家里剥花生,八姨夫来了。我们那是给生产队里剥的,每年秋收后,队里都把花生按人头分下来,每人分多少带皮花生又回收多少花生米,那都是算好的,若是吃了,回收的不够数,那就从口粮油里扣除,口粮油在那年头比金子都珍贵,我娘看的也紧,我们谁也不敢随便吃一颗的。如果谁忍不住填到嘴里一颗,被娘看见,那耳光肯定毫不客气的落下来的,尤其是我,从没例外。可偏偏这位八姨夫是个例外,他到我家一坐下,伸出蒲扇大的手,从簸箕里抓了一大把花生,就兀自吧唧吧唧的吃起来。那剥皮的声音,那香甜的吧唧嘴的声音,那肆无忌惮的样子,着实让我心疼又吃惊。更让我吃惊的是娘的态度,她虽然翻白眼看了看他,但丝毫没有上前夺下来的意思,竟然还让他连吃了两把,他走时,娘还起身送他。从那时起,我知道这个人不一般,不但是个老师,连我很厉害的娘看他吃我家花生都不敢吭声。
就是这个八姨夫,有一天又登门来了,他来坐下照例是抓了一把花生吧唧吧唧吃起来,边吃边瞪着眼对我娘说:“怎么着?大妮儿这么大了,你们不打算让她有点出息啦?你就不怕她长大了记恨你们?”
我娘有点胆怯,小声嘀咕道:“女孩子家,上什么学啊?等过几年还要她给老二换媳妇呢。”
“我看你们就是目光短浅!女孩子有出息,还不是一样光宗耀祖?再说,这两年出身成分的事也没人讲究了,队里的地眼看也要分了,老大人长得排场,如今又是了生产副队长,你没看见围在他后面的姑娘成排?老二也要上初中了,这孩子聪明听话,还当着班长呢?还愁长大了打光棍儿?你们啊,要用发展的眼光看问题······”
八姨夫的一番分析,说的我娘一句话也没有了,只是一个劲儿的笑。临走,他扬声对我说:“大妮儿,不用怕你娘!明天早晨去跟我上学!”
我像领了圣旨,使劲儿点了点头。
第二天早晨,我开始去上学,但因为家里的活实在没人干,我还是常常被娘留在家里。不过,只要娘没安排我活,我就偷偷溜去上学。那年冬天,我基本上是只去上个早晨,中午下午在家干活,俗称“上半日”。有时候实在天冷,同学们放假早上不用去,我竟然自己在教室里坐一早上也不回家。有两次老师也在,偌大个教室里,只有一个老师一个学生,他有时候让我读书,有时候让我写字,那情那景,至今历历在目。
可惜很快就放年假了,过了年,农活多起来,我连半日也上不成了,天天在家里干活。
暑假后升二年级时,八姨夫又到了我家,那时候我家没有花生吃,他好像心里有气,说话的声音怪严厉的:“怎么着?都要上二年级了,不能再让孩子有一搭无一搭的了,该板板正正上几年学了······”
我娘似乎有些理亏,这次竟然痛快的答应了,第二天真的让我去上学了,而且不再是半日。只有我家的鸡蛋攒够20个时,娘才让我请假去赶集卖鸡蛋,可惜我那时不会算账,每次都是娘教我每个卖多少钱,一共多少钱,我就照着那个数去卖,一点也不敢差错,有时娘让我卖八分钱一个,人家给我一毛我都说不行,可见我身上从小就没有商业细胞。
从此,我开始正式上学,上的是二年级,那年,我虚岁十一了。

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难忘那三鲜塌包

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难忘那三鲜塌包
如诗

下午下班回家,看见小院子里那两垄一扎高的韭菜,在暖洋洋的春风吹拂下,轻轻地摇动着,碧绿鲜嫩,惹人垂涎。想到家里还有鸡蛋、黑木耳和虾米,我决定包塌包吃。

说干就干,忙活了一个多小时,终于吃上了鲜嫩可口的塌包。虽然烫得我嘴里不停的哈气,但我还是贪婪的大口大口地吃着。突然想起了小时候吃三鲜塌包的一件事,忍不住吃吃笑起来,脸也不由得红了。

那年春天,我大概在上初三,在学校里只吃煎饼咸菜的我,星期六回到家就显得特别馋!那天中午,娘在烙嫩韭菜塌包,我深长鼻子,闻着塌包里透出的一阵阵韭香,忍不住一下下吞咽着口水。

第一锅刚熟,我就亟不可待地拣了一个肚子大点儿的,因为我早就知道肚子大的馅儿多。家里人口多,娘烙得塌包很大,里面馅儿其实不多。我嫌塌包大托着吃费事,一般都是一撕两半分开来吃。正要撕开吃时,我突然灵机一动,把塌包从下往上捏吧捏吧,把馅儿赶到了一头,然后再从中间撕开,我自然是吃馅儿多的那头。这时父亲坐下,拿起另一半吃起来。

我一边低头吃着,一边心虚的翻眼看父亲,父亲吃了几口,吧嗒吧嗒嘴,嘟囔着说:“你娘烙得塌包馅儿不多啊!”

没人理睬父亲,我们姊妹几个兀自大口大口地吃着,母亲还在烙着······

我吃完一块,如法炮制,又吃另一块;赶巧,父亲也吃完了那一半,又拿起我放下的另一半,刚吃了两口,父亲疑惑的用筷子撑开塌包皮儿,一边往里看一边说:“孩他娘,你烙得塌包里怎么没馅儿呢?······

娘是个火爆脾气,她下地干了一上午活,回家就给我们做吃的,如今忙活了半天,水都没顾得上喝一口,听父亲抱怨,立刻火冒三丈:“馅儿!馅儿!你就馅儿不够了!趴到韭菜地里吃去!!

父亲一听,立刻瞪大眼睛吼道:"你这个熊娘们儿!咋就不讲理呢?······“

“我怎么不讲理来?你说说我听听······”娘的声音越来越高······

一场唇枪舌战就这样拉开了序幕。

我吓得大气儿不敢出,三口并作两口,赶紧把手里的塌包吃完,生怕被抓个现形。

眼看形势越来越严重,哥哥们纷纷替娘辩护,理由是他们吃的塌包里馅儿都不算少。

这时,父亲刚吃完了那块儿,又拿起一个完整的塌包,生气的使劲咬了一大口,撑开皮儿,想用证据驳倒众人,可是,仔细看了看,只得偃旗息鼓,小声嘀咕道:“这个塌包里馅儿不算少。”

“ 切!”众人不屑一顾,又兀自吃起来。

这场家庭内部战争,以父亲的失败而告终。他们哪里想到,一向胆小老实的小女儿,竟然会·来这么一手。

多年以后,我又和父母提起此事。娘张开缺了前门牙的大嘴,哈哈笑道:“你这个死妮子!害我们不浅啊!”
父亲也嘿嘿笑了,摸了摸头,皱着眉头说:“还有这事?我不记得了!”

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仙居高迁古村

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仙居高迁古村
吴建魏

高迁古村位于风光旖旎的浙江省仙居县白塔镇,东距县城19公里,与坐落在白塔镇的国家AAAA级风景名胜区神仙居、景星岩、雪洞等著名景区为邻,东面是开阔的白塔盆地,南依景星岩,西邻永安溪,北接35省道和台金高速公路,拥山环水,景色宜人。整个古村依青山为屏,秀水为带,地灵人杰,融山、水、古建筑群为一体,是浙东乡村民俗文化的集合地。在2001年进行的浙江省历史文化遗产普查中,高迁下屋村古建筑群被列为历史地段类,才使这一藏在深闺的古村落更为世人所知晓。
高迁古村有700余年历史,人杰地灵,是吴氏家族的聚集地之一,也是典型的江南望族居住地,居民以吴氏家族为主,是吴氏宗族组织管理下的血缘村落,至今还聚居着1000多户人家,仍然保持传统的生活方式和民间习俗。仙居吴氏宗族,祖根无锡梅村,始于五代(梁)银青光禄大夫吴全智。仙居吴氏开基始祖吴全智,是唐代“文简先生”吴翥的后裔,吴石庆之长子。吴全智世居遂昌,进士出身,曾官后梁银青光禄大夫、国子祭酒兼侍御史等职,于唐光化年间(898年)由遂昌迁居仙居下砾村,其后裔除留居仙居外,还播迁至浙江诸多县市与国内外,其中尤以永嘉、永康、东阳和磐安等县为多。吴全智生一子:吴陈。二世吴陈,由右科仕(后汉)副将,生二子:吴发、吴胜(早夭)。三世吴发,娶鲍氏,生一子:吴福。四世吴福,娶应氏、裘氏俱早亡,续娶闽省颜商之女,合葬东山,世称婆墓,生一子:吴奉。五世吴奉,娶陈氏,生四子:吴皓、吴经、吴设、吴纬(出继西柳柳氏),皓、经、设分迁仙居之上宅吴桥、中宅东州、下宅厚仁,吴设乃为下宅支祖,至其十七世孙吴熟(字子仁,1326-1378,任元季台州路巡防、浙东道副都元帅、怀远将军兼仙居县尹)始居高迁,是为高迁派祖。仙居吴氏发展史上曾涌现出北宋龙图阁直学士吴芾(1104-1183)、南宋左丞相吴坚(1213-1276,时右丞相为文天祥)、明代左都御史吴时来(1527-1590)等名流俊杰。吴氏子孙多为谏臣、官宦,宋明以来中进士、举人者,多达四十余人。古往今来,吴氏宗族人才辈出,增添了高迁古村深厚的历史底蕴。
高迁古村最值得关注的是其规模宏大的民居建筑群,布局精美,气势恢宏,大小院落分布有致,虽历经数千年风霜雨血,但仍然保存完整,是珍贵的古代建筑文化遗产。高迁古村落始建于元代,但现存的建筑和村落格局是清乾隆至咸丰年间以后建成,村落基本保持清代至民国初年的风貌,是浙江中东部地区最具代表性的古村落。高迁古屋村落分上屋村和下屋村,传统建筑为天井民居形式,村落内水系依地势由南向北成“川”型独特格局。现存建筑基本保持清中叶以来的风貌,主要建筑则是依照太和殿模式相继建成的六叶马头四开檐“三透九门堂” 十三座楼房 (称宅院),除烧毁二座外,现仍存十一座。除这十来座精美的大型民居建筑之外,高迁古村中尚保存有为数众多虽精致不足、但占地面积亦甚宽广、建筑风格各具特色的清代至民国初年建成的普通民居,每座宅院风貌特异,但总体特征则是注重细部的雕刻艺术。高迁古民居的雕刻艺术,以质地分,有木雕、石雕、浮雕、雕刻技艺精湛;按内容分,有表现自然山水,反映传统戏剧故事,表现才子佳人等题材。众多人物形神皆备,栩栩如生,呼之欲出。尤以木透雕动物、花卉、木浮雕人物故事让人叹为观止。
走过高迁古村,从宅院的命名:省身堂、新德堂、思慎堂、慎德堂、日新堂、积善堂、仁德堂、余庆堂等等,可以看出吴氏家族子弟重以德养人、以书教人、追求功名的传统美德。与明快的小桥流水人家式的其他各地古村落相比,高迁古村的家族血缘色彩更为浓烈。
其中,省身堂反映了吴氏族人德行修练的崇高思想境界。此堂为吴培洪(字世金,1798-1854)所建,相传其人,遵循孔孟之道,每日在此“三省其身”,恪守情操,德高望重,受人敬仰,而取其名。一进入省身堂,会闻到樟木的香味。省身堂最有特色的是中堂前方屋檐下柱子上的“雀替”,俗称“牛腿”,又称“撑拱”,是明清古建筑中的上檐柱与横梁之间的撑木,主要起支撑建筑外挑木、檐与檩之间承受力的作用,使外挑的屋檐遮风挡雨,又将其重力传到檐柱,使其更加稳固,体现古人建筑的智慧。省身堂牛腿雕刻的是狮子回首图案,狮子以东为尊,东大西小。东边威武的狮子是雄狮,它足踩一个球,暗喻镇威避邪;西边的狮子表情温和,是雌狮,温柔地抱着一头小狮子,暗喻子孙后代绵延不绝。省身堂北门上的浮雕刻有“三娘教子”等富有教育意义的传说故事,表明主人重视对后代进行德行教育。
折桂堂,专出吴氏名士贤人。“折桂”是指求得上进、搏取功名之意。门堂有太极八卦图,东狮壮龙,南瓶四鱼,四角分别为葫芦、蝴蝶,周有梅花图案。中堂八扇门雕刻,从西到东的透雕为八仙人物,人物栩栩如生,还刻有高山流水、西厢记、梁祝、姜太公遇文王等故事,可见主人喜好史书,怡情养性。折桂堂是名副其实的名士荟萃之地,曾出过不少官宦、进士、举人等文武人才,美名远扬;现当代也出过不少在国内外均有较高名望的吴氏后裔。在折桂堂门口,立有一门匾,写有“椿树长荣,齿德兼贞”字样。折桂堂内西侧还贴有官报十多条。生活在宅院内的老人称这个天井为“勤堂书画”,意即一进门堂首先就能看到门堂地面东侧有“书”形图案,以八卦和太阳月亮为中心,向四周扩散开来,分别镶嵌有狮子、荷花、喜鹊、花瓶、鱼、蝴蝶、麒麟、蟠桃、笔、画卷等图案。天井的图案设计蕴含着阴阳平衡,环境和谐,地轴四平八稳,尊崇自然规律,人们日出而作,日落而息,出入平安,生活如鱼得水。这种天井的布局设计也象征着古人对天地自然的敬畏,对和谐美好生活的向往。
慎德堂也是耕读世家的居所,处处充满了书香气味。慎德堂为清代乾嘉年间吴树凤、吴熙河所造。此堂奉行以德养人、以俭治家,是典型的耕读世家,曾产生过一位优秀士子吴蓼溪(1840-1892),为台州府六县秀才头名。慎德堂是高迁古村落明清住宅的精华代表作之一,也是高迁古村的中心。此宅院属二进二明堂的前厅带后堂天井的格局。形态构成的基础为:马头墙封护,青灰色瓦征,本色门面,色彩朴素而鲜明。慎德堂楼轩相连,古朴典雅,梁柱及门窗上雕刻的飞禽走兽,有的虎奔麟腾,有的隐龙喻凤,极为精致。慎德堂中堂有一扇高迁仅有的“全窗”,由三扇窗组合而成。全窗的外观看起来颇为华丽,采光好,易透气。窗中央嵌有太极八卦图案;窗上蓝色的装饰物叫“绿石岩”,也称“浮石”,是仙居本地产的一种矿石,清代建堂以来一直镶嵌在窗格上。慎德堂后堂四扇侧窗题有各种唐诗宋词。隐嵌于天井中的“书”,柱头上的“琴”、“棋”、“书”、“画”,以及墨迹斑斑的各类官报、学报,无不诉说着高迁源远流长的家族史,书香德馨渗及一根根梁柱。慎德堂宅院的瓦片是用“花头瓦”装饰成的,门堂天井是由细小的鹅卵石铺就的,一条高高的门槛足有45厘米高,轿厅(又称茶厅)的屋檐下悬挂着“中书第”的匾,大门口的内侧用本色木料雕刻的龙喷水状以示镇火,更有意思的是这种两进式的宅院约有二十八间厢房,各种人员按身份居住。
思慎堂因曾诞生过七位武举人而闻名遐迩。思慎堂是练武世家的居住地,父吴孔星(1684—1793)为浙江省试第十九名武举人,其二子也先后考中武举,此堂先后出过七位武举。门堂里石板裂缝较多,是武举人在此长期习武的缘故。门堂中央有两个石锁,大者重320斤,小者重180斤,据说武举人一手就可把180斤重的石锁举过头顶。门堂西北有两条石阶,相传武举人站在这两条石阶上,十几人合力用绳拉他,人没被拉下,石阶却因受力向外移了几厘米,足可想象武举人力大无比。中堂两边的门板上排列着“捷报”,这是科举时代考上状元、进士、举人的喜报,这些捷报都写明中式的年份、科次和名第,迄今清晰可辨。侧窗有一处很特别的设计,雕刻有剑、戟等各种兵器。据说思慎堂左右两扇半腰门都有家丁或武士守门,体现了武举人的尊贵身份和地位。
新德堂是一座线条简洁的清代建筑。据家谱记载,该堂大约建成于1800年前后,为吴洪标、吴树哲父子所建,位于高迁民居最东面,是民居建筑群中保存最完整的建筑,为二透六门堂。这座大院是典型的四合院布局,单檐二屋楼房,二进厅堂,两堂有厢房,门堂套门堂,前后与外相通,共四十四间房。整座房子为双坡顶,座北朝南偏东。相对清朝建筑的繁复来说,这座院子延续了整体风格简洁,线条流畅的明朝建筑特点。新德堂分为“两进”,一进是天井、中堂,二进为后门堂、封火墙。此外,还有后花园。后花园花墩刻有牡丹、荷花、菊花和月季,象征着春夏秋冬,而凤凰则寓意着吉祥如意。后花园两边的厢房,称为“柴房”,用来堆放杂物。
日新堂、积善堂、余庆堂三座建筑合为高迁古村单体面积最大的三透九门堂,为盐商、大财主吴熙连(字振兴,1796—1863)所建。日新堂门楣上写着“若作室家”四字,意即暂把此处当作家,显示出主人热情好客的一面。穿过后天井,走过暗廊道,来到正堂。宅院两扇正窗都是完整的太极八卦图,窗户流金溢彩,可见当时的主人生活富有奢华。日新堂面阔三开间,牛腿上隐约饰有彩绘。还有一扇八卦窗,八卦图四周有四个花瓶,每个花瓶都有一个中国结,寓意“四平八稳”。在西边的窗棂上雕刻着宋代理学大师程熙所作《秋日偶成》中的诗句。当中的“富贵不淫贫贱乐”,可以窥见富豪吴熙连也有自我勤勉的上进精神。积善堂的门楣上写有“南屏秀峰”四字,蕴含了这座宅院优越的地理位置。积善堂坐北朝南,正对仙居另一著名景区景星岩,景星岩又称屏山岩,“南屏秀峰”因此而来。左右两侧门楣上的“占大壮”、“咏斯干”,占为卜,大壮为强盛、盛大,是用来祈愿家族昌盛;“咏斯干”则是歌唱仙居的山涧,表达了村民的美好愿望。余庆堂则蕴涵着一个美丽的传说故事,人们可以从民间故事中看民风。相传此堂主人从仙居西南的皤滩镇挑东西回家,途经韦姜溪,见到四个无处可归的孩童,就带孩子们回家,泡茶给小孩喝、热情款待,那五孩实为五星下凡,他们感念恩人积德行善,就让主人勤劳致富。有关五童的民间故事,家喻户晓,表现了此地淳朴的民风。古村前方是景星岩,西侧是神仙居,两山之间的灵气汇聚于此,墙上的壁画与书法有“云蒸霞蔚”四字,就传达了这种意思。堂中东西两柱子上的牛腿刻的是同是一只梅花鹿,所不同的是西柱上的鹿还叼着一棵草,民间传说此草救过一位被猎人追捕的难产妇。这个宅院五代人世世同堂,迄今居住其间的吴氏后人还保留着纺纱、织带、编草鞋、打年糕、做佛事等农耕年代的生活习俗。中堂上方有块大匾,写有“积善余庆”四字,寓意深远。这块匾是浙江提学司使袁大人在他的外祖吴凤鸣九十大寿时所送,制作时间为宣统二年中秋。余庆堂最具特色的是地幔砖的铺设式样,整个天井被划分为大小不同的垄,其间分别铺设不同形状的石子,呈现出各种各样的图案,有梅花形、叶形、扇形、铜钱镂花、勾连花纹等图样,令人称奇。
总体而言,保存完好的高迁古民居外型优美,立面简洁,构架坚固,以镶嵌在门窗棂台上精美的石、木雕刻闻名遐迩。这些石、木雕刻玲珑剔透,风格多样,或古拙,或匀称、或简洁,或繁复,或遒劲雄奇,或细密工整,是我国古代民居雕刻艺术的集中体现,具有高度的观赏和研究价值。如此规模宏大的古建筑群体留存至今,实为罕见。高迁古村的民居院落山水环绕,天人合一意境美;白墙灰瓦流水柳树,世外桃源心境美;雕刻画栋石子门堂,文化艺术融合美;居乐古戏花灯节事,生活情趣真实美。迄今保存完好传统生活方式和民间习俗的高迁古村吴氏家族聚落,是一座不可多得的活着的民俗博物馆。

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甲午早春蒙阳省身堂感怀

赋得蒙山情,云水自相悦

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赋得蒙山情,云水自相悦
——读诗人党同如《蒙山集》
王小蝉


半月前收到文友党同如诗集《蒙山集》,很为党兄新诗集的问世而高兴。党兄原来也做过教师,后来走向更为广阔的天地,成为沂蒙旅游著名职业经理人。蕴天地之才,怀山水之情,携翰墨之汁,而与蒙山结缘,履职临沂金汇蒙山旅游资源开发有限公司副总四载有余,足迹遍布蒙山的各条山峪,各路风景,踏山而歌,挥笔成诗,留下了许多丰美的诗篇,于2014年马年到来之际结集出版,实在是可喜可贺之事。因地利之便,文学之缘,我与蒙阴一干文友有幸与党兄相识,对党兄的才华与胸襟,俱为佩服。近日《蒙阴作家报》作家推介栏目安排推荐介绍诗人党同如,编辑宋增芬向我约稿,于是不揣浅陋,对党同如诗集《蒙山集》略作评说如下。
我观党同如兄之新著《蒙山集》,集合了2011年、2012年、2013年三年的诗稿,计325首,以七言律诗为多,约占百分之九十,五言律诗辅之,约为百分之十;从内容上来看,有登临名胜地以写景抒怀为主的山水诗,有文朋诗友之间的酬唱诗(与刘灵、苏占山、马均谭等),有凭吊古人的怀古诗,有对亲朋逝去的悲悼诗(《祭岳母王秀莲大人并序》、《悼郑培新先生并序》等),有感怀友人的寄赠诗(《寄紫燕堂主人王均镇先生并序》),有对文友新著出版的祝贺诗(《读靖一民新著<口头传统新档案>并序》、《致公方景<亚岱秋丛精选集>出版》、读言语长篇小说《春夏秋冬》并序等),也有随时而作的病中诗、记事诗等;内容丰富,如杂花生树,让人目不暇接。
南朝梁代文学评论家刘勰《文心雕龙》有云:情随物迁,辞以情发。党兄的山水诗即是缘蒙山山水及蒙山以外的山水而写。如下面这首诗《壬辰大雪日蒙山大雪》:
朔风呼啸岁时闲,万物蛰藏雪满山。涧冻八寻非一度,溪寒九丈岂三般。
新机酝酿坚冰下,生气充盈绿水间。深夜临屏诗作酒,潜心蜡祭待春还。
诗即诗人目睹蒙山大雪有感而发,对仗工稳,情趣盎然。首联描绘了大雪日寒风呼啸大雪满山的冬日情景,“万物”“满山”表现出境界之大。颔联用夸张的手法写出蒙山顶上之寒冷。面对大雪封山,诗人心情如何?“深夜临屏诗作酒,潜心蜡祭待春还。”写出诗人此刻况味是高兴的,临屏写诗,潜心蜡祭,期待春天早日到来。而最好的两句诗无疑是颈联:新机酝酿坚冰下,生气充盈绿水间。虽然大雪封山寒气逼人,但是春天的勃勃生机已在坚冰下酝酿,春天的郁郁生气将要泛起在坚冰溶化后的绿水之间,正如英国著名诗人雪莱说:冬天来了,春天还会远吗?诗句脍炙人口,表现出诗人深刻的洞察力,蕴含着深厚的哲理,可谓是这首诗的诗眼。行走在蒙阴的山水间,诗人激情饱满,“骚人入此多沉醉,漫走雪皴写墨松”、“万木峥嵘筛落照,千岩竞秀走流岚”,《蒙阴古八景遗址寻访》等诗作都写得诗情饱满,意趣盎然。而对蒙阴之外山水景物的描写,同样不乏警句:“万斛明妍珠易碎,一生警觉誓难消”(《三上阿掖山访觉照法师不遇》),读之让人三思不已。
读罢诗集,感觉到诗人高远的志趣。诗人追高怀远,以明天下正道为己任,敢于对历史人物表达出自己的见解,对金代文学家书法家党怀英的缅怀,对明末清初贰臣钱谦益才华的肯定,以及对隋炀帝的功过是非的评价等诗作,无不表现出诗人独到的眼光和见识。杨广开通大运河,开创科举制,亲征吐谷浑,三征高句丽,岂是庸碌无为之辈?“选士除门第,绵延自此开”,充分肯定了隋炀帝开创科举制选拔人才的功绩。倘若隋炀帝戒掉奢华淫靡,戒除骄奢淫逸,不去穷兵黩武瞎指挥,又焉得那么快就亡国亡身?历史的教训,值得后人深思!
党兄学富五车,是知名沂蒙文化学者,有着沂蒙山人的淳朴和天性,其诗作豪情满怀,抚古怀今,精雕细刻,自成天地。然以学问入诗,典雅固典雅矣,而往往失之于含蓄。清末大学问家王国维云:“诗有有我之境,有无我之境……有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何为我,何为物。”党兄诗作有我之境多,无我之境少,与吾相类,然党兄诗作格律严谨,对仗工稳,赋得蒙山情,云水自相悦,吾所不及也。
党兄学识渊博,虽然自幼在沂水长大,然对蒙阴之历史典故了如指掌,比我这个蒙阴土著知道的还多,并且对蒙阴、蒙山爱之切切,公务之余,携蒙阴文友——刘灵、苏占山、王友国、马均谭、刘发厚等流连于蒙阴的名胜古迹之间,吟诗唱和,留下了一段段佳话,其诗作一并收入本诗集中。不仅如此,党兄在蒙山云蒙景区工作期间策划并成功组织了“蒙山丽夏华文笔会”,首届“蒙山文学奖”评选等文学活动,团结了蒙山周边县区的诗人作家,蒙阴的若荷、乔洪涛、张玉洪、张明亮、公言语、王友国、丁军国、宋增芬、王相理,安丘的刘学刚、朱建霞、平原的梁家卿、泗水的程琨、济南的老四、临沂的冯潇、子敬、邵莉……等等一大批作家,甚至外省作家、侨居美国的华文作家也闻讯赶来与会,一时群星荟萃,蔚为大观,可谓继唐李白杜甫携手游蒙山之后,文人墨客畅游蒙山的又一文学盛事,同时,文人墨客游览了蒙山盛景之后创作的作品又为蒙山做了很好的形象宣传,党兄此举,可谓功德无量。在蒙阴文学方兴未艾之际,蒙阴文学界诸友得诗家党同如兄助推其力,不亦三生有幸也?本文的最后,请允许我以一首五言诗作为读党兄《蒙山集》之后的小结吧:
沂水党家子,才情自宏阔。相交遍四海,挥笔发时歌。
语寄蒙山去,诗得文友和。高天云一片,留与后人说。
2014、3、1

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明清山东重要的科举世家

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明清时期山东地区六十三个重要的科举世家

明清时期,由于科举强弱的地区差异,造成了科举人物和科举世家的地域分布不平衡。相对来说,清代的科举世家较明代的科举世家为盛。从地域分布来看,明代西部诸府科举较盛,科举世家也多;而东部如登州府等几近”天荒”。清代,东部如登州府,莱州府后来者居上,科举文教逐渐发达,科举世家渐多,而西部诸府渐趋没落。济南府和青州府则是明清两代传统上科举发达,科举世家分布密集的地区。笔者通过遍阅山东地区所有州县府志,县志以及大量的地方文集和谱膜,对明清时期的山东科举望族做了大概的统计。如以连续三代以上有进士或举人出身者为科举望族的标准,根据笔者所掌握的资料,这类家族有约近60多家。而科甲蝉联,人物家世可与新城王氏相较的也有近百家,本附录将登载其中的63家。在附录以前,首先做几点说明:
一、下录诸科举望族中,多是兴盛五世以上,科举人物兴盛,对一方政治文教产生极大影响的望族。由于篇幅原因,这里登载的只是其中一部分。在本文第三章婚姻部分中涉及到的济南府,青州府大部分望族下面将不再附录。
二、本文附录主要依托府志,县志中的选举志,人物志,艺文志的线索,将其中涉及到的人物按亲缘关系排比钩稽,部分有条件的则翻阅相关文集,谱碟,因而未免挂一漏万或有疏误。
三,本附录中各望族门柞的代际次序的表述方法,受到了吴仁安先生《明清时期上海地区的名门望族)(上海人民出版社97年版)第八章,第九章《明清上海地区部分家族门柞述略)的启发,也采用了《千字文》来表示代际次序,诸如”天”字代表祖辈,”地”代表父辈,“玄”代表子辈,“黄”代表孙辈,依次类推。《千字文》前24字是”天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈仄,辰宿列张。寒来居往,秋收冬藏”。
四、由于本附录只登载科举望族,故功侯世家,皇亲国戚,武功世家,医学世家,工商世家等等不在此范围之列。
五、本附录的资料来源,都已包括在后面的参考文献中,故每一望族不再另注出处。

1、即墨周如砒家族

明清时期即墨(今山东即墨市)著名的官僚世家。周家自大明万历至清嘉庆近2百年间科甲蝉联不绝,先后中文武进士者7人,中举多人,闻人辈出,如破更以文章名动天下。其家主要代表人物有:
(天)周如砒,字季平,号砺齐,大明万历己丑进士,选翰林院庶吉士,终祭酒,以文章名扬天下,著《青黎馆集》;周如京,如砒之弟,大明万历举人;周如纶,字叔音,号少东,如砒从弟,大明万历丙戊进士,由哀阳县令官至代州通判;周如锦,字叔文,号大东,如砒弟,为文汪洋态肆,才名与兄如砒相将。选贡,任通判,官《紫霞阁文集》。
(地)周志皋,字子寅,如砒子,大明万历庚戊进士,工古文辞,与新城王象春齐名,官政怪察院,未授职卒。曾置义田3百亩,以赌族人。著《雅音会编》;周憬,字子微,如砒子,荫刑部员外郎,官至南雄知府。著《玉辉堂随笔》。
(玄)周旭,字元之,如锦孙,诸生,有文名。潜心理学,云游江南。著有《黄鹤游》,《舟中游》,《寒蝉吟》等诗集;周番,如砒孙,大清顺治十二年(1655)武进士。
(黄)周来葬。字偕芳,如砒元孙,联馨之弟,大清雍正庚午进士,官河南临颖知县。著《楚中草》,《大梁客中吟》。
(宇)周志让,字芸工,联馨长子,大清乾隆甲戊进士,积学工文,历广东三水县令,迁直隶州知州。著有(六息轩诗稿》;周志闰,字叔和,号北阜,志让之弟,大清乾隆乙未进士,历陕西澄县知县,官至留坝同知。
(宙)周翁硅,字金圭,志让孙,大清嘉庆举人。

2、即里黄嘉善家族

明清时期即墨(今山东即墨市)著名的官僚世家,诗书衣冠之族。黄家自大明嘉靖至大清康熙近200年间,科甲蝉联不绝,先后有7人中进士,举人达21人之多,替绷奕奕,久盛不衰。黄家主要代表人物有:
(天)黄作孚。字汝从,嘉善叔。大明嘉靖癸未进士,官至高平县令。
(地)黄熹善,字惟尚,号梓山,大明万历丁丑进士,初授叶县令,迁大同制服,握兵备道加按察使升宁夏巡抚,三边总督,官至兵部尚书兼京营戎政,加少保。系明代中后期重臣。
(玄)黄宗昌,字长清,号鹤岭,弃善侄,大明天启二年〔1622)进士。崇祯初官御史,上疏请尽斥阉党官员,崇祯二年(1629)巡按湖广,审明多年不决的大案数起。后被劫罢家居。崇祯十五年〔1842),清军围即垦,宗昌率乡人拒守,仲子荃及妻周氏,妾郭氏,二刘氏均遇难,时称”一门五烈”,《明史》为之立传;黄宗扬,字显清,宗昌弟,大明万历举人;黄宗库,字我周,号仪庭,嘉善子,肆力于学,大明崇祯进士,决意仕进;黄宗臣,字我臣,嘉善子,荫内阁中书,举人,善诗工书。著《古今嘉言》,(淡新斋诗集);黄宗玻,字我玉,嘉善子,以父萌官至刑部郎中;黄宗派,嘉善侄,武举。
(皇)黄培,字孟坚,嘉善孙,以祖萌至都指挥使;黄泊,字子厚,宗摩四子,大清康熙举人,淡泊名利,善诗工书。书法晋唐,诗文古辞雄深雅健,主骚坛数十年。为同邑诗人之冠。著有《白鹤峪集》,《书法辑略》等数十卷;黄奎。泊从弟,例任正定府同知。214
(宇)黄贞麟(1630-1694),字方振,号振侯,培之侄,大清顺治十五年(1658)进士,授安徽凤阳府推官,屡决大案,使500余平民无罪释归,政绩卓著。大清康熙九年(1670〕改任直隶盐山知县,复以卓异内迁户部主事,督京城左右粮仓,坐侵盗失察罢官。卒于家。其七子皆以才华闻名于时;黄贞固,贞麟从弟,官兵马司指挥;黄贞泰,字叔同,号瞻园,贞麟从弟,副贡,官镇江同知。
(宙)黄敬中,字叔直,号山淳,贞麟六子,大清康熙进士,历直隶龙门知县,官至河南禹州知州;黄鸿中,字仲立,号海晖,贞麟三子,大清康熙进士,改翰林院庶吉士。官至仕读学士。著《有容堂集》;黄美中,字元美,贞麟次子,大清康熙举人,官至宁阳县令;黄理中,字仲通,贞麟四子,举人,官琢州知州;黄彦中,贞麟子,康熙举人,官武定学正;黄爽中,贞麟七子,康熙举人,官黄破知县;黄克中,贞麟侄,举人,官利津教谕;黄致中,贞麟侄,例官至刑部员外;黄道中,贞麟侄,官县知县;黄统中,贞麟侄,官万州知州;黄绳中,贞麟侄,官阳山知县。
(洪)黄立世,字卓峰,号柱山,贞麟孙,大清乾隆举人,历广东新宁知县改保昌县令。著有(随初文集》,《四中阁诗稿》,《诗余杂著卜黄任世,鸿中长子,举人,官济宁学正;黄垂世,爽中次子,举人;黄芳世,致中长子,举人,官京山知县;黄靖世,美中子,康熙举人,官宁阳知县;黄钾世,贞麟孙,官海宁知县。
(荒)黄如璐,贞麟后裔,官定远县知县;黄如藕,如璐从弟,嘉庆举人,官黄县教谕。
(日)黄植,字静轩,如壁子,著名理学家,其经学,理学为时人所推崇。著有《论语含说》,《学庸记疑》,《孟子析义》,《周易浅说》,《水渭草堂集》;黄棒,字硕轩,如壁子,举人,著《漪园诗文集)

3、即里蓝章家族

元明清时期即里(今山东即墨市)著名的官僚世家。蓝家元代就世代显赫,以武功显,远祖有讳玲者仕至武义将军,总领监军,象叶相继,冠盖蝉联,”蓝氏之兴自兹始。著名有管军千户蓝福兴,滩州千户蓝旺,百户蓝顺,蓝青等,后遭兵火,家世无考。人明后,蓝家科甲相继,重振家声,蓝章,蓝田父子进士享誉士林;人清后,蓝润,蓝启延父子双双科场折桂,再续祖辈风流。蓝家主要代表人物有:
(天)蓝福盛,章祖,以农事起家,在唐赛儿农民暴动时,率乡民以自保,”邑赖之以全”。
(地)蓝铜,字宗济,福盛子,章父,以振济授七品散官。
(玄)蓝章,字文缭,铜长子,大明成化二十年(1484)进士,初授愁源令,累升监察御史,以情直闻名。因件刘谨,被滴降为福州通判,刘谨被诛后,起复为山西巡抚,在当地数次镇压农民基动,官至南京工部侍郎。
(黄)蓝田,字玉甫,章长子,大明嘉靖癸未进士,掌河南道监察御史,嘉靖初因”大礼仪”之争而被杖,因竹上司张撼而被罢职闲住。《明史》有传;蓝困,章子,著名诗人;蓝因,字微甫,号东泉,章三子,与兄田齐名,诗文书并为世所推重,以父荫除宁和知县,升庆阳府通判。著《东泉诗草》。
(宇)蓝思绍,号如泉,田孙,光禄寺署垂。
(宙)蓝再茂,思绍子,官南皮县令。
(洪)蓝润,字海重,原名滋,再茂长子,大清顺治丙戊进士,改翰林院庶吉士。升弘文院侍读,赐名曰”润”,提督上江学正,晋江南提刑按察使,官至湖南左布政使。清白严正,所至有声;蓝深,润弟,恩贡,官至淮县令;蓝据,润从兄,大明祟祯武进士,南京神威营都司。 (荒)蓝启延,字延陵,号敬轩,润季子,大清康熙二十六年(1687)举人,荫授内阁中书,三十九年(1700),始中进士,授广东乳源县知县,改西河县,清军出征西姗,奉命转翰军粮,捆署阶州知州,以老疾卒;蓝启肃,字恭元,深子,善诗工书,举人,官内阁中书。
(日)蓝重番,字念宗,号半园,启肃子,监生。著有《即墨志稿》,(蓝氏家乘》,《东崖杂说》等。 (月)蓝中高,字季登,号海庄,重番子,拔贡,官日照教谕。氰海庄嘟翰,楠游草冷。
(盈)蓝用和,字介轩,润六世孙。举人,官齐河教谕。
4、胶州张若拼家族
明清时期胶州(今山东胶州市)著名的官僚世家。张家主要的代表人物有:
(天)张宏范,字子寿,若翻祖,诸生。
(地)张 典,字春台,宏范子,若绷父,诸生。
(玄)张若鹅,字义生,大明崇祯七年(1634)进士,授清苑知县,后授刑部主事,转兵
部职方司主事,爪迁光禄司卿。明军松山大败后,他由海道逃归,因有兵部尚书陈新甲
和大学士谢升庇护,再令出关监军。明军松山再败后,被论死系狱。李自成农民军破北京后,投降后授山海防御使。清军人关后,降清,授顺天府尹,官至太常寺卿。
(黄)张应桂,字复我,若娜侄,大清顺治九年(1632)进士,改翰林院庶吉士,授内翰
林,迁宏文院编修,官至光禄寺垂;张应运,字景开,若绍侄,明末投军,官抚标左营游击将军。 (宇)张拾,字仲和,应桂子,大清康熙三十五年(TSB)进士,历永宁知县,官至山西道监察御使;张淳,应桂侄,举人;张拴,字南澳,应桂侄,性嗜学,拔贡,着有《图书质疑》,((通书孝经质疑》,《西铭集说》,《字拙堂制艺))o
(宙)张存仁,字伯刚,洽子,大清康照举人,由陇县训导官至获山卫教授。若有((岱
游草序》,《乐轩吟》,《愚亭诗集》3卷;张楷,字书田,淳子,光禄寺署正;张裤,楷弟,大清雍正元年(1723)举人。
(洪)张宾雁,淦孙,著名文士,有《伏生世系系表》,《诗古音夏小正》,《唐书世系表考异
5、胶州法若真家族

清代胶州(今山东胶州市)著名的官僚世家,文献巨族。法家原本济南军功世家,世袭济南卫指挥使。大明成化年间始迁祖法文质因官胶州学正,这一支遂移籍胶州。自明末直至清代中叶,法家科甲蝉联不绝,先后有3人中进士,4人中举。且家族文化积淀沉厚,有清一代著名诗人,书画家,经学家辈出,闻名海内。法家主要代表人物有:
(天)法寰,字开来,若真父,大明天启七年(1627)举人,历北直静海知县。迁莱州府知事,宫至河南怀庆府同知。著有《四书义》,《春秋义》。
(地)法若真(1613-1696),字汉儒,号黄石,大清顺治三年(1646)进士,改翰林院庶吉士,授职编修,累捆翰林侍讲,历官福建兴泉道参政,迁浙江按察使。康熙二年(1663),因不满《明史》案文字狱,辞职归籍。七年(1668),起补安徽布政使,复以丁母忧辞官,此后绝意仕进,以诗画自娱。是清代著名诗人,画家。诗学李鹤,多及时事。善画山水,画风以流畅自然,惟欲所为而自成风格。著有《黄山诗留》16卷;法若贞,字玉符,若真从弟,大清顺治三年(1646)与兄若真同榜中进士,历礼科给事中,官至汉羌兵备道。
(玄)法松,字与隐,若真子,大清康熙五十三年(1714)进士,官至大理司评事。清初著名诗人,著有《书山草堂诗稿》2卷;法樟,字砚山。若真子,察生。诗人,著《又敬堂诗草)。
(黄)法光祖,字幼黄,耘子,监生,著名画家,画风颇有其祖若真笔意;法宗烨,字中黄,祖耘侄,诸生,诗人,著有《墨善堂全集》,《铁慈山房诗》2卷;法辉祖,字稚黄,焊侄,荫生,授行人,迁内阁中书。著有(念庐诗》4卷。
(宇)法坤宏(1698-1795),字直方,号迁斋,光祖子,大清乾隆六年(1741)举人,官大理司评事。初宗宋儒之理,后读王守仁《传习录》,遂以王学为宗,博通诸经,尤精《春秋》。又善古文,是桐城文派在山东传人。平生著述宏富,著有《春秋取义测)12卷,(学古编》,《纲目要略),《法氏诗闻》,《介亭诗徽录),《过庭录》,《墨水传经录》,《抚风旧德录);法坤厚,字南峰,号黄棠,耘孙,监生,幼通五经大义,工书画,得若真不传之秘,人称“小黄山”。书法俊秀,左手书行草,飘逸洒脱。且工诗,生平雅游,所至倾倒东国名宿,海岱诗社推坤厚为首,著有《萌松堂诗集》16卷,(白石居文集)4卷;法坤振,字兰峰,号怡斋,坤厚从弟,监生,诗才妙敏,日于诸兄弟诗酒唱和。著有《恰斋诗4卷,《西墅词))1卷;法重辉,字旭升,若真曾孙,举人,宫顺昌县令。工诗文尤长于词,其《出塞词》有”黄云一抹平”句为时所颂,人称”法黄云”。著有《保阳草》,《西窗词》2卷,《阁斋文稿))8卷;法基昌,祖孙,举人。
(宙)法篙龄,坤宏子,举人;法评,字尺水,坤厚侄,诸生,著名诗人。著有《疥驼集》,《艾住集》,《拟于余源宫词》,《咏史小乐府》等。
6、胶州匡翼之家族
明清时期胶州(今山东胶州市)著名的官僚世家。匡家先世南直隶海州人,元末有
名九翁者避兵筱榆,生子福,福子德官胶州正千户,遂占籍焉。其子孙后裔于明清两朝科甲相继,闻人辈出,蔚为盛族。匡家主要代表人物有:
(天)匡福,翼之高祖,明初随太祖征伐有功,官至沂州所副千户。
(地)匡德。福子,冀之曾祖,官胶州正千户。
(玄)匡典之,字朝敬,大明成化二十三年(1487)进士,掌南京贵州道监察御史,迁四川按察司副使,管至总制三边都御史。
(黄)匡铎,字淑教,具之孙,大明嘉靖四十四年(1565)进士,历北直隶株水知县,授监察御史,晋兵科给事中,出为大名府知府,官至陕西按察司金事。
(宇)匡延年,字范先,铎子,大明祟祯十三年(1640)进士,官中书舍人。
(宙)匡如桐,字钟扬,德八世孙,诗人,著有《柳庄诗集》。
(洪)匡兰馨,字九碗,如桐子,大清顺治六年(1649)进士,初授户部主事,历员外,官至郎。其外甥李世锡,李世铎为进士;匡兰兆,字楚碗,如桐侄,大清顺治三年(1646)进士,官至贵州道监察御史。并世袭恩骑尉。”绩学工文”,承家学。
(荒)匡炎,兰兆子,岁贡生;匡瑾,兰兆子,官凤翔知县;匡璨,兰葬侄,举人。
(日)匡圣时,字阿可,德之后裔,大清乾隆元年(1736)进士,不乐仕进,熟悉古今地
理。著有《绮心堂稿))。
(月)匡文显。圣时子,举人,著《周易遵冀犬旨》;匡文灵,字淑辰,圣时子,大清乾隆二十八年(1763)进士,官保康知县。著有《乐吟草》,《四余集》;匡均,圣时侄,举人,官福建知县。 (盈)匡苞,字桑于,文灵子,大清乾隆五十五年(1790)进士,家居不仕。著有《春秋缉解))。(仄)匡还,苞孙,举人,官江苏沐阳知县。
(辰)匡益纶,苞曾孙,道光举人。
7、胶州赵从龙家族
明清时期胶州(今山东胶州市)著名的官僚世家。赵家原籍徐州人,大明永乐初迁
胶州。自大明井蜻至大清康熙之间百余年中,其家科甲蝉联不绝,闻人辈出,先后有8 人中进士,6人中举。赵家主要代表人物有:
(天)赵本,从龙之父,贡生,肆力于经学。
(地)赵从龙,字子云,大明弘治十一年(1498)举人,历河南开封府水利通判,官至湖广武昌府同知。
(玄)赵完壁,字文全,从龙子,由例贡人监,授兵马司指挥,官至陕西通判。著有《海壑诗文集》;赵白壁,字介泉,从龙子,奈生,有学行,远近宗之。
(黄)赵慎修,字敬思,完壁子,大明嘉靖四十四年(1565)举人,历南直隶盐城知县,《清廊诗集》;赵怀礼,字三珠,白壁子,官江西瑞州府教授。
(洪)赵梆,字印清,慎修子,笃学好古文,大明万历三十八年(1610)进士,观政户部,未仕而卒;赵俨,原名仁,字季然,慎修子,以御楼功授北直隶遵化州游击,世袭胶州所镇抚;赵任,字仁甫,慎修侄,大明万历十一年(1583)进士,历中书舍人,管大理司右评事。著有《秋水斋诗文集》。
(荒)赵撰,字弗如,怀慎侄,大明万历举人,官北直隶顺义教谕。
(日)赵开成,字尧天,撰侄,大明祟祯十三年(1640)进士。未仕卒;赵昌嗣,字百累,(月)赵煮,字妓谓,俨孙,大清顺治六年(1649)进士,历宁美州知州,晋郧阳府制服,
官至广东储粮道。
(盈)赵泰姓,字鹿支,俨曾孙,大清康熙二十一年(1682)进士,历金华知县,官湖州府同知;赵泰临,字敬亭,著名理学家,俨曾孙,大清康熙九年(1670)进士,改翰林院庶吉士,迁翰林院侍讲,出任龙山书院院长。
(仄)赵忻。泰临子,大清举人,官新宁知县;赵嵌。泰临子,大清举人;赵铁,泰临侄,大清举人,官展泽县知县。
(辰)赵文哭,字玉藻,从龙后裔,大清康熙九年(1670)进士,改翰林院庶吉士,官翰林侍讲。著有《奥游草);赵熙美,字帝载,文哭弟,岁贡,著有《云鹤古文稿)2卷,<千树斋)4卷,《清籁词)3卷。
8、潍县陈介棋家族
清代潍县(今山东潍坊市市区)著名的官僚世家,文化名门。陈家于清末科甲蝉连不绝,先后有5人科场折桂,族中子弟多地方文化名人,有”一门五科第,四世六校官,’之称。其家主要代表人物有:
(天)陈官俊,字伟堂,介棋之父,大清嘉庆十三年(1808)改翰林院庶吉士,授职便秀,迁右春坊右赞善,人直上书房,累迁右春坊右庶子,提督山西学争,升翰林侍讲学士。历升国子监祭酒,翰林侍讲学士,内阁学士等职,署户部右侍郎,官至工部尚书,后因涉嫌一起贪污案,遭革职。嘉庆二十一年(1841)起复通政使,再迁至吏部尚书协办大学士,上书房总师傅,有紫禁城骑马宠遇。系清末重臣,《清史稿》为之列传。五年复受一案牵连,降6级留任,寻郁闷而死,赠太子太保,溢”文憋,陈官人,官俊弟,介棋叔,大清道光进士。
(地)陈介棋(1813-1884),字寿卿,清末著名的金石学家,大清道光进士,授宫翰林编修。喜收藏古董,又长于墨拓。他从早年开始收藏三代钟鼎,尊彝篮盘及秦汉印玺,古陶器等名贵珍宝,所藏古印达 000钮,古钟11口,三代陶器数百件。其中最负盛名的毛公鼎及散氏盘,驭方鼎,龙教,鱿季子盘等铜器均为稀世珍品。著有《十钟山房印举》,《篮斋传古别录》,(陈篮斋尺腆》,《吉今文释》,《篮斋吉今录》等金石著作30余种;陈介侯,介棋弟,官滨州训导;陈介敬,字秩卿,介棋弟,陈介嗽大清咸丰壬子进士,工书法,官吏部文选司员外郎;陈介眉,介棋弟,道光拔贡生,历江苏宿迁知县,握通州知州,晋河南归德府知府。后来在清别捻军时战死;陈介锡,字晋卿,介棋从弟,清同治年间著名收藏家,性嗜古,不屑仕进,不惜重金广搜博求书画珍品,辑成宋,明以来山东名人书画真迹数十册,名日(桑梓之遗}。著有(桑梓之遗人物考略),(桑梓之遗录文),(石文杂录》等。
(玄)陈孚庆,字绮轩,介侯子,拔贡,官曹州府教谕;陈咸庆,介侯子,岁贡,官荤阴训导;陈有庆,介侯宇,官新政县知县;陈恒庆,字子久。介侯侄,初授馆陶训导,后中光绪进士,官至锦州府知府。
(黄)陈阜,字佑曾,介棋孙,亲生。
9、潍县刘应节家族
明清时期潍县(今山东滩坊市部分市区)著名的官僚世家。刘家主要代表人物有:
(天)刘应节,字子和,大明熹靖丁未进士,初授户部主事,迁郎中,升怀庆知府,晋仔察院右金都御史巡抚辽东。丁母优,起补河南巡抚改顺天巡抚。隆庆四年(1570),升右副都御史。转兵部右侍郎,代谭纶为前江总借。万历初年晋右副都御史兼兵部右侍郎,官至刑部尚书。后因得罪大挡冯保被幼罢归。系明朝重臣,(明史》有传。卒后赠官太子少保,著(白川文集)。
(地)刘元功,应节子,大明万历举人,官宪县知县。
(玄)刘风毛,字兆胜,应节孙,以祖蔺人监,授广西桂林通判。
(黄)刘以贵,字沧岚,应节玄孙,大清康照二十七年(1688)进士,官广西苍梧县知县。营建茶山书院,兴学盆很,多友普政。又是名闻一时的理学家,著述宏富。有《古本周易集解》,《析姗。(初学正鸽》,《正命录》,《莱州名贤志》,《苍岚辨真文》,(弃乘集)。
(宇)刘复仁,应节元孙,举人,官成都府汉州知州。
10、高密傅钟秀家族
明清时期高密(今山东高密市)著名的官僚世家。傅家原籍青州临朐,一说登州招远,大明嘉靖时迁高密,世居景芝镇。自明末至清代中期,傅家科甲蝉联不绝,先后有6人中进士,3人中举。其主要代表人物有:
(天)傅钟秀,大明崇祯进士,累官至太常寺少卿。明末”甲申之变”,大明亡国,发一夕尽白,殉国。
(地)傅票初,钟秀子,大清顺治进士,官至池州府推官。著有诗集《过庭录);傅京初,钟秀子,大清康熙进士,未仕;傅辰楹,钟秀侄,大清康熙进士,官长乐知县;傅廷锡,察初子,大清康熙进士,官洋县知县;傅维义,廷锡子,举人。
(玄)傅泳,辰楹孙,大清康熙进士,官香河知县。
(黄)傅说,钟秀元孙,举人;傅像,钟秀元孙,大清乾隆进士,官哪城知县。
(宇)傅丙鉴,字绍虞,钟秀十世孙,自幼家贫力学,淹贯经史,大清道光壬午举人,主讲过很多书院。署阳谷训导,再改盐课大使,后以学识受赏与政府,奉调分纂《山东通志》。晚年主潍县诗坛,从游者甚众,培养了不少人才。著有《思益轩文集》4卷,《思益轩诗集》10卷。
11、高密单崇家族
明清时期高密(今山东高密市)著名的官僚世家,文献巨族。单家原籍江南凤阳府,明初迁高密。自大明万历至大清光绪300年间,尤其是有清一代,单家科甲联翩。柳续不绝,先后有23人中进士,46人中举,贡生,诸生难以确数。但单家在仕途上并无非常显著者,多为道府以下中下级官吏。与仕途相比,单家几百年间积淀了更为报眼的家族文化:诗人,书法家,文学家,理学家代不乏人,先后有40余人有自己的诗集文集著作,形成一个极为庞大的文化创作家族集团,人称之为”齐普文献望族”。单嘉(据县志,下列人物确为单氏一族,有些世系未定)主要代表人物有:
(天)单祟,大明万历进士,累官至户补郎中,明末”甲申之变”殉国。著有《觉觉文集);单明诩,崇族人,大明万历进士,累宫至顺天巡抚;
(地)单父令,祟侄,大清顺治进士,累官至苏州府推官;单父亦。祟侄。大清顺治进士,官东昌副教授;单父麟,祟子,大清顺治丁未科进士。
(玄)单燮,父亦子,大清康熙进士;单立,父宰子,大清康熙壬午科进士。
(黄)单若鲁,崇族人,大清顺治进士,累迁侍读学士。著有(秋水居诗稿》,《语石斋诗)2卷;单务邵。着含子,举人,馆内阁中书;单务爽,若香子,举人;单务玫,若鲁从侄,大清康熙进士;单务燕,若普从侄,大清顺治进士,官苏州府知府。
(宇)单畴书,崇族孙,大清康熙进,累官至户部左侍郎;
(宙)单拭,畴书子,举人,官宁乡知县;单铎,畴书子,举人,官铜梁知县;单拭,畴书子,举人,官文安知县。
(洪)单德漠,务嘉孙,大清乾隆进士,累官至汀漳龙道。
(荒)单作哲,字侗夫,号紫溟。畴书族人,大清雍正进士,受业于桐城方望溪先生,官至池州同知。所至有政声。致仕会籍后,葺宗祠,里祭田,每月会族中子弟,考其文艺。著《五经古文》,是清代影响极大的桐城文派在山东的嫡系传人。
(日)单娘(1708-1776),字暇灵,作哲族弟,大清乾隆四年(1739)进士,历署龙门,抚宁县知县,转宛平知县,摇顺天府西路同知,授广平府知父,官至贵州粮释道。
(月)单烤,铸弟,举人,官至建宁知府。
(盈)单为廉,字兼泉,号半翁,诸生,著名书法家,兼精篆刻,且工诗词。道光年间,高丽国王喜其书法,曾令大臣金命喜重金索书16篇。著有《四不出斋诗稿》,《怀香词》;单为聪,字伯平,号芸秋,为廉族弟,清代著名理学家,晚年尤耽于书法,地位很商,有”一字千金”之誉。著有《四书述义》,《读经杂记》等一批著作;单为娟,宇韧香,号芭楼,为聪之姐,大清熹庆年间著名的女诗人,其祖母是同邑名门李元直之女,著名诗人”三李,’(宪噩,宪皓,宪乔)之妹。幼承家学,6岁能诗。其诗清丽婉约,通俗易懂,似行云流水。被誉为”不臧谢道祖”之才。通琴理,工书法。尝仪文史课其子侄,讲析清皎,一如严诗。著有《碧香阁遗稿》;王玮庆,诸城人,为娟之夫,大清熹庆十九年(1814)进士,翰林院庶吉士,授吏部主事迁员外郎,转福建道监察遇事,象官至吏部右侍郎。
12、高密李元直家族
明清代高密(今山东高密市)世家。宋南渡时由垅西迁高密。明代时以科举起家,清初继续科甲相继,”父子进士”享誉诗琳。李元直三子均为名动一时的大诗人,时称“三李”。且于同邑世家大族单家有姻亲之谊。李家主要代表人物有:
(天)李介,字守贞,大明成化五年(SlL)晋时,翰林院庶吉士,改任御时,巡盐两浙。
以直言敢谏著称,曾因许帝意两次被廷杖。报大理寺少清。孝宗即位后,升为右迁都御史巡抚宣府,寻召回京佐理都察院事,继历兵部左右侍郎。弘治十年(1497),蒙古诸部进犯大同。授命兼左金都御史往任军晌。经略边防,功绩卓著。卒后脂兵部尚书。系明中期重臣,《明史》有传。
(地)李昆,字承裕,介子,大明弘治初举进士,初授礼部主事,丁父优,后起补兵部主事,迁员外郎。正翻初年,群小当道,他因直谏被请降解州知州。皿迁至映西左布政使。正娜十年(1515),以副都御史巡抚甘肃,和总任彭泽经略哈密。后因彭则得罪受牵连,一度下狱。三法司以最立边功,摘降浙江副使。鑫靖时巡抚顺天,历兵部左,有侍郎。大同驻军发生哗变,杀掉巡抚张文锦,他奉命往勘,处置适当。后病卒于故里。系明中期大臣,《明史》有传。
(玄)李华国,字端甫,李昆裔孙,元直父,举人,官至阜城县令。
(黄)李元直,字象山,号愚村,大清康熙五十二年(1713)进士,翰林院庶吉士,散馆
后授编修。雍正七年(1729),考选四川道监察御史,为人刚介,直言敢谏。上任仅8个月,即上谏章数十道,声震台垣,人目之为”憨李”,深受康熙赏识。后巡视台湾,被人诬陷罢官,遂绝意仕进,以诗书终其年。(清史稿》有传;李元正,元直兄,官至汝阳知县。
(宇)李宪噩,字怀民,元直子,清初著名诗人,因所居有十桐树,遂取号”石桐”。著有《石桐草堂集),在诗文方面取得很大成就;李宪皓,字叔白,元直子,因慕《爱莲说》,故号”莲塘”,自幼从兄宪学诗,屡受挫于科场,虽绝意仕进,专攻诗文。著有《空性斋集》;李宪乔,字子乔,号少鹤,元直子,大清乾隆四十一年(1776)举人,官至广西知顺州知州。著名诗人,性情豪放,从之游者甚众。著名学者袁枚将其比作”今知苏子睹”,推其为山东第一诗人。他与兄怀民,叔白皆以诗闻名,人称”三李”,在文坛拥有很高地位。著有《少鹤诗文集》。
(宙)李高。字志山,元直孙,大清乾隆进士,官至潞安府同知。
13、掖县张孔教家族
明末清初叶县(今山东莱州市)著名的官僚世家。张家于明末连续3代由3人中进士,仕途显赫,位至封毅者有2人。其家主要代表人物有:
(天)张孔教,字卓吾,大明万历进士,初授行人,历吏科给事中,再起提督,官至四译馆太常寺少卿。
(地)张忻,字静之,孔教子,大明天启五年(1625)进士,初授夏邑知县,内迁吏部主事,累迁太常寺卿,官至刑部尚书。清军人关后降清,以天津总督骆养胜举荐,授兵部左侍郎,并以右副都御史巡抚天津。顺治四年(1647),因事被将2级调用;张慷,字振海,孔教子,由贡生官至绍兴知府;张性,孔教子,荫生,官之河东盐运司同知。
(玄)张端,字中柱,忻子,大明崇祯十六年(1643)进士,翰林院庶吉士。明亡后,归顺李自成农民军。清军人关后,以山东巡抚方大徽举荐,被召至京,授弘文院检讨,充《明史)篆修官。曾充江南乡试正考官。大清顺治五年(1648)升秘书院大学士,次年转国史院侍读学士。顺治九年(1652)撰修太宗文皇帝实录,为副总裁,晋礼部左侍郎,迁国史院大学士。卒后赠官太子太保,谧”文安”。系清初重臣,《清史稿》有传。
(黄)张万亨,端子,以父荫至户部主事。
14、掖县毛纪家族
明清时期掖县(今山东莱州市)著名的诗书衣冠盛族。毛家自大明中叶起科甲蝉连不绝,毛纪以首辅之茸名扬天下,其子侄多以科第得官。闻人辈出,被称为”东海世家”。其家主要代表人物有:
(天)毛纪(1463--1545),字维之,大明成化以第一名中举(解元),继而成进士,选翰林庶吉士,授检讨,进修撰,充经筵讲官,东宫侍读。大明正的五年(1510)为学士,迁户部右侍郎,转左,署礼部尚书。正德十二年(1517)兼东阁大学士人预机务,加太子太保。”宁王之乱,,平定后,加少保,户部尚书,武英殿大学士。世宗即位后加伯爵,力辞不就。嘉靖初因”大礼仪”之争,杨廷和辞职,他继之为内阁首辅,但仍争之如故,激怒了世宗,随辞官归里。卒后赠官太保,谧”文简”。系明代重臣,《明史》为之立有长传。
(地)毛菜,宇世芳。纪长子,举人,官顺天府推官;毛雍,字世节,纪次子,大明嘉庆进士,官至户部员外郎;毛架,字世用,纪三子,官至太仓和州知州;毛集,字世泽,纪四子,大明嘉庆进士,翰林院庶吉士,累官至太仆寺卿。”清白不坠家声,’;毛集,纪五子,以父荫官至都匀府知府。
(玄)毛延魁,字士选,渠子,大明举人;毛延照,纪孙,以族荫官至尚宝死垂;毛似苏,字钟眉,纪从孙,亲子,由开封府通判,迁镇江府同知,官至郑府长史;毛似徐,字柏台,似苏弟,善草书,以明经任滨州学正,后升河曲县令。著有《滨州志》。
(黄)毛引重,纪曾孙,以曾族荫锦衣卫指挥金事。
(宇)毛国鼎,引重孙,世袭锦衣卫指挥金事。
(宙)毛九华,字含章,纪裔孙,大明万历进士,累官御史,入清后以御史巡按江西;毛漪秀,字公卫,纪裔孙,大清顺治十五年(1658)进士,授平凉府同知,迁户部郎中,曾充贵州乡试主考官,出督云南学政。著有诗集《游秦草》;毛功,字九来,霍子,幼搜才誉,明习文法,由举人授天长县令,官至颖州知州;毛式玉,字其人,贡子,大清雍正进士,官翰林院检讨。
15、掖县赵焕家族
明清时期掖县(今山东莱州市)著名的诗书衣冠盛族。赵家据说原为河北真定赵云后裔,赵云随刘备人蜀,遂居四川成都府红花市内。焕之五世祖名守义者,明初官金州卫指挥金事,遂占籍东莱。有明一代,赵家科甲相继,闻人代兴,其中最显著者明尚书赵焕及其子侍郎赵印昌,兄巡抚赵耀,均位至封疆。其族多有诗文名世者。赵家主要代表人物有:
(天)赵秀,字青杭,焕曾祖,大明增生。
(地)赵惠,宇大宽,焕祖,明库生。
(玄)赵孟,宇晋臣,号西垣,焕父,大明贡生,官至衡府知县。
(黄)赵焕(1542-1619),字文光,号古亭,大明菇蜻四十四年(1566)进士,授乌程知县,内握工部主事,改御史,播顺天府承,累迁左迁都御史。大明万历十四年(1587)升工部右侍郎,改吏不,晋左侍郎,寻迁南京右都御史,官南京刑部尚书。因营救大将李如松失败而称疾回乡。家居16年,再起为刑部尚书。万历末年掌吏部,时神宗怠于朝政,官员严重缺乏,内阁唯叶向高,六卿仅赵焕1人,后再度弃官家居。大明万历四十六年(1618),受齐党领袖卞诗教操纵复起吏部尚书,惟其马头是瞻,声望日损。卒后蹭太子太保。著有《怡真亭诗存》8卷。系明代重臣,《明史》有传;赵烟,字文明,号见田,焕之兄,大明隆庆进士,翰林院书记时,握江西道监察御史,晋兵部郎中,类迁都御史巡抚辽宁,保定。卒后增兵部尚书,太子太保。著有(乐山亭诗稿》。系明代重臣;赵灿,字文掉,号见素,焕之弟,大明举人,授国子监司业。著有(式古亭诗草》。
(宇)赵嫩昌,字世茂,号芝庭。恨子,大明万历进士,初授直隶休阳县知县,调曲周县,晋广西道监察御史,历太仆寺卿,累官至兵部左侍郎。著有《矗树园集》。系明代重臣。与5子皆有才名。号称”赵氏五龙”;赵佑昌,焕子,以父荫左军都督府都事。
(宙)赵士元,字汝长,号青丘,脱昌长子,贡生,历任夏县训导,陕西泌水县知县,官至泉州府同知。著有《竹石居诗稿);赵士亮,字汝寅,号丹泽,撤昌次子,贡生,历东安知县,官至顺天府71。明亡后不仕,携子隐居,著有《龙澳诗集》;赵士宽,字汝良,号录斐。撤昌季子,以荫官凤阳府通判,驻颖州。崇祯八年(1635)初赴凤阳,李自成农民军围攻颖州,闻讯后连夜驰300里返回颖州。城陷后仍率家人巷战,猴头乌龙潭自杀,其妻与2个女儿亦自焚死。著有《芸窗诗存》;(明史》为之立传;赵士完,字汝彦,号砚石,溉昌四子,大明祟祯举人,官福建流县知县。明亡不仕,著有《璞庵诗集);赵士冕,字汝仪,号稼庵,贡生,清初历任浙江湖州府推官。官至江南镇江府知府。性好侠,喜交游,与新城王士禄,王渔洋兄弟相互唱和,过从甚密。著有《稼庵近草》,《吴越吟》,《三山草》,《白门草》等;赵士哲,字伯睿,灿之孙,好学能文,著述甚丰。明亡后,隐居成山。著有《建文年谱》,(石室谈诗》,(辽宫词》等;赵士伟,焕孙,以荫仕至工部营缮司主事。
(洪)赵玉藻,字幼文,士亮子,邑诸生,著有(柏园诗集》;赵玉琪,字黄中,又字幼章,士亮子,幼承家学,著名诗人,”右文辞亦卓荤不群”,有《怡园集》;赵涛,字山公,士哲子,清初诗人,从父隐居,诗词淡远,以自然为宗;赵瀚,字海容,士哲子,清初诗人,著有《遂庵集》
16、福山谢乃果家族
清代福山(今山东烟台市福山区)著名的官僚世家。谢家先世江南宣城,始迁祖谢魁于大明洪武初年充小旗来登州,占籍福山。大清康熙至光绪二百余年科甲蝉联不绝,先后有进士7人,举人10余人,出仕为官的多达几十人。与同邑替续世家王氏家族有姻亲之谊。谢家门风整肃,有”铁面冰心”之誉。其主要代表人物有:
(天)谢乃果,字春涵,大清康熙进士,由知县官至吏部文选司主事。著有《玉森堂集》;谢乃实,字华函,乃果兄,大清康熙进士,官湖南兴宁知县,著《蛤妒山人诗文集》;
(地)谢光纶,乃实长子,举人,官河南宜阳知县;谢光纪,乃实次子,大清康熙进士,官广西富川知县;谢光祖,乃实三子,举人,官刑部广东司主事。
(玄)谢显漠,乃果之孙,举人,官聊城教谕;谢景漠,显漠之弟,大清乾隆进士。
(黄)谢宜发,光祖孙,大清乾隆进士,由刑部主事官至直隶州知州。
(宇)谢士牵,宜发侄,拔贡,官浙江慈溪知县;谢牧之,宜发侄,举人,官广东虎门知县。
(宙)谢应岳,景淇曾孙,举人,官思县教谕;谢应起,应岳从弟,拔贡,官河南宜阳知县。
(洪)谢文起,乃果裔孙,大清同治进士,翰林院庶吉士,官贵州清领县知县。
(荒)谢隽杭,乃果五世孙,大清光绪进士,翰林院庶吉士,散馆后授翰林编修,充山西乡试正考官,官至云南曲靖府知府。
17、福山鹿忠家族
清代福山(今山东烟台市福山区)著名的官僚世家。鹿家先世河南开封,始迁祖荣甫元末官福山主簿,遂占籍焉。自明末至清末,鹿家科甲相继,先后有3人中进士,11人种举人,只是试图夺不显,属于一各名副其实的中下层官僚世家。其家主要代表人物有:
(天)鹿忠,岁贡,官直隶河间府教授。
(地)鹿体仁,忠孙,选贡,官辽东广宁卫教授;鹿焕,体仁次子,岁贡,官直隶开平卫教授;鹿架,体仁三子,岁贡,官济南府教授。
(玄)鹿兆图,架长子,岁贡,官山西汾州府同知;鹿兆甲,架四子,思贡,官湖广长沙府同知;鹿兆绅,五子,岁贡,有州判改县垂。
(黄)鹿廷煊,兆绅长子,大清康熙进士,官永德知县;鹿廷瑛,兆绅之侄,大清康熙进士,累官至四川道监察御史;鹿廷婆,兆绅之侄,举人,官胶州学正。
(宇)鹿仪靖,体任六世孙,举人,官郊城训导;鹿姓,廷谊曾孙,举人;
(宙)鹿显基,姓次子,举人,官曹县教谕;鹿维基,显基弟,大清嘉庆进士,历刑部主事,官至云南昭通府同知;鹿泽长,兆甲六世孙,拔贡,由知县累至浙江宁绍台兵备道,官至江苏按察使。
(洪)鹿树棠,承基子,举人;鹿树嘉,树棠从弟,举人,官咸安宫教习;鹿德晋,树棠之侄,举人;鹿燕平,兆甲六世孙,举人。
(荒)鹿绍庭,树棠孙,举人,四川候补知县。
(日)鹿福保,维基曾孙,举人,官陵县教谕;鹿保熙,福保从弟,举人。
18、福山萧程俨家族
清代福山(今山东烟台市福山区)官僚世家。萧家先世江西太和人,明初始祖茂以军攻授总旗戎登州卫中前所,遂占籍焉。传6世始习儒业,清代始起家。自大清康熙至道光年间科甲相继,先后有5人中进士,8人中举。其家主要代表人物有:
(天)萧文蔚,字不著,程俨之叔,举人,官江南桃源县知县。
(地)萧程俨,字长经,举人,官江南遂平知县。
(玄)萧劫,字毖齐,程俨长子,大清康熙进士,淹贯经史,由高台知县改邹县教谕;萧助,程俨次子,举人,官直隶安肃县知县;萧勘,程俨三子,举人,官江苏阳湖知县。萧润,文蔚从孙,文荐孙,大清乾隆进士,官至河南仪封知县;萧勃,程俨侄,举人。
(黄)萧榕年,助长子,大清乾隆进士,官至直隶州知州;萧邪年,勃次子,大清乾隆进士,由知县官至大定府知府。
(宇)策培厚,榕年孙。举人,官山西永宁州知州。
(宙)萧铭衡,培厚子,举人,官临淄教谕,萧铭卤,明衡从弟,大清道光进士,翰林院庶吉士,官刑部主事;萧铭勋,明衡弟,举人,官嘉样教谕。
(洪)萧鸿浩,铭勋子,举人。
19、福山王鹭一王检一王希旦家族
明清时期福山(今山东烟台市福山区)著名的替终世家,衣冠盛族。王家原籍云南大理府云南县鸡头村,大明洪武初始迁。祖王忠官山东登宁场盐课大使,遂占籍福山。明代,王家以储业传家,”子孙皆彬彬有学行,以明经登仕版,官县令者踵相接”。清代,王家人文秀发,科甲蝉联,闻人辈出,自大清顺治至光绪朝,先后有文武进士27名,举人37名,贡生60余名,出仕为官者达百余人。且仕途显赫,位至大臣者有4人。王家成为一个闻名海内,赫赫扬扬的世家大族,兴盛长达近301)年。在几百年的生息萦衍中,其家人文兴盛的主要支系及代表人物有:
(一),明代王家主要代表人物:
(天)王俊,始迁祖忠之孙,大明岁贡,官至知县。
(地)王,俊之孙,大明恩贡,官至知县;王锦,俊之孙,字世重,礼部儒官。家居持门户,”延名师教诸子姓昆弟,督课益力,皆彬彬有学行,蜚声库序乡里”。
(玄)王国学,锦子,岁贡;王国史,锦子,岁贡。
(黄)王久任,俊四世孙,岁贡,由山西文水主薄迁王府纪善。
(宇)王道增,字仰池,久任三子,少好颜,黄家训,通(左氏春秋)。中年乃乡里豪强,晚年则深人佛海,啸傲山水。以忠,孝二字为遗命。其长子耸,五子屏二支最为显贵;王允谐,俊五世孙,大清顺治进士,由大理寺观政改陕西成县知县。
(宙)王典,道增子,工文词,娴弓马,娶前明都督同知滕绍宗女;王甲,道增侄,邑中闻人,极有威望。
(二)清代王序一王检一支主要代表人物。此支科甲最盛。
(宙)王序,字石文,道增子,尤嗜学群经子史,工诗,善书法。
(洪)王符(1667-1742),字征远,号溟波,序子,循例注籍,康熙五十二年(1713),授官云南云龙州知州。五十八年以政绩卓异升广西太平府知府,力行”改土归流”之政。雍正元年遭流言中伤,被劫罢官。后冤案昭雪,起复为四川成都府知府,历光禄寺卿,官至太常寺卿。著有《王太常集》传世。其6子均朝廷命官。
(荒)王柔,字东牟,符长子,工书法,累官至湖南辰永沉靖道;王从绳,字司直,符次子,武举,官至江南六安营参将;王机,字研溪,符三子,象官至甘肃平凉府知府;王检,字思及,符四子,大清雍正十一年(1733)进士,改翰林院庶吉士,授翰林编修,出为直隶河间府知府,迁甘肃凉庄道,累升安徽布政使。历调直隶,山西,广西,甘肃布政使,摇湖北巡抚,署湖广总督,后改任广东巡抚。其2子皆为翰林,同朝为官。乾隆皇帝嘉奖说:”父子三人并为翰林,一门多显官,皆能事,可谓世臣矣。”系清代重臣,《清史稿》为之立传;王果,字方旭,符五子,官至云南永昌府知府;王械,字凝斋,符六子,官湖北天门县知县。著有《秋灯丛话》18卷。
(日)王启绪,检长子,大清乾隆十六年(1751)进士,改翰林院庶吉士,授职编修,曾充贵州乡试副考官,官至河南许管河兵备道;王燕绪,检次子,大清乾隆二十五年(17印)进士,改翰林院庶吉士,授职编修,曾充陕西乡试副考官,官至翰林院侍讲;王显绪,检之侄,大清乾隆元年(1736)进士,授吏部文选司主事,累官至安徽布政使;王衍绪,检之侄,从绳长子,举人,官大名府知府;王广绪,从绳次子,举人,授官知县;王令绪,检之侄,举人,官贵州同仁府同知。
(月)王庆长,燕绪子。举人,由内阁中书累官至福建按察使。
(盈)王武曾,庆长次子,大清道光十五年(1835)进士,官浙江慈溪知县。
(仄)王兆深,衍绪孙,大清嘉庆进士,改翰林院庶吉士,授职编修,累官至山西巡抚。后因事被贬抄家,家道曾一度中落。经此变故,王家门风转为沉静厚实,文化精神得以突出,仍以”东牟望族,,享誉士林。
(辰)王伯谏,兆深子,拔贡,由教谕累升四川兵备道,官至四川按察使;王伯润,兆深子,官长安县知县;王祖源,兆探子,拔贡,累官至四川按察使。酷喜金石古文,’旧沉潜于其中气王照圆(1763-1851),字瑞玉,号婉侄,摊荣之祖姑,栖霞学者郝璐行之妻,承袭家学,博涉经学,亦善诗文,著有《诗问》等。
(宿)王蛇荣,字滚生,又字正孺,祖源子大清光绪进士,改翰林院庶吉士,授职编修,
迁侍读,官至国子监祭酒。系清末政治清流派中坚分子之一。学识极为渊博,于金石之学有极深造诣。他首先发现了甲骨文的学术价值,被誉为”甲骨文之父。,。著有《汉石存目》等。1900年,八国联军侵人北京,投井自杀。《清史稿》为之立传。王鸿发,伯润子,由军功保升副将,累官至四川川北镇总兵。
(列)王崇燕。璐荣子,举人,官鸿护寺序班;王崇烈,荡荣子,举人。
(张)王福坤,璐荣孙,荫赏主事。著有《发微》,《旁通考》,(孝经戴义》等。王家这一支系姻亲亦多为名门望族。王蛇荣之母谢氏,即出自同邑素有”铁面冰心”之誉的谢家,衣冠科甲之盛仅亚于王家;王璐荣之妻黄氏,亦为蓬莱世家闺秀;猫荣祖姑丈郝璐行(照圆之夫)乃晚清著名学者,出自栖霞世家;蛇荣之妹夫张之洞是晚清朝廷重臣,出自河北宦僚巨族”南皮张氏”。
(三)清代王鹭一支主要代表人物:
(宙)王莺,字辰岳,道增长子,序之兄,大清顺治十二年(1655)进士,初授户部主事,历升员外郎,迁刑部郎中,出守四川松威道。时值三藩之乱,负责督运军粮输往云南前线,又以平定云南土司反清暴动之功,内握光禄寺少卿,继升太常卿。康熙二十六年,署江西巡抚,明年晋闽浙总督,官至户部尚书。因涉足于朝廷内部派系之争,三十三年(1694)被近致仕,卒于故里。系清初重臣,《清史稿》有传。
(洪)王形,字描来,鱿长子,诸生;王澄1鹭次子,诸生;王澡1嘴季子,岁贡生,由蓝旗官学教习候选知县;
(荒)王枚,那长子,岁贡,官平原县教谕;王初,鸳孙,岁贡。官河南河内训导。
(日)王积光,枚长子,拔贡,官禹城教谕;王积煮 。拔侄,拔贡,官县fc;王积熙,初侄,大清乾隆进士。
(月)王善沂,积光子,拔贡,官江苏泰州管河州同;王善恺,积光子,大清乾隆四十九年(1784)进士,初授礼部主事,出为云南澄江府知府,官至违南道;王善培,积光侄,举人,官陵县教谕;王善在,积熙子,副贡,官禹城教谕;王善埙,积熙子,举人,官莱州训导;王善至,积熙子,举人,官海丰教谕;王善壁,积熹子,大清嘉庆进士,官至广东和平县知县。
(盈)王元巩,没曾孙,举人,官知县;王元璐,元巩弟,岁贡,官至淄川训导;王余在,积光孙,举人,官知县;王余等,积光孙,拔贡,官直隶州州判;王余昌,积光孙,举人,官湖北钟祥县知县;王佘祷,积光孙,举人,官知县;王余孚,善在侄,举人,官胶州学正;王余枚,原名余万,善恺子,举人,官湖北候补知县;王余晋,善在子,大清嘉庆进士,历陕西蒲城知县,迁定远厅同知,官至充州府教授;王余师,善在子,大清嘉庆进士,由直隶知县改莱州府学教授;王余英,善在侄,大清嘉庆进士,官湖南善化知县;王余萃,善在侄,举人,官曹州府学教授。
(仄)王锌庆,鹭六世孙,举人,官营州学正,改坟上县训导;王佑庆,余昌子,举人,官福建建宁知县,后占籍于建宁;王级庆,余昌子,举人,官泰安府学教授;王陪庆,余晋子,举人;王厚庆,余昌子,大清嘉庆进士,由中书迁浙江台州府知府,官至宁绍台兵备道。王延庆,余荷子,大清嘉庆进士,由充州府学教授,官至国子监博士;
(辰)王伯寅,余英孙,举人。官馆陶县训导;王季寅,余英孙,深受左宗棠赏识,由甘肃隆德知县迁四川建昌道,官至浙扛督粮道;王伯鹅,季寅弟。官拒鹿平谷知县。
20、莱阳左惫第家族
明代莱阳(今山东莱阳市)著名的官僚世家。左家先世章丘人,明初徙于莱阳。大明万历至明末科名极盛,进士,举人近10人。其家主要代表人物有:
(天)左英,愁弟从祖,举明经,赠”奉直大夫气
(地)左之有,英子,举人,未仕卒;左之似,英子,举人,官琢州知州;左之武,英子,武举,官天津都司;左之注,英子,监生,官彰德卫经历;左之宜,字用善,号海楼,英子,大明万历进士,历镇江府推官,抽云南道监察御史;左之龙,字用化,号云楼,英侄,著名书法家。大明万历进士,历房山县令,累迁户部员外,晋郎中;左之祯,之龙弟,选贡,由直隶南皮知县升陕西巩昌府同知;左之俊,之龙弟,岁贡,官浙江杭州府推官。
(玄)左娥弟(1601--1645),字梦石,之龙子,大明祟祯四年(1631)进士,授韩城知县,历户科给事中,多有建白,迁刑科左给事中。福王于南京继位后,署兵科都给事中,继为右金都御史,巡抚应天,徽州等地,拜兵部右侍郎兼右金都御史。与清议和被扣,誓死不降,遂被杀。系明末重臣;左悉泰,之祯子,大明崇祯进士,历陈留知县,历兵部主事,迁户部员外郎,后降清。曾劝从兄撇弟降清,遭其怒斥,并断绝关系,羞愧而退;左掀颖,英孙,选贡,官灵昌州知州;左想助,之似次子,贡监,官光禄寺署A;左悬赏,号汇海,之家子,附贡,宫淮阳海运同知。
21、莱阳宋继澄一宋碗家族
明末清初莱阳(今山东莱阳市)著名的官僚世家,文献之族。宋家先世长清人,大明永乐迁莱阳。明末,清初间科甲蝉联不绝,先后有进士,举人达10余名,硕儒辈出,代有闻人。宋家主要分为两支:一支为宋经,一支为宋。经族侄。这两支主要代表人物分别有; (一),宋经一支:
(天)宋经,大明贡士,官刑台县永。
(地)宋时儒,经子,大明举人,官冀城教谕。
(玄)宋肖,时儒子,举明经,官临挑通判。
(黄)宋兆样,号寰,肖子,举人,历开封府通判,官至汝州府同知。其子孙皆为海内知名闻人,被称为”三苏二陆”。
(宇)宋继登,字先之,号禄澳,兆祥子,大明万历三十二年(1印s)进士,初令定兴,迁陕西右参政,后因事革职。天启五年(1625)为大学士周延儒所引荐,起为浙江右参政,官至鸿v寺卿;宋继橙,字澄凤,兆祥子,大明天启七年(1627)举人。他是山东复社成员的领袖,清军人关后隐居不仕。工诗善文,”文章声誉海内知名”。著有《四苏正义》,(万柳堂诗文集》。娶即墨世家黄嘉善女;宋继发,字华之,兆祥子,大明崇祯进士,官至长洲县令。
宙)宋琼,号五河,继登子,大明祟祯进士,官样符知县;宋玫,字文玉,号五河,继登子,大明天启五年(1625)进士,授虞城知县,继为祀县知县,颇有政声,继迁礼科给事中,转刑科给事中,历太常少卿,大理卿,工部右侍郎。崇祯十五年被廷推阁臣。在廷对时,因言辞直切激烈,被下狱革职。清军人关,兵围临清,他适居此,城破被杀。系名末名臣,《明史》有传;宋瑚,号柳村,继澄子,大明举人,通五经;宋琏,号晓图,继澄子,幼而颖敏,精诗古文辞,大明举人,亦为山东复社成员。明亡后随父隐居。著《诗经正义文》;宋藕,继澄侄,岁贡,官山西泽州知州。
(二)宋能一支:
(天)宋肪,字景章,宋经族叔,大明天顺进士,授监察御史,官至浙江按察司副使。
(地)宋孟青,麟子,贡生,著有《孝经集说》,《辨疑管窥》,(礼学礼要纲目》。
(玄)宋应亨,字嘉甫,阶四世孙,大明天启进士,初授大名府清丰县令,继为礼部主事,升稽勋司员外郎,官至南京鸿护寺卿。大明崇祯十五年(1642)十一月,清兵围临清,他协力守城,次年城破被杀。
(黄)宋瑶,字玉伯,应亨子,历光禄寺簿,累官至太仆寺少卿;宋瑛,字玉仲,应亨子,
大明祟祯进士,授浙江杭州府推官,官至兵部职方司员外郎;宋碗(1614-1673),字玉叔,号荔赏,应亨子,大清顺治四年(1647)进士,初授户部主事,奉命监督芜湖钞关,累迁吏部郎中,出任陇西道,迁直隶永平道,再调浙江宁绍台道,晋浙江按察使。不久,为本族人诬告登州于七通谋为判,被逮系下狱。康熙三年(1664)昭雪得释,挚家流寓浙江。后复起四川按察使。生平负诗名,长于五七言,与安徽宣城施润章齐名,有”南施北宋”之称。著有《安雅堂集)7种18卷,另编篆有《太平府志》等。《清史稿》有传。
(宇)宋淮,字哲衡,号菊堂,宋家后裔,由苏州海防同知迁镇江通判。
(宙)宋可大,淮子,大清熹庆进士,官四川垫江知县;宋可举,淮子,大清举人,官曹县教谕。
22、莱阳赵铱一赵士骥家族
宋金明清时期莱阳(今山东莱阳市)著名的官僚世家。赵家早在唐朝时期始迁祖赵沂就占籍莱阳,传五世至赵植,赵格,赵桧兄弟,”均以进士起家著绩”,至金朝时”益大其族”。明清时期,赵家家声不坠,科甲相继,闻人代兴,据方志载:”赵氏一门伯叔昆从摧高科登显仕者无虑数十人”。其显达者主要有2支:赵铱一支,赵士戮一支。其家主要代表人物有:
(一)宋金时期主要人物:
(天)赵懂,始迁祖沂之四世孙,大宋政和年荐授扬州观察推官。
(地)赵植,字彦立,懂孙,大宋进士,历鹿州方城县令,迁汾州观察判官;赵格,谨孙,
大宋进士,官宁昌军节度使兼猫州观察使;赵朴,格弟,以荫授官都监;赵桧,植弟,大宋进士,授保义校尉,迁福山商酒都监;赵三复,格子,官南京昨城县商酒同监。
(玄)赵致远,植孙,历思武校尉民,官至昌乐务海都监。
(二)清代赵铱一支主要代表人物。
(天)赵英,植十一世孙,铱之祖,明代邑中豪富,曾输粟千石娠饥,被授以散官。
(地)赵庆,英之子,铱之父,曾助娠500石,亦被授以散官。
(玄)赵铱,字商鼎,庆子,大明举人,操履孤介,学问渊源,”邑咸宗之”,官至顺天府通判。 (黄)赵桐,铱孙,大明举人,历直隶安肃县知县,官至顺德府同知;赵抽,铱从孙,大明举人,官河南延津知县。
(宇)赵文扭,字纲夫,桐侄,大明嘉靖进士,初授户部主事,迁员外,官至山西按察司金事。著有《凤里小稿》;赵文焊,抽子,大明举人,官直隶顺德府推官;赵文浮,抽子,岁贡,官四川嘉定州同知;赵文烨,桐侄,岁贡,官新蔡县知县;赵密,桐子,举人,官河南获嘉县知县;
(宙)赵炯,文翅子,选贡,由淮安府同知累迁都转盐运使;赵址,文粗子,选贡,官浙
江富阳知县;赵廷策,密侄,岁贡,官浙江府通判。
(洪)赵以钢,炯子,例贡,官光禄寺署A;赵以钦,字惟一,炯子,弃文从武,深受辽阳大将军李成梁的器重,以军功官至白羊城守备。
(荒)赵景星,号助月,廷策子,官山西平阳府通判。
(辰)赵作舟,字乘如,号浮山,景星子,大清康熙进士,翰林院庶吉士,初授户部主事,迁户部员外郎,历刑部郎中,分巡辰沉永靖道,官至湖广按察司金事;赵作砺,作舟兄,诸生。
(三)明清时期赵士骥一支主要代表人物。
(天)赵士骥,号黄泽,宋代植,格兄弟之后裔,大明祟祯进士,官至内阁中书。著有春秋四传合解。莱阳名士宋琼,宋玫,宋瑚兄弟皆出自其门下。明史有传。
(地)赵嫩,士骥子,大清顺治进士。官至饶州县令;赵青,士骥子,大清顺治进士,官至礼部主事;赵崖,士戮子,拔贡,官武义县令;赵崇,士骥子,拔贡,官博士弟子。
(玄)赵士涝,裔子,官中书舍人。
(黄)赵兹,字莱西,士涝子,大清康熙举人,官宣化知县。
(宇)赵起楠,u子,贡生,官贵州黄平州知州;赵起棕,茹族侄,大清乾隆进士,由四川夹江县知县升眉州知州;赵起果,兹侄,字清暇,由漳州府南胜同知官至杭州府严州知州。
(宙)赵钧彤,字慧平,别号澹园,起果子,大清乾隆进士。历河南卢氏县令改唐山县令。著《因树屋文稿》,《西行日记》,《止止轩诗稿》;赵午彤,起呆子,大清乾隆进士,历兵部主事,官至员外郎;赵朱彤,字六溢,起果子,大清乾隆进士,改翰林院庶吉士,充日讲起居注官,由文渊阁校理转赞善,握湖广道监察御史,转顺天府承。颇善时文,与挪县陈之纲,孝感乔元锁齐名;赵握彤,起果侄,副贡,官河南孟津县知县。
(洪)赵时,钧彤子,大清乾隆进士,历河南登丰县令,改四川青神县知县;赵瞰,钧彤子,大清嘉庆进士,官至河南候补知县;赵照,钧彤子,举人,官户部主事;赵曾(1760-1816),字庆孙,钧彤侄,大清乾隆五十四(1789)举人,官镇江府通判,是清代著名史学家,致力于古钱币及金石文学的研究,通《今文尚书》,《左传》,及《三字L》等。著有《辨刀布文字记》,《金石题跋》,《考碑举例》,(画鹤轩诗》等。
(荒)赵统孙,时子,浙江武康县云;赵彭孙,时子,大清道光举人,官崇安知县;赵敏孙,时子,大清道光举人,官阅乡知县;赵衍和,照子,官长沙知县;赵衍禧,照子,官光禄寺署正。 (辰)赵希晋,敏孙子,官直隶阿尔土板巡检。
(四)清代赵维旗一支主要代表人物。
(天)赵维旗,宋代植,格兄弟后裔,大清顺治进士,授行人司行人,官浙江道监察御史。(地)赵世发,维旗子,监生,官陕西布政司理问;赵世奕,维旗子,大清武进士,官山西大同右卫守备。
(玄)赵国模。维旗孙,贡士,官理落院知事;赵国辅。维旗孙,举人,由内阁中书官江苏沐阳县知县。
(黄)赵乃普。世发曾孙,大清乾隆进士,官阳信县教谕。
23、黄县王祯家族
明清时期黄县(今山东龙口市)著名的诗书衣冠盛族。王家族望太原,始祖乃明初“靖难”孤臣,自隐其名,由直隶沧州迁黄县。其后日盛,至清代甲第仕宦者尤多,久为县中望族。始祖生敬礼,敬礼生胜,胜生友,信,忠,诚,自此分为4大支系。其中最盛者友这一支(长支)。自友子王祯中大明贡生后,”(王家)人文从此肇起焉”。此后王家连续十余世科甲相继,”自明至清以文行仕绩立传者四十余人”,”同族无争讼,尚逊让是其特色。王家主要代表人物有:
(天)王祯,王世长支,友长子,大明成化贡生,授直隶肥乡训导,官至代王府教授;王裕,五世长支,友次子;王继大,裕子,有隐德,有子3人,孙12人,曾孙30人,元孙66人,其中甲科,乡荐,恩选,副贡及为诸生者共63人,历官自知县至御史者共12人,以忠厚为家训,”历十数世尤科第相继’。
(地)王廷孚,继大子,大明嘉靖举人,官直隶临城知县;王廷谏,字忠齐,继大侄,大明嘉靖间选贡,以文名邑中;王三聘,继大族子,大明嘉靖进士,翰林院庶吉士,改授浙江道监察御史。学问渊博,弹动不避权贵。
(玄)王道明,廷孚子。自幼能诗,大明隆庆举人,初授陕西延长知县,官至西安通判;王道一,廷孚子,大明万历乙未进士,初令大名,调广平,内报南京工部主事,榷芜湖,关税以廉介闻名,由郎中出为山西汾州府,晋按察司副使。著有《悟道言》,《日省录》等;王道行,字济川,廷孚子,大明万历选贡生,颖异好学,任四川两当知县,官至荆州别驾;王道同,字心宇,廷孚从了,大明万历岁贡,由邹平训导升直隶抚宁知县。
(黄)王耀时,宇龙云,道行族子,大明崇祯年间岁贡,人清后,历官浙江道监察御史,寻改授刑部郎中,出守平凉府知府;王之震,字元春,道行子,大明天启间思贡生,授直隶大名府通判,升阳和同知,行取御史,改授山西大同府知府。
(宇)王敦善,字笃初,之震族侄,大清顺治恩贡,任江南江宁府上元县知县;王尔微,字献吾,之震侄,赐进士出身,累官至侍郎;王尚文,号西亭,之震族子,明末以荐举累官至守备。
(宙)王文龙,字潜夫,号颖门,尔徽侄,大清顺治辛卯举人,辛丑科进士。官云南临安府新平县知县;王联桂,字丹林,尔徽侄,大清顺治辛卯科与堂兄文龙同榜中举,充充州府沂州学正,宫江南安庆府知府。
(洪)王克淳,字怀厚,联桂从孙,大清雍正举,历任大名等县知县。
(荒)王克知,字宅三,克淳弟,大清乾隆举人,好诵读,工诗文,有举笔成章之才;王克预,字先吉,号凤岗,克知弟,大清乾隆举人,历署寿宁等县知县;王嗣周,字业久,克预堂兄,大清乾隆举人,教授乡间,门士成名者甚众。
(日)王允中,字精一,嗣周孙,大清嘉庆进士,初授吏部主事,两转至吏部郎中,晋天津河间兵备道,累至湖南按察使;王鸿中,嗣周孙,大清嘉庆武进士,授御前侍卫。
24、黄县贾允升一贾杭家族
清代黄县(今山东龙口市)著名的官僚世家。贾家自大清顺治至道光年间科蝉联不绝,先后有5人中进士,其中4位是翰林,一门清华显贵,仕途显赫,有3人位至封疆大臣。其家主要代表人物有:
(天)贾上进,字宪五,允升曾祖,官阜城县令;贾上达,上进之弟,贡生,官颊县知县。
(地)贾蕃男,允升祖,大清顺治进士,户部观政,未仕卒;贾锡男,字天麟,蕃男弟,拔贡,官嘉善知县。著有《东牟诗集)o
(玄)贾爆,蕃男侄,大清乾隆进士,官翰林院庶吉士。
(黄)贾允生,字献廷,蕃男之孙,大清乾隆六十年(1795)进士。改翰林院庶吉士,授职检讨。曾充会试同考官,改陕西道监察御史,累迁刑科给事中。奉命巡视京城,天津潜务,疏奏运河等急务。迁光禄寺少卿,补鸿护寺少卿。历握内阁侍读学士,太常寺少卿,通政司副使,宗人府71,出督安徽学政,署都察院在副都御史,官至兵部右侍郎。系清朝重臣。
(宇)贾祯,字绮堂,允升子,大清道光六年(1916)一甲二名中进士(榜眼),授翰林编修,十三年(1833),大考一等,握侍讲。人直上书房,累握侍读学士,历少詹事,内阁学士,迁工部侍郎,调户部,署左都御史,晋礼部尚书,改吏部。咸丰三年(1852)协办大学士,次年充上书房总师傅,兼管顺天府尹,再充翰林院掌院学士。咸丰十年(1860)充京师团防大臣。是年秋,英法联军兵犯北京,核奉命留守,次年复晋武英殿大学士,加太子少保。光绪即位,曾几次上书请慈禧太后垂帘听政。卒后,赠太保,溢”文端”。系清末重臣,《清史稿》为之立有长传;贾拙,允升子,大清道光进士,授翰林院编修,历武英殿协修,篆修,国史馆协修。
(宙)贾致恩,祯子,以荫官累至浙江布政使。
25、文登于涟一于可托一于颐发家族
清代文登(今山东文登市)著名的诗书衣冠之族,时号”东海世家”。于家有清一代科甲蝉联不绝,中进士,举人者有10余人,父子兄弟济美联芳,久誉士林。且其家族文化具有深厚的理学渊源。时人称:”吾邑隶郡东偏,风土朴随,人物妻落,而皇清开国以来科甲蝉联首推于氏为盛。”于家主要有于涟,于可托,于颐发3支,其代表人物分别有:
(一)于涟一支代表人物。
(天)于应弟,号台联,涟之祖,岁贡。
(地)于鹏翰,应弟子,涟之父,大清顺治进士,官峡江知县;于肠种,应弟子,大清顺治进士,历灵山卫教授,官四氏学学录;于鹏翁,应弟子,大清顺治举人,官英山知县。于鹏霭,应弟子,大清顺治拔贡,官仙游知县。
(玄)于涟,大清顺治进士,初授楚雄,凤翔推官,改义屋知县,迁吏部主事,晋吏部考功司员外郎,积军功加11级,晋阶一品,特授光禄大夫;于淳,鹏窈子,大清康熙举人;于淇,涟从弟,大清康熙举人,官嘉县训导;于湛,涟从弟,大清康熙举人;于瑛,涟从弟,大清康熙进士,官至内阁中书;于绍祖,涟子,大清康熙举人,官至知县。
(黄)于式敷。字德一,涟孙,清代著名藏书家,积至万卷。
(宇)子积厚,式敷孙。官乐安教谕。
(二)于可托一支代表人物。
(天)于可托,涟族叔,大清顺治十二年(1655)进士,初授江西抚州府推官,升工科给事中,转户科右给事中,晋工科都给事中,政绩卓著。康熙十年(1671),扭顺天府垂,历太仆寺卿,宗人府府垂,明年署左副都御史,官至户部左侍郎。十八年(1679),因事被革职回籍,卒于家。
(地)于其殉,可托子,附贡,荫授弄刑部主事,迁员外,晋郎中,出为池州府知府,官至广东按察司使;于其玫,字璞如,可托侄,官云南万化府通判;于其招,可托子,拔贡;于其宾,可托侄,官四川盐亭知县。
(玄)于熙学,其绍子,附贡,官工部虞衡司郎中。著有(铁搓樵语》10卷。
(黄)于度,熙学子,诸生,著有(齐鹤堂诗稿》;于迈,字我斯,熙学子,贡生,承家学,工书法;于令,字笑来,其殉孙,邑中名儒,著有(勤贻稿》,(蔚斋试草》,《四书讲义》。
(日)于书佃,字泉布,令子,举人,官济南府学训导。
(月)于湘兰,令之孙,大清道光举人,官台县知县。
(洪)于天泽,可托后裔,由临海知县累官至候补知府。
(荒)于克襄,天泽子,大清嘉庆进士,改翰林院庶吉士,初授刑部主事,迁员外,晋郎中,出为贵阳知府,署湖北盐法道,官至湖北按察使。著有《铁搓诗存》6卷,《铁搓山房闻见录》等。
(三)于颐发一支代表人物。
(天)于颐发,由宿北同知加知府衔,官至淮阳兵备道。
(地)于昌进,颐发子,附贡;于昌遂,颐发子,候补知州;于昌迁,颐发侄,诗人,著有(菊农诗集》。
〔玄)于贤之,昌进侄,候补同知;于宝之,昌进子。官江苏候补道;于斌之,昌进侄,糜贡,官两淮盐运同知;于赞之,昌进侄,官襄河同知。
26、海阳李赞元家族
清代海阳(今山东海阳县)著名的官僚世家。李家自大清顺治至乾隆年间科甲蝉联不绝,先后有10人科场折桂,其中有3名翰林,清华显贵,鼎盛至极。而且李家与号称“东牟第一望族”的福山王家世代联姻。巡抚王兆深母,道员王启绪母均出自李家。其主要代表人物有:(天)李赞元,初名立,世祖赐名赞元。大清顺治十二年(1655)进士及第,选翰林院庶吉士,明年,除授山东道监察御史,先后奉命巡视京城,巡按湖北,巡视两淮盐课等,于治理盐理盐政多有建白。康熙八年(1669)迁户科给事中,晋兵部督捕理事。四年后署通使司右通政,改大理寺卿,摧都察院左副都御史,官至兵部督捕待郎。卒于任。
(地)李本涵,赞元子。举人,候选州同;李本握,字麟选,赞元子,性嗜学,工吟咏。李本涵,赞元子,举人,官云南平彝县知县。著有《甲秀堂诗文集》;李本浩,字孟符,赞元子,依靠家族势力为地方紊强,邑有大事辄以身排难解纷,片言立断,且仗义疏财;李本汉,赞元子,以外孙王启绪任河南开归陈许兵备道,蹭中宪大夫;李思娇,字十洲,赞元子,序贡,候选知县。
(玄)李桐,字东樊,赞元孙,大清雍正癸卯进士,改翰林院庶吉士,迁异传道,官至按察司副使;李果,字硕亭,赞元孙,工诗词,善书法,大清乾隆进士,初授刑部主事,迁员外,晋郎中,官至大同知府;李毅,字乐园,桐兄,大清雍正进士,官至江苏知县;李椅,字楚材,桐兄,大清康熙武进士,累迁湖广襄阳镇总兵官,官至左都督,授骡骑将军。
(黄)李承祖,字绳武,椅子,工古诗文辞,词尤精,官把总;李承弼,字翼君,椅侄,大清乾隆进士,由江西贵溪县令,官至平凉府通判;李承芳,承弼弟,大清乾隆进士,书法家,工诗古文辞,官至广文县令;李承泽,承弼从弟,以外孙王兆璨贵,赠翰林编修;李承瑞,椅侄,大清乾隆进士,翰林院庶吉士;李承庚,承弼从弟,官直隶武强知县。
(宇)李晓,承裕孙,官贵州安平知县。
27、文登刘启先家族
明清时期文登(今山东文登市)著名的官僚世家。刘家自大明万历至大清雍正年间,尤其在清初,科甲蝉联不绝,先后有6人中进士,盛极一时。刘家主要代表人物有:
(天)刘必绍,字绍先,大明万历恩贡,历汝宁府通判,迁保安州知州,官至保定府同知。著名理学家,著有《四书传习录》,《观我亭集》,《言治记嘟;刘启先,必绍弟,大明万历进士,初授行人司行人,历户部主事,累官至江西瑞州知州。
(地)刘濡恩,字兴尧,必绍子,选贡,著名书法家,尤善草书,官至巩昌府通判;刘洪恩,濡恩之弟,由明经官平度训导。
(玄)刘铭翁,濡恩子r,贡生,官怀远知县;刘拙萝,濡恩子,贡生,官湘乡知县;刘棍茂,濡恩子,恩贡,官至通判,善草书;刘拙费,濡恩子,官开州知州。
(黄)刘诉,描责侄,大清顺治进士,历兵部主事,充顺天同考官,晋郎中,官至开化府知府;刘挥,字玉含,秘费子,大清顺治进士,授行人,官至礼部清吏司主事。娶同邑名门赛玉潜之妹。且其子一元娶礼部尚书沙澄女;子一中娶光禄大夫于涟女;一女嫁于邑中望族从家;刘炯,枷费侄,大清康熙进士,官临渔知县,未仕卒;刘煌,椒茂子。官常德府通判。 (宇)刘一良,诉子,精于医术。
(宙)刘孔昭,一良子,大清雍正进士,翰林院庶吉士,官汾西县知县;刘重选,字开知,一良侄,大清雍正进士,初授户部主事,迁扬州府同知,晋高州府知府,官至兵备道;刘重殷,一良侄。举人,官汝州州同。
28、文登毕钟姬一毕宿涛家族
明清时期文登(今山东文登市)著名的官僚世家。毕家明初以避乱占籍文登,”为邑望族,世以文学显”。明清时期科甲蝉联不绝,仕途显赫,代有闻人。毕家主要代表人物有:
(天)毕钟姬,字亮四,岁贡,著《翰斋诗文集》。
(地)毕解,钟姬子,大明举人,由刑部观政外放单县教谕;毕爵,钟姬子,大明举人,著有《十世草堂今古文》,(峨夕诗册》,《载酒题襟》诸集。
(玄)毕高,钟姬后裔,大明鑫靖中由指挥全事,迁即呈守备,署栖州游击,官淮阳营参将;毕宿森,钟姬后裔。大清乾隆进士,历万泉知县,迁泽州府同知,历员外,晋郎中,官至袁州府知府;毕宿庚,宿森弟,大清乾隆举人,官清河知县。
(黄)毕所诌,宿森子,贡生,历福建尤澳知县,迁漳州府同知,出为台州府知府,迁宁绍台道,官至津州府知府。著有《茜堂诗稿》;毕所密,宿庚子,大清乾隆举人,宫西安府知府;毕所辑,宿庚子,由汝州州判迁桐柏知县,宫至兴国州知州。
(宇)毕以龄,所诌子,由兵马司指挥官至思恩府通判;毕以锦,所解子,附贡,官兵马司指挥;毕以,所铬子,候选盐课大使;毕以恒,所密子,官新兴盐场大使;毕以廉,所密侄,度贡,官青城教谕;毕以朗,所密侄,官嘉义县承;毕以级,所密侄,官金医知县。
(宙)毕承昭,所密孙,拔贡,由桐庐知县迁定海同知,历宁波知府,宁绍台道,安徽按察使,迁浙江布政使,署安徽布政使,官至广东布政使署巡抚;毕瀚昭,字星源,承昭从弟,大清咸丰进士,由工部主事迁员外郎;毕清昭,承昭从弟,大清菇庆举人;毕茂昭,承昭从弟,大清咸丰举人;毕钧昭,以恒子,候补县72。
(洪)毕世模,承昭子,官金华水利通判;毕世榕。钧昭子,官高邑知县。
29、文登丛兰家族
明清时期文登(今山东文登市)著名的官僚世家。丛家自大明中叶丛兰以进士尚书起家后,直至清末,其族中子孙后裔科甲蝉联,先后有6人中进士,,人中举。丛家主要代表人物有:
(天)丛兰,字廷秀,大明弘治三年(1490)进士,授户科给事中,继为兵科右给事中,晋通政参议,出外经略紫荆关等地。正德三年(1508)迁左通政,历通政使,户部右侍郎,受命兼理固阳等地军务,因多次成功平定地方民众暴动有功,增律一级。署右都御史,总制宣,大和山东军务,转江北巡抚,官至南京工部尚书。卒后赠太子少保。系明代中期重臣,(明史》有传。
(地)丛磐,兰子,监生,官巩昌府通判。
(玄)丛仪凤,兰之后裔,大清顺治举人,官澄海知县;丛大为,字祥子,兰之元孙,大清顺治进士,官句荣知县。工诗书,兽草书,著有《挤雪草诗草))。
(黄)丛苟,兰之后裔,大清康熙举人,冠县教谕;丛元,大清康熙进士,官高淳知县。
(宇)丛洁,大清康熙进士;丛洞,洁弟,大清雍正进士,授知县,累捆山西道监察御史。
(宙)丛植,大清道光进士,官东安,临榆等县知县。
30、栖厦牟道行一牟庭家族
明清时期栖霞(今山东栖霞市)著名的世家大族。牟家原籍湖广公安县人,始迁祖牟敬祖于大明洪武三年(1370)以贡生出任栖霞主薄,遂占籍栖霞。其后人”世代以儒显’。人清后,牟家功名振兴,科甲相继,先后有近10人中进士。积淀沉厚的家族文化,孕育出一批功力深厚的文学家,考据学家,成为闻名士林的文献巨族。牟家主要代表人物有:
(天)牟道行,敬祖七世孙,大明万历举人,历宜阳知县,官至真定府同知;牟道立,字允修,敬祖七世孙,拔贡,历叙州府通判,晋啄州知州;牟道南,道行之兄,诸生。
(地)牟幢,道行子,官沾化训导;牟征,道南子,拔贡,官忻州知州;牟何,道行侄,大清顺治武举,官大同元城守备;牟国珍,惶子,大清康熙进士;牟国珑,惶侄,大清康熙进士,官南宫知县;牟国须,柯子,大清顺治进士,官绳池知县。
(玄)牟恒,惶孙,大清康熙进士,由户部主事晋监察御史;牟恫,惶孙,举人;牟怒,字印宗,徨从孙,大清康熙进士,初知武进县,善断狱,多有善政,改唯宁知县。
(黄)牟日妨,恒之侄,恬之子,大清雍正进士;牟日管,恬子,举人,官邹平教谕;牟日绮,恬子。大清雍正进士;牟日苞,恒侄,举人,官安东教授。
(宇)牟昌裕,字松严,敬祖后裔,大清乾隆进士,改翰林院庶吉士,初授礼部主事,迁营缮司员外郎,历掌江南道,云南道,河南道监察御史,晋吏科给事中,转户科。著有《行素堂奏琉全稿)o
(宙)牟庭(175,一一1832),初名廷相,字默人,一作陌人,敬祖后裔,大清乾隆六十年(1795)优贡生,授观城县学训导。为诸生时,即为学者阮元所器重。与同邑经学家郝菇行相交游,互相切磋,郝每有著书,辄与商榷,于学识多所探讨辨难。学识极其渊博,主治《今文尚书》。著述宏富,有《周公年表》,(诗切》等50余种;牟顾相,字襄夫,庭从兄,库生,善古文词。著有(小湃草堂文集》,(小摇草堂诗集》,《文人山左古文钞);牟真相,顾相兄,大清乾隆进士。官直隶肥乡县知县;牟雯,字云图,昌裕侄,大清嘉庆进士,由陕西三原县知县,升直隶州知州。
(洪)牟房,字农星,牟氏族人,大清嘉庆进士,官浙江安吉知县;牟所,字一樵,举人,嗜金石,工翰墨,学使何仙搓先生称其为山东书法第一。初宗鲁公,晚参晋魏,纵离奇,自成一家,远近知名,多方争购,”得其片纸与珠宝同,’;牟应震,字卢坡,大清乾隆举人,官青州府教授。著有《夏小正考》,《毛诗物名考),《读诗质疑》,《诗古韵考》,《卦图周易直解》,《胡庐山人诗稿》等。
(荒)牟墨林(1786-1867),字松野,绰号牟二黑,惶之后裔,晚清胶东著名大地主,大清道光十一年(1831)趁灾荒之际,廉价购置大量土地,至解放前,牟家仍有耕地6万余亩,山岚10万余亩。
31、无棣义井张氏一张为仁家族
明清时期无棣(今山东无棣县)著名的官僚世家。张家先世自昌黎迁海丰(无棣),
为仁曾祖讳着,祖讳金,始大其家,号”义井张氏”。父应科,始教子孙服濡衣冠,自此其家科甲蝉联不绝,自明末至清初先后有11人中进士,9人中举,兄弟进士,父子进士,叔侄进士等科场佳话闻名士林,兴盛长达近200年。张家主要代表人物有:
(天)张为仁,字致堂,号沧粟,贡生,历内黄知县,迁中书舍人,历刑部主事,员外,郎中,官至广东按察司金事加一级。着《日隅说闻)。
(地)张成,字玉庵,为仁裔孙,大明嘉靖进士,官璋州知州;
(玄)张思桂,字月宇,为仁裔孙,大明万历举人,历三河令,管至巩昌同知。
(黄)张逸,成之曾孙,号二盼,大清顺治进士,授广平府推官,晋兵部郎中。着《拙钠居草》。
(宇)张可大。字坤仔。思桂五世孙,大清康熙进士,历鳌山卫教授。官浙江永嘉县令;张可举,字季胭,可大弟,举人,官河南叶县县令。
(宙)张镇,字东侯,可举子,以州同至直隶河工,历浙江嘉兴知府,官至福建按察使;张键,可举子,拔贡,官安徽合肥县令;张怪,字宪质,可大子,大清康熙进士,官中书舍人。
(洪)张映汉,号绮困,被子,大清干隆进士,由户部主事升郎中,出为湖南衡永郴桂道,转湖北粮储道升山西按察使,晋湖北布政使,署湖北巡抚,晋湖广总督。道光元年(1821),授刑部右侍郎转户部,官至总督仓场侍郎。后因事罢归。着《读诗类编》18卷,《毛诗汇考》12卷,《毛诗韵考》8卷,《韵学弟子训》4卷;张映巩,字琏之,镇子,援例官刑部员外,升郎中,出为湖北宜昌知府,官至盐运使;张映蛟,字胎庵,映汉弟,举人,援例为同知,历永州知州,官至辰沉永靖道。着《叶梦楼诗胜);张映台,号海该,映汉从弟,大清干隆进士,由武安县令晋福建漳州同知,官至兵部员外;张映衡,字持之,镇之,贡生,官广东顺德县知县;张映奎,字光宿,键子,官湖南宜章县令;张映斗,字曦亭,可大孙,举人,历福建闽县令,升知州,官至马家港通判;张映房,字称德,可大孙,干隆举人,官清平训导涨映纬,字经德,可大孙,干隆举人,着《鸿雪斋稿》。
(荒)张级,字愁门,映汉子,一品荫生,由工部员外郎转刑部郎中,官至陕西凤翔府知府;张询,字裔苏,键孙,大清道光壬午进士,翰林院庶吉士,授浙江太平知县,官至玉环同知。着(桐华山馆诗钞);张泉,字廉甫,映较子,拔贡,由罗宝州判升龙门知县;张渤,字汇川,汲从弟,举人。
(日)张衍寿,泉子,举人,官深泽县知县;张衍度,字子贞,泉子,拔贡。官直隶州知州;张衍熙,字子辑。泉子,大清咸丰进士,历刑部主事,官陕西凤翔府知府;张衍重,字子威,映蛟孙,大清道光进士,改授翰林院庶吉士,授检讨,历福建汀州知府,官至江西饶州知府。
(月)张守炎,字星伴,映蛟曾孙,附贡,同治举人,授内阁中书,继而中光绪进士。累至河南怀庆知府;张守娇,字海峰,映汉曾孙,附贡,官山西大荔知县;张守训,字念曾,翰林院庶吉士,大清光绪进士,官陕西领阳知县。着《味闻堂诗稿》;张守龙,字次云,衍重子,举人;张守岱,字奉山,衍重侄,光绪进士,授编修,进御史,迁给事中,官至映西陕安道加光禄寺卿。
(盈)张树仗,宇毅明,守岱子,光绪进士,官广东英德县令。
32、无棣吴绍诗家族
清代无棣(今山东无棣县)著名的宫僚世家,文献巨族。吴家明初永乐二年(1404)由直隶迁乐安占籍海丰(无棣)。其家兴盛自清初始,自大清康熙至光绪近200年间中,科甲蝉联不绝,代有闻人,连续9代先后有8人中进士(其中3名翰林),8人中举。其中官品位至封祖者有5人:贡生尚书吴绍诗,进士巡抚吴坛,举人巡抚吴垣,翰林侍郎吴士劳,举人巡抚吴重熹,世代清华显贵,替续奕奕。吴家主要代表人物简介如下:
(天)吴自肃(1631-1712),字在公,号克庵,大清康熙三年(1644)进士,初授江西万载县令,内捆户部主事,迁员外郎,晋刑部郎中,出云南提督学政,官至河东道布政司参议。精韬略技艺,数着武功。着《万行草》,《我堂存稿))。
(地)吴象宽,字居之,自肃子,邵诗父,大清雍正进士,官至湖北黄安县令。着有《内讼篇》,《芝园诗集》,《宁远书钞);吴象弼,字似之,象宽之弟,大清雍正举人,尤工诗,《祀屋书集》;吴象干,象宽从弟,官湖北黄梅知县。
(玄)吴绍诗(1699-1776),字二南,号蚁园,贡生,由世父象干荐授七品小京官升刑部主事,干隆初,票迁至郎中,外摇甘肃巩昌知府,迁陕西份粮道,转贵州督粮道,晋云南按察使,署甘肃布政使。干隆三十一年(1766),丁母优,服胭补刑部右侍郎,出任江西巡抚。正值回京出任礼部尚书时,江西多处发生水灾,遂被动夺职,滴吏部侍郎。因病辞职知仕,加尚书衔。系清中期重臣,《清史稿》为之立长传。卒后溢。恭定”。
(黄)吴垣,字树棠,绍诗长子,由举人捐官,授兵部郎中,千隆三十五年(1770),特调刑部,迁监察御史,转刑科给事中,累晋吏科掌印给事中。四十六年(1781),署鸿护寺少卿,历通政司副使,光禄寺卿,太长寺卿,晋吏部右侍郎,官至广西巡抚,卒于任上,以为政勤勉著名。系清朝重臣,《清史稿》有传;吴坛,字紫庭,垣之弟,大清干隆二十六年(1761)进士,授刑部主事,再迁郎中,三十二年(1767),超握刑部侍郎。曾一度受”太监高云案”牵连,滴降刑部主事,再累迁江苏布政使,官至江苏巡抚。着《大清律历通考》39卷。(清史稿)有传。其中有载:”绍诗父子明习法律,为高宗所器,绍诗两为侍郎,垣,坛先后在郎署,特命勿相避……父子相代,尤异数”。
(宇)吴之襄,字淦崖,坛子,干隆举人,历天津河防同知,晋湖北黄州知府,官至安襄勋荆道;吴之承,字敬轩,垣子,干隆举人,官直隶同知。
(宙)吴侍曾,字泰孙,之承子,大清嘉庆进士,官至吏部主政。着《竹泉诗钞》,《人海谈》;吴怡曾,字仲睦,之承子,举人,官陕州知州;吴熙宗,字缉文,之承子,大清奈庆进士,官至翰林编修。
(洪)吴式敏,字平山,侍曾子,大清嘉庆进士,改翰林院庶吉士,授编修,由御史晋给事中,历湖北施南府知府,官至湖北安襄勋荆道;吴式劳,字子泌,之襄孙,大清道光进士。授翰林编修,历广西左右江道署按察使,迁鸿护寺卿,提督浙江学政,晋内阁学士兼礼部侍郎。生平好金石之学。着有《摘古录》,《抽古录金文金石稿》,《陶嘉书屋诗赋》等;吴式训,子孔怀,式劳从弟,道光举人,官直隶新河县令。
(荒)吴重熹,字仲怡,式劳子,大清同治举人,援例工部郎中,出为河南府知府,迁直隶布政使,转仓场侍郎,晋江西巡抚,官至河南巡抚。着《吴氏文存》,《吴氏诗存》,《世德录》,《石连问诗文集》,《词集))o
(日)吴峋,字虞生,式劳孙,大清咸丰进士,历礼部主事,由员外郎改御史;吴绮,字滇生,重熹子,监生,援例报捐同知,迁河南道员,晋江南江安粮道,官至两淮盐运使;吴幽,字豫生,重熹子,光绪举人,捐内阁中书,迁广东佛山同知,官至潮州府知府。

33、惠民李之芳家族
清代惠民(今山东惠民)著名的诗书衣冠巨族。李家自清初以文华殿大学士,吏部尚书之芳起家后,有清一代科甲蝉联不绝,进士,举人,贡生踵出,得官者有几十人,可谓“替缨满门”。其家主要代表人物有:
(天)李之芳(1622-1694),字邺园,明祟祯十五年(1642)举人,清顺治四年(1647)进士及第。初授浙江金华府推官,抑豪强,缉流亡,雪冤狱,兴教立学。以卓异内摇刑部主事,历迁员外,郎中,累至河南道掌印监察御史,升左副都御史。晋吏部有侍郎兼左副都御史衔总督浙江军务。康熙初,“三落”反清,亲自率军与之展开激战,历时3年,累立奇功,战后人京出任兵部尚书,调吏部。康熙二十六年(1687),授文华殿大学士。先后充任《政治典训》,《大清会典》等书总裁。系清初重臣,《清史稿》为之立长传。卒后谧“文襄”。
(地)李钟麟,字玉书,之芳长子,以父荫岳州府同知,官至副使。着有《四书反身录);李宜麟,字编书,之芳季子,贡生。补内阁中书改知县,未赴任卒;李生麟,字丹书,之芳侄,据康熙进士,改翰林院庶吉士。
(玄)李寿澎,字眉洲。生麟子。举雍正进士,授山西介修知县,报兵部主事,迁员外升礼部郎中;李寿翰。字浚洲,之芳孙,历湖南岳州府通判平迁兰州府同知,补巩昌府同知;李寿彤,字环洲,之芳孙,保举西河县知县;李寿淦,字起洲,之芳孙,以举人例授知县;李寿渊,字静洲,之芳孙,雍正举人。
(黄)李本棒,宇文木,寿澎子,雍正进士,由刑部主事历升礼部郎中,官池州府知府。着有《听松轩诗集》;李本桂,宇燕以,之芳曾孙,附监生,诗人兼精医理。著有《谙梵亭集》;李本挨,字公度,之芳曾孙,附监生,诗人,着有《得朋楼诗文集》。
(宇)李师敏,字仲坚,寿瀚子,举干隆进士,历刑部郎中,出为台湾知府。
34、滨州杜姆一杜受田家族
明清时期滨州(今山东滨州市)著名的官僚世家,诗书衣冠之族。杜家起家始于明
朝中期,自杜其荫中菇靖进士后,杜诗,杜承式叔侄双双科场折桂,族中子弟出仕为官者多人,遂为当地望族。明清鼎革后,杜家进人全盛时期,自大清顺治至咸丰年间,科甲蝉联不绝,先后有8人进士及第。其中杜愕一杜受田一杜翱,杜翰祖孙三代四人为翰林,且均位至封疆大臣(二品以上),”门庭之盛,旷典亲瞻,近代罕有”。杜家成为海内文明的世家大族。其主要代表人物有:
(天)杜承式,字言卿,诗之叔,万历进士,初授刑部主事,晋本部郎中,出为常州府知府,官至口北兵备道。
(地)杜诗,字以兴,举大明万历进士,累官至江西布政使;杜律,诗之弟,以贡生授官太原府通判;杜赋,诗之弟,举人。
(玄)杜爽,字子镰,杜诗之四世孙,举大清顺治进士,初授真定府推官,历礼科给事中,摆谁扬兵备道,官至河南参政。著有《m湖集》。
(黄)杜鼎,字羹臣,杜垮之祖,举乾隆进士,历江苏萎县知县,官至上思洲知洲。著有(拙修斋》。
(宇)杜垮,号石樵,举嘉庆进士,初授翰林编修,历任詹事右赞善,翰林侍讲,侍读学士,后提督顺天学政,晋内阁学士,先后出任兵部,吏部,礼部侍郎,加太子少保。系清后期重臣,《清史稿》有传。著有《时文举偶》,《时文辩体》,(读鉴余论》,《治安本论》等。
(宙)杜受田(1788一一1852),字芝农,杜丹子,道光三年(1833)进士,会试第一(会元),殿试二甲第一(传护),选翰林院庶吉士,授编修,援中允,迁洗马,督山西学政。还京师后人直上书房,为咸丰帝师,侍读十余年。四迁内阁学士,摧左都御史,晋工部尚书。咸丰帝即位后,深受信任,署吏部尚书调刑部尚书,协办大学士加太子太傅。系清末重臣,《清史稿》为之立有长传。其”一门显荣甲天下,’;杜受履,受田之弟,道光进士,官桐城知县。
(洪)杜翰,字继圆,受田子,道光进士,选翰林院庶吉士,授编修。咸丰帝念其父旧绩,对他也颇为器重。数月间即灌至工部侍郎,命在军机大臣上行走。第二次鸦片战争期间,英法联军兵犯北京,随咸丰帝逃往热河,旋署札部右侍郎。咸丰临终前,与肃顺等八人被委以赞襄政务王大臣,曾力阻两宫皇太后垂帘听政。系清末重臣;杜翱,受田子,道光进士,选翰林院庶吉士,授编修,累官至户部侍郎,督办山东团练。
(荒)杜庭深,羽子,咸丰进士,改翰林院庶吉士,累官至员外郎;杜庭任,羽子,钦赐举人,以父荫七品京宫。
35、聊城邓秉谦一邓钟岳家族
明清时代聊城(今山东聊城市东昌府区)著名的官僚世族,状元之家。邓家主要代表人物有:
(天)邓守清,字星海,秉谦之叔,大明万历举人,出任裹城令,改怀庆,升临挑府同知。
(地)邓秉谦大明万历二十年(1592)武进士。性沉静,喜读书,娴于韬略,出任王徐守备升德州游击。居乡以诗文自娱,人称”孺将,邓秉豫,秉谦之弟,大明祟祯九年(1636)武举,为东昌守备,以军功累官至副将;邓秉恒,字元固,号拢江,守清之侄,守渐子,大清顺治六年(1649)进士,授昆山令改江西永丰,升江西员外郎补云南,晋福建巡海道。著《石堂集》,《春秋解),《名臣奏议钞》。
(玄)邓允燮,字理三,号义斋,秉恒子,岁贡,官山西山阴知县。摄朔州;邓之荣,字朴如,秉谦子,袭东昌卫指挥金事。
(黄)邓基圣。字思睿,允燮子,以贡生授内阁中书,补户部主事迁员外郎,寻晋刑部郎中;邓诉,之荣子,康熙举人。
(宇)邓钟岳,字东长,号诲庐,允燮孙,基哲子,尤邃易,礼,康熙六十年(1721)大魁天下,以一甲一名进士(状元)人翰林,授官江苏学政,刊《近思录》,《白鹿洞规》等书训。以少詹学士人广东学政,迁内阁学士兼礼部右侍郎,充《一统志》总裁转左侍郎。寻因事降太常寺卿,再补通政司参议,晋礼部左侍郎,两充江南正考官。为人友爱,治学严谨,工书法,诗文,学术上倡导互相切磋。著有《知非录》1卷,《寒香阁诗集》4卷,《寒香阁文集)4卷。
(宙)邓汝勤,原名汝功,宇谦持,钟岳子,家学渊源,善读文书,尤工楷书;邓汝敏,钟岳子,历直隶架城,邢台知县,官浙江温州府总捕同知。
36、聊城傅以渐家族
清代聊城(今山东聊城市东昌府区)著名的官僚世族,状元之家。傅家先世江西永者奉母居郡城,遂为聊城人。自大清顺治至咸丰年间,其家科甲蝉联,代有闻人,先后有5人中进士,2人中举人,其中傅以渐以状元之尊大魁天下,使傅家声名大著。其主要代表人物有:
(天)傅以渐(161)9一一1665),字于磐,号星严,顺治三年(1646)一甲一名大魁天下,授弘文院修撰,迁国史院侍讲学士,历官蔺事府左庶子,秘书院侍讲学士,詹事府少詹事,国史院学士。十二年(1654)晋秘书院大学士,太子太保改国史院大学士。先后充任《明史》,《太宗实录》,《太祖太宗圣训》,《通鉴》总裁,寻加少保,改武英殿大学士兼兵部尚书,居官以清勤著称。十八年(1660)乞假归里,康熙四年(1665)卒。系清初重臣,(清史稿》为之立传。
(地)傅宅撰,以渐子,荫监生;傅正撰,字华睑,以渐子,大清康熙进士,官山西山阴知县。 (玄)傅永波,字仑西,以渐孙,乾隆举人,初授平阴教谕,姐浙江泰顺令移永嘉,历迁瑞安,乐清及户闻二府通判,寻招台州府同知。
(黄)傅廷献,字近娜。以渐曾孙。雍正拔贡,授阳信教谕。
(宇)傅绳勋,字接武,号秋屏,永李孙,乾隆进士,改翰林院庶吉士,散馆后改工部主事授郎中,简放广东琼州府,改四川费州府知府,晋陕西渲商兵备道,报广东盐运使,升陕西按察使,官至浙江巡抚,改凋江西;傅继勋,字玉澳,号湘屏。绳勋弟,拔贡,分发安徽知县,历任庐江,贵池,全椒等县知县,升太平府知府调安庆府,以道员署理落司兼办全省粮台。
(宙)傅浚,绳勋子,道光进士,官吏部文选司郎中;傅谱,继勋子,又举人考取中书,取浙江严州府同知,保以道员用,能诗善画,尤以书名。
(洪)傅斯择,字用之,号豫斋,以渐后裔。咸丰进士,以知县分发浙江,权知瑞安,嘉县等,以办团练功摺知府,留浙江补用总办浙潜海运,历保道员加盐运使衔,摄湖州府篆,带杭州府事;傅斯侨(1842-1925),字润臣,以渐后裔,著名医家,清光绪末年贡生,候补直隶州知州,专攻医学而成名。精于医理,搜长内科,一生多在济南行医,常为山东巡抚衙门官吏治病;傅斯年(1896-1950),字孟真,以渐后裔,现代著名学者,历史学家,1913年考人北京大学预科,1919年与罗家纶等20人成立中国新文学史上最早的文学团体”新潮社”,创办《新潮》杂志,积极参与五四运动,后留美入伦敦大学,转德国柏林大学哲学院,1926年回国人中山大学文学院院长。1930年兼北大教授。1949年1月任“国立台湾大学校长”。主要著作有:(傅孟阿真先生集》(台湾大学版),《傅斯年选集》(台湾文星书店出版)等。(荒)傅乐翅,斯择子,中书科中书。
37、东阿于俄行家族
明清时期东阿(今山东东阿县)著名的官僚世家。于家主要代表人物有:
(天)于批,慎行之父,大明嘉靖举人,官至平凉府同知。其母即户部郎中刘田之女。
(地)于慎行(1551-1623),字无垢,大明隆庆二年(1568)进士,授编修,与修《穆宗实录》,书城进修撰,充日讲官。御史刘台引弹幼张居正被逮,僚友均避不敢见,他公然独往,得罪了张居正,即辞职归里。张死后,起为故官,进左谕德,侍郎丘 抄张居正之家后,特遗书为其说情。此后历任礼部右侍郎,左侍郎,官至吏部尚书。后因”争国本”怜神宗,遂辞归乡。家居十余年后,又起掌詹事府,加太子太保兼东阁大学士。系明朝重臣。(明史》为之列有长传。卒后溢”文定”;于慎言,慎行弟,大明嘉靖举人。(玄)于纬,懊行子,荫历中书舍人,晋户部郎中,官至广东雷州府知府。
(黄)于元焕,慎行孙,荫官至顺天府通判;于元烨,慎行从孙,荫历中书舍人,迁刑部郎中,官至贵州黎平府知府;于元煌,元焕弟,大清顺治五年(1648)恩贡,初授山西祟信知县,官广西上思州知州。
(宇)于继善,字彝仲,慎行曾侄孙,官山西沁水县令。
38、日照丁允元家族
明清时期日照(今山东日照市)著名的官僚世家。丁家先世淮北东海人,迁居日照。自大明祟祯至清末光绪近:30〕余年间,丁家科甲蝉联不绝,至少有14人中进士,20余人中举,族中多人出仕为官,诗人,文学家以及科学家代不乏人,一直延续至近现代。与同邑另一望族安家世为姻亲。丁家主要代表人物有:
(天)丁允元,字长仁,别号右海,大明祟祯进士,累摇户科给事中。降清后出任庐州道副使,改补榆林道;丁允登,字岸先,允元弟,岁贡生。
(地)丁泰,字来公,号洛m,允元长子,大明崇祯进士,授陈留知县,官至吏科给事中;丁景,允元子,娶妻同邑名门安氏女;丁晋,字及庵,允元子,大清康熙丁未进士,授内阁中书。著有《半奎楼集》;丁当,字用晦,允元子,官江宁滩宁知县。
(玄)丁士弃,泰子,票贡,官新泰训导;丁士一,字鸽荐,号河峰,大清康熙进士,初授四川知县,内捆户部主事,累迁福建按察使,官至江西布政使。著有《次游日记》,《春余集》,(三山诗草)(支印集》,《双砚斋诗文稿);丁士可,字行我,允元孙,举人,由云南抱母井盐课大使,迁姚州知州,官至姚安府知府,丁士价,士可弟,举人;丁士群,士可弟,举人。 (黄)丁宜曾,字椒园,士一子,著有(农圃便览);丁续曾,字右似,号粗庵,宜曾从兄,大清康熙进士,官归安闲知县。著有《寄杨斋集);丁勺曾,宇幼文,号枪岑,续曾弟,大清康熙进士历宿松知县,官至广德知州。著有《幼文制艺》;丁枪曾,字粤序,士一侄,少负异才,博极群书,为文康放不羁,选拔人京,名动公卿。中年多股,闭门著书。有《说书偶笔》,《韵法本俗》,《望奎楼诗文集》;丁法曾,字效坤,士一族侄,大清雍正举人,官莱芜教谕。著有《群芳谱诗集》;丁光曾,好松荫,士一族侄,武生,充州镇候补守备,从那尔泰出兵西域。著《西天草记》;丁学曾,士一族侄,举人;丁琪曾,士一族侄,举人;丁龙暇,字宜臣,士一族侄,举人,官新津知县。
(宇)丁梦桂,勺曾子,举人,官莱州府教授;丁梦弼,续曾子,贡生,官济宁学正;丁梦阳,续曾子,举人,官济宁学正;丁梦桂,勺曾子,举人,官宁阳训导,改莱州府教授;丁延德,字春塘,勺曾族侄,拔贡生,官齐河教谕。”少负英才,巫振风骚”。著有(裴斋诗集》;丁延之,延称弟,大清乾隆进士;丁延运,延穆从弟,举人;丁延相,延秘从弟,举人。
(宙)丁岸,字春帆,延穆子,贡生;丁娜,字连冈,延称子,贡生,以诗斌闻名;丁苍,延称从侄,延先子,举人,官曲阜教谕。
(洪)丁守存,字心裔,号竹澳,龙暇曾孙,大清道光进士,授户部主事,迁礼部郎中,官至湖北普粮道兼摄按察使。著《火法本论》;丁守纬,守存弟,举人;丁守炳,守存弟,举人;丁万清,字劝澄,号倩园,光曾孙,武生,从军楚北,智勇卓著,官至参将。
39、蒙阴公勉仁一公邢家族
明代蒙阴(今山东临沂市蒙阴县)著名的官僚世家,诗书衣冠之族。公家始祖公海曾为元朝万户,海四子守敬洪武初军户戍守辽东,后迁原籍。自明朝中期正德至万历年间,其家蝉联不绝,先后有5人中进士,2人中举,以各种形式为官者达十余人,位至封疆者2人。其家主要代表人物有:
(天)公勉仁,号西阜,弘治三年(1490)进士,初授行人,升江西道监察御史,晋太仆寺少卿,辄四川布政司参议,累官至都察院右副都御史抚治勋阳。系明朝中期朝廷重臣。
(地)公志绪,勉仁子,历知州官至衡府长史;公跻魁,原名志厚,勉仁之侄,举正德进士,授户部主事迁员外。历山西潞安府知府,官至湖广玩州兵备道按察司副使掉广西。
(玄)公一扬,跻奎三子,举嘉靖进士,初授大理寺评事迁河南裕州知州,官至工部郎中。著有(闻音集)o
(黄)公家臣。跻奎孙,举隆庆进士,改翰林院庶吉士,授编修,后以事被滴,中南京户部主事;公家粼,跻奎孙,以举人任河南虞城知县。著有《蒙山集》;公家珍,跻奎孙,由南襄城知县迁湖广黄州府同知。
(宇)公鼎,字孝与,家臣张子,举万历二十九年(1601)进士,改翰林院庶吉士,授编修,屡迁左谕德,为东宫讲官,进左庶子。光宗立,晋祭酒,迁詹事府詹事,拜礼部右侍郎,充任神宗实录副总裁。煎”好学博闻,磊落有气势”,见魏忠贤乱政,遂引疾归里。与东林党首领李三才有姻亲,曾极力荐举李三才人阁。系明后期重臣,(明史》为之立有长传;公燕,字敬予,家臣次子,任中书舍人迁工部主事。著有《小东园集)30卷。
(宙)公襄,兼子,工诗文,有《潜园诗集》;公甸,绷子,以荫官至南京户部郎中。
(洪)公秉文,鼎孙,徐州防守副总兵光国子,由太仆寺承官至刑部郎中。
40、济宁孙玉庭家族
清末济宁(今山东济宁市区)官宦世家。孙家于清末乾隆至咸丰年间科甲蝉联不绝,闻人辈出,孙玉庭以进士起家后,连续4代有4人进士及第,均为翰林,其中统淮为状元,弟碗坟为榜眼,官居封班大臣者有4人。(清史稿》评其家”四世并历清要,家族之盛,北方士族无与持焉”。其家主要代表人物有:
(天)孙玉庭(1735-1784),字佳树,号寄圃,乾隆四十年(1775)进士及第。改翰林院庶吉士,授检讨,出为山西河东道,补广西盐发道。嘉庆初,就迁按察使,历湖南,安徽,湖北布政使,捆广西巡抚,历浙江巡抚,湖广总督,两江总督等职。道光即位后,特加太子少保衔,授协办大学士,仍留总督任。道光四年(1824),授体仁阁大学士。后因办理清运被认为有贻误,革职家居,卒于故里。
(地)孙善宝,玉庭子,以举人荫授刑部员外郎,官至江苏巡抚。系清末重臣;孙瑞珍,玉庭子,举道光三年进士,由翰林官至户部尚书,谧”文定”,系清末重臣。
(玄)孙硫淮,瑞珍子,字莱山,咸丰一甲一名进士,改授翰林院编修。咸丰十年(1860)曾因在籍办团练抗捐被幼,革职充军。同治元年(1862)官复原职。历任侍读学士,内阁学士,工部左侍郎。,出任军机大臣兼总理各国事务大臣。晋邢部尚书调兵部,加太子少保。历典会试,顺天乡试。光绪二十四年(1994)中日甲午战争时,与李鸿章,徐用仪结帮,反对抗战,主张妥协,力主批准《马关条约》,遭军机大臣翁同稣,李鸿藻反对,系清后期重臣,《清史》为之立有长传。
(黄)孙揖,玉庭曾孙,咸丰二年(1952)进士及第,翰林院庶吉士,官至顺天府尹。
41、曹县”五桂王氏”一王殉家族
元明时期曹县(今山东曹县)著名的官僚世家,诗书望族。王家起家始于元代王茂,他以进士官至户部尚书,福建行省左垂。人明后,其家人文秀发,科甲蝉联不绝,王殉及其4子均科场折桂,故有”五桂王氏”之誉。王殉及其子祟文,崇献均官至大臣,贵盛莫比。王殉岳父是同邑名门太子少保,吏部尚书李秉。其家主要代表人物有:
(天)王茂,字伯昌,殉之高祖,大元进士,”博学能文工于诗”,元顺帝时为户部尚书调福建行省左Ao著有(东村野更诗稿》。邑志载:”曹之人称世家者必日王李,李氏起家自李家宰公,王氏之先则以左垂也。”
(地)王麒,茂之长子,殉之曾祖,大明洪武举人,历国子祭酒,官至山西按察司金事;王麟,茂之次子,麒之弟,以明经举翰林院应奉改陇州学正。兄弟俱工于诗文。
(玄)王殉,字德润,大明成化进士,历太康知县,官至都察院右副都御史,以功进封通仪大夫。著有《南野诗稿》。
(黄)王崇仁,殉之子,大明正德进士,官至陕西按察司副使。著有《禄魏稿》;王祟文,字叔武,殉之子,大明弘治六年(1493)进士。改翰林院庶吉士,累官至都察院右副都御史巡抚宁夏。著有《兼山遗稿);王崇献,字季征,殉之子,大明弘治九年(1496)进士,改翰林院庶吉士,历兵部主事,员外,郎中,累官至都察院右副都御史巡抚保定。著有(孙子释疑》,(小学摄要》,《礼记择言》,《双清诗集》,《韵语拾遗);王祟检,殉之子,大明嘉靖进士,未仕而卒。著有《五桂堂稿》,《春秋笔意》;王祟让,殉之子,大明正德年间援例授爵千户,”善书能诗,王祟智,字明夫,大明正德举人,累官至河东盐运副使。
(宇)王假。崇文子,嘉靖撷人,宰相( )招之为婿,可惜早卒。孙士龙赞日:”三台巴座之孙,副都御史之子。开府宪父之侄,吏部家宰之甥,当朝宰相之婿,年少登科,名压充济,未第而卒,君子借之,王充,崇智子,援例为淮州卫所千户;王偕,崇献子,监生,例授南京锦衣卫指挥金事。博学能诗,著(投笔稿》,(诗法辑略》;王傲,祟献子,荫授沪州府通判。
(宙)王元登,字子高,殉之曾孙,太学生,官东城兵马司指挥。
(洪)王士龙,殉之玄孙,以明经累官至商州知州。
42、曹县李秉家族
明代曹县(今山东曹县)著名的官僚世家。李家以明进士,太子太保,户部尚书李秉起家。他又慧眼识才,招同邑名门王殉为婿,结果王殉及其4子均科场折桂,有”五桂王氏”之誉,此与李家影响不无关系。邑志载:”曹之人称世家者必曰王李,李氏起家自李家宰公,王氏之先则以左771也。”其家主要代表人物有:
(天)李秉,字执中,大明正统元年(1436)进士,初授延平推官,历户部主事,晋云南司郎中,展都察院右副都御史,总督宣大,与武清伯赵辅大破蒙古诸部,加太子少保任吏部尚书。因锐意整伤仕路,致使怨谤纷起,其同乡萧彦庄弹幼他12大罪,一时间情势非常危急,当时全国举子云集京师会试,纷纷表示若逮治李秉,所有举子愿罢试以赎。系明中期重臣,《明史》为之立有长传。
(地)李智,字文鉴,秉之子,以举人历滦州知州,官至右军都督府经历;李明,秉之子,天顺举人,官至建宁府同知;李魁,秉之侄,荫夔州知州。
(玄)李邦直,秉之孙,举人;李孟晋,秉之孙,举人;李邦彦,秉之孙,秉生,萌授中书舍人;李邦佑,秉之孙,荫百户。
43、德平葛守礼家族
明代德平(今分属商河,乐陵,临邑诸县)著名的诗书衣冠之族。葛家世代诗书传家,自明嘉靖葛守礼以进士尚书起家后,至明末,其族科甲相继,代有闻人,”道德文章接武济美”,先后有十余人出仕为官。其家主要代表人物有:
(天)葛智,字公达,守礼之祖,岁贡生,为邑之名儒,官凤阳卫经历。
(地)葛守礼,字与立,嘉靖七年(1528)举乡试第一,明年成进士,初授彰德府推官,断狱如神,多有平反。迁兵部主事。丁父优,服后补礼部,升仪制郎中,以清廉闻名于朝。此后历官河南提学副使,山西按察使,陕西布政使,右副都御史,河南巡抚。继以户部侍郎督响宜大。不久,又以吏部侍郎升至南京户部尚书。受严篙排挤,曾一度去官。后起补刑部尚书至左都御史加太子少保。时朝中政局复杂,”揭,拱,居正更用事,交相轧。守礼周旋其间,正色独立,人以为难”。葛守礼系明中期重臣,《明史》为之立有长传。卒后赠官太子太保,谧”端肃”。
(玄)葛引生,字长伯,号东山,守礼子,康贡生。著《家礼摘要》,《东山余墨》,《东山论草》。
(黄)葛听,字幼明,守礼孙,补国子生,授中军都督府都事,历太仆寺71,户部员外迁工部都水司郎中,握至尚宝司卿。著有(玉山房集》,《校刻校经》,《郎中疏草集》;葛曦,字仲明,万历丙子解元,癸未进士,授翰林院检讨,学问淹雅,又文集五卷行世。
(宇)葛如麟,字子仁,中万历进士,历山西临晋知县,内升户部主事,雷迁湖广布政司参议晋陕西按察使。著有《祀典管见》,(丁丑吟》。
(宙)葛元扯,字受之,顺治拔贡,官江西贤县知县;葛元福,字响五,曦孙,拔贡,授江南当涂知县。
44、沂水刘应宾家族
明清时期沂水(今属山东省临沂市)著名的官宦世家。刘家自明朝中期至清末世代科甲不绝,先后有9世进士4举人,以父子进士,兄弟进士等科场佳话享誉士林。其家主要代表人物有:
(天)刘励,号惺吾,应宾之父,潜心于易学,以贡生官丘县教谕。
(地)刘应宾,举大明崇祯进士,授礼部文选司郎中,李自成农民军攻陷北京后。南逃投奔福王,官通政使。清军破南京后,降清为徽宁巡抚。后被洪承畴所弹劫。革职闲住。
(玄)刘玮,应宾子,举康熙进士;刘价,应宾子,底贡生,工诗文。
(黄)刘奋沫,价子,举人;刘侃,价子,举康熙进士,初授内阁中书升刑部主事,晋礼部郎中,播泉州知府,官至福建盆运使;刘鲁楷,价子,以教习考满授知县,捐升府同知;刘鲁泅,价子,举人。
(宇)刘绍武,字凤纶,普沫子,举乾隆进士,不乐仕进,篡修府志,考证精良。著有历代《统系谱)o
(宙)刘鼎臣,字调元,号拙斋,绍武侄,举乾隆进士,官至贵州普安知县;刘鼎燮,号理斋,绍武子,迁光禄寺署正;刘鼎和,字梅亭,绍武子,举人。
(洪)刘遵和,字子中,应宾后裔,举嘉庆进士,任户部广东司主事,军机处行走;刘遵侨,遵和弟,举人。
45、昌乐阎世绳一阎循琦家族
清代昌乐(今山东昌乐县)著名的官僚世家。阎家先世山西太原人,大明洪武中迁居昌乐。自大清顺治朝至熹庆朝近200年间,其家科甲蝉联不绝,闻人辈出,连续7代先后有7人中进士,10人中举(不含中进士者),多人出仕为官。阎家主要代表人物有:
(天)阎谏,字介石,始迁祖九传至谏,世绳之父,大明崇祯拔贡,其子孙七世科第,文学荟萃,为文雄浑博大。著由(介石遗文))o
(地)阎世绳,字宝治,号丹崖,幼年曾随祖母逃荒度日,18岁时娶青州状元,明朝礼部尚书赵秉忠之孙女为妻。大清康熙十五年(1676)以一甲二名进士及第(榜眼),钦点翰林院庶吉士,授官左春坊左谕德兼翰林院编修,先后参与篡修会典等。中年告归,杜门家居课子侄,卒后赠工部尚书,有文集,杂著行世,谧”贞宪先生”。
(玄)阎偷,字敬生,号录园,世绳长子,大清康熙进士,钦点翰林院庶吉士,授官浙江湖州府长兴县,两次充任浙江文试和试同考官,升至工部主事;阎禅,字填思,世绳子,附监生,屡试不第,遂无意仕进,专以绘事为乐,工写人物,尤善画罗汉,”识者珍之,’;阎镬,世绳子,侯选州同知。
(黄)阎廷估,字方蛇,号汝正,愉仲子,大清雍正甲辰会试第二名,翰林院庶吉士选授卢溪令,捐傣建仰山书院,官至广西宾州知州;阎廷掉,字调斯,愉长子,官泅水训导。工诗歌善绘事,书法宗吴兴,”得者争装潇珍之”。著有《陪屋山房诗集)。
(宇)阎循中,字拒廷,廷估长子,”少好学,精于文”,大清乾隆举人,无意仕进,隐居乡里,从事教授,从游者多中科第。著《制义诗集》;阎循厚,字惠廷,廷估次子,乾隆年间以第二名举于乡,沉毅好学,于书无所不读,兼通二氏之说,尤邃于史学。曾作《咏史》200首。著有(钝斋遗文》,《钝斋诗集》,《诗经或间集》,《诗论古文》;阎循琦,字景韩,号玮庭,廷估季子,大清乾隆壬戌进士,改翰林院庶吉士,初授工部主事,升都水司郎中,改广东道监察御史,晋吏科掌印给事中,曾奉旨修建紫禁城大殷,迁内阁侍读学士报工部侍郎,官至工部尚书。《清史稿》为之列传;阎循擂,字青庭,廷估四子,乾隆甲子与伯兄循中同举于乡,由滋阳教谕升阜宁知县;阎循观。字怀庭,号伊满,廷估侄,从理学家膝纲学习,少年便在京师和文坛上享有盛名。大清乾隆进士,初授吏部主事,因秉性清高,为上官所忌,遂辞职家居。初喜佛学,后奉宋儒程朱为宗,专治洛闽之学,主持趁台书院。史载其”学行纯正,自海岱名流及当代缪绅莫不目为真孺”。受业者登科举者甚众,人又称“进士母子”。著有《西润草堂诗集》,《西涧制艺),《困勉斋私记》。
(宙)阎学淳,字浩特,号荣园,循琦子,大清乾隆进士,初授刑部主事,迁福建南平府知府,后调彰德府,治河有方,深受乾隆帝赏识,亲自主婚将外甥女,73代衍圣公孔昭焕之女嫁他为妻;阎学海,字星持,号雨帆,循琦子,大清嘉庆进士,历官内阁中书,翰林院起居注官,晋户部浙江司员外郎转营膳司员外郎;阎学谏,字紫严,号信持,循派子,乾隆举人,援例授工部主事,迁营腾司员外郎,晋都水司郎中,出为甘肃兰州兵备道;阎学赐,循厚子,举人,官沂州府学教授。著《右义制义》;阎学澄,循琦子,江苏漂阳县z -A。
(洪)阎兆楷,字值之,学海子,道光举人,官知县;阎兆璨,循琦孙,学朱子。道光举人;阎兆琅,字秀昆,号阂峰,兆璨弟,拔贡,由官学教习授四川乐山知县。著有《三隐笔记);阎兆耘,字春林,号让亭,学春继子,举人,官平度州学正;阎兆麟,字瑞亭,兆深弟,历任充州府学训导,德州学正,官高密等县教谕。
(荒)阎洽源,兆楷之后,举人。
46、寿光刘翎家族
明代寿光(今山东寿光市)著名的官僚世家。刘家自大明永乐至成化年间科甲相继。闻人辈出,先后有,人科场折桂,其家主要代表人物有:
(天)刘甄,刘翎之父,大明永乐中累迁监察御史,刚果有为,官至陕西按察副使。
(地)刘翔,字叔温,大明正统十三年(1448)进士,授编修,天顺中,历右中允,侍讲东宫。宪宗即位后以东宫旧僚升任太常卿,兼任侍读学士。成化十年(1474)升吏部左侍郎,充讲官如故。他每进讲,词气侃侃,被誉为讲官第一。明年诏以本官兼翰林学士,入阁预机务。宪宗称其为”东刘先生’,。累升至吏部尚书,再加太子少报,文渊阁大学士,受命编《文华大训》,书成加太子太保。进谨身殿大学士。他素鄙大学士万安之为人,斥他负国无耻,遂遭万安诬陷中伤。正值此时,其子刘傲押妓事发,有人借以渲染,遂辞官家居。系明中期重臣,《明史》为之列有长传。卒后溢”文和”。嘉靖初,赐祠额日:昭贤,遣官祭之;刘琦,栩之弟,大明景泰举人,官献县教谕;刘iff ,翔之弟,大明成化举人,官南封知县。
(玄)刘抗,字汝中,诩之子,8岁即奉宪宗召见,起拜进礼,聪敏异常,即命中书舍人。嘉靖时累官太常寺卿,兼任五经博士。博学多识,在学林中声望甚高,与刘/ 并称“三刘”。著有《西桥集》;刘铎,诩之子,正贡,官鸿护寺序班;刘磁,栩之子,举人,曾以押妓事发,有人编成戏剧(刘公子曲)予以演唱。
(黄)刘澄甫,字子静,栩孙,大明正德进士,累官至广西道监察御史。博学善诗文,著有《小泉集》;刘渊甫,字子深,栩孙,举人,通经史,官至汉阳府知府。嘉靖年间青州人文最盛,是海岱诗社的发起人之一。
(宇)刘三宅,字可任。澄甫孙,大明万历甲戌进士。历永嘉县令,官至吏科给事中。

47、寿光李炯家族

清代寿光(今山东寿光市)著名的官僚世家。李家世居寿光斟灌庄,自大清顺治初至乾隆年间科甲蝉联不绝,先后有5人中进士(其中3名翰林),8人中举,多人为官,其中位至封疆者3人,人称”斟灌李家”。其家主要代表人物有:
(天)李汝英,炯之父,举人。
(地)李炯,字长清,大清康熙进士,历中书舍人,迁刑科给事中,署太仆寺卿晋京尹,升右副都,官至刑部右侍郎;李适,炯之兄,大清顺治进士,官至内黄县令。
(玄)李撇,字大木,炯子,大清康熙进士,授官翰林编修,著《仙霞岭诗》;李朴,字若木,炯次子,举人,官国子监学正;李研,字仲木,炯季子,贡生,官在平教谕;李揖,字木奄,炯八子,举人,候选知县。
(黄)李炎,字升东,朴次子。举人,历内阁中书,迁刑部主事,晋郎中,官至龙安知府;李轩,字褒先,朴子,官宁武知县;李婉,字晖东,朴子,由陕西运同升至浙江温州知府;李煊,字毕东,研子,举人。
(宇)李封(1723-1796),字紫缓,朴之孙,大清乾隆进士,改翰林元庶吉士,初授户部主事,升员外郎,出为安徽庐州知府。历摧江西盐释道,浙江按察使,署湖南布政使。因他案株连被革职。像奉特旨起复为四川宁远知府,果进湖北巡抚改刑部左侍郎。系清代重臣,《清史稿》为之列有长传;李景坑,字端甫,封长孙,拔贡,官罗定知州。
(宙)李艇,字南金,朴曾孙,官云南府同知,晋龙舟知府;李枕,字振声,挺之弟,乾隆举人,历户部主事,迁员外,郎中,出为四川夔州知府,晋川被兵备道,署广西布政使简授巡抚,转顺天府尹,左迁光禄寺卿;李铎,字振文,馆从弟,大清乾隆进士,改翰林院庶吉士,授检讨,购书不惜重金,号称’缭绷之富甲于青郡,,,官至善西宁武府知府。著(冷玉严集》,《蕉香书屋稿》;李铃,字毕先,封三子,优贡。官长垣知县。
(洪)李漪,铎子,负诗名;李世治,字尧能忱子,乾隆举人,历工部员外,晋湖北德安府知府,官至甘肃西宁兵备道。工诗,著《怡堂六草》,(怡堂散草》;李世涟,字漪波,世治弟,举人,候补兵马司指挥。
(荒)李树墓,字绍莲,封曾孙,监生,官禹州知州;李树落,字翰臣,树墓之弟,官河南荣阳知县。铭,安丘张贞家族

48、安丘张 家族

明清时期安丘(今山东安丘市)著名的官僚世家。张家自大明后期至清末30(!余年间科甲蝉联不绝,先后有7人中进士。4人中举人,文学家,艺术家辈出。周亮工誉其为“渠丘(安丘)文献世家”。其家主要代表人物有:
(天)张继伦,字汉葡,贞之父,以文学著名;张朋伦,字勉斯,继伦兄,大明举人,每每与弟继伦,绪伦论学,”均以文行著一时”,有”三张”之称;张绪伦,字彝叙,用伦之弟,大明祟祯四年(1631)进士,历大明推官,行取御史。
(地)张贞,字起元,继伦子,贡生,文词卓然。清初著名文学家,书画家。精书画,善篆刻。康熙时被举为”博学鸿孺”,辞不就;后有诏试太和门,授翰林院孔目,亦不任,开始他漫游和著述生涯。曾与著名理学家刘源禄讲”身心性命,,之学,听者云集。又拜明清思想家,文化大师黄宗曦为师,黄给与其高度评价。一代诗宗王渔洋凡遇重要文稿多请他阅定。蒲松龄与他相见恨晚,相交深厚。他治学严谨,著述丰富。著有(集丘山人半部稿》,《青州乡贤传》,(渠丘目梦录》,《家乘族谱》,《梦绿印谱》。其三子在辛,在艺,在戊俱为一代名士,人称”三亚树”。
(玄)张在辛(1651-1738),字印君,号柏庭,贞子,拔贡生,清初著名诗人,书画家。师从郑 ,遍游燕赵吴越,与当世名人交友。书工篆隶,古朴职逸;画工山水,花卉,皆为逸品;尤精刻印,小印尤工,诗词雅健,工整协和。著有《隐厚堂诗集》,《隶法琐言》,《篆印心法》,《隐厚堂印谱》,(青州府志》等;张在艺,,贞子,著名书法家,印家;张在戊,字申仲,贞子,承家学,精篆刻;张扶与,字景淑,在辛子,举人,著名诗人,书法家。著有《渔山吟卜卷,《书味斋诗余)卷。
(黄)张德纪,字伯振,扶与孙,诸生。
(宇)张柏恒,字雪航,德纪子,举人,少承家学,工诗古文辞。著有《武训集》,《书航集》;张棋恒,字寿臣,柏恒从弟,大清道光进士,官刑部主事;张善恒,字圣基,柏恒从弟,工诗,著有《学吟唱和集》,《历下记游诗》,《西湖卧游集)o
(宙)张鹤龄,字祝千,善恒子,举人;张堂,字锐川,德纪从孙,大清道光进士。官四川清溪知县涨奎。字文川,堂弟,大清道光进士,翰林院庶吉士。
(洪)张祖厚。字宏斋,柏恒孙,大清光绪进士,官至吏部考司员外郎
(荒)张介禄,字受百,鹤龄孙,大清光绪进士,历两塘同知,官候补知府;张介孚,字子中,鹤龄孙,大清光绪进士,官法部制勘司主事。
49、安丘王绮家族
清末安丘(今山东安丘市)著名的诗书文献家族。王家以著名学者王摘而闻名,被誉为”说文四大家之一”,”朴学师表”,”华北当代濡宗”等。王家与同邑官僚世家刘正宗家族有姻亲之谊。其主要代表人物有:
(天)王驭超,字驾千,大清乾隆举人,官潜山知县;王志超,驭超弟,大清嘉庆举人,以吟咏自娱。著(松亭诗草》;王驯超。字致千,大清嘉庆举人。
(地)王绮,字篆友,驭超子,大清道光举人,博极群书,邃于经学,尤深于说文,折衷段玉裁,桂馥之说,为后来学者指示门径,论者以为二人劲敌。积数十年之功著有《说文释例)20卷,《说文句读)30卷多种著作,是清代朴学,文字,训沽等方面的经典性代表巨著。官至山西多宁知州;王简,字素圆,驭超子。大清嘉庆庚辰进士,授甘肃即用知县,历固原知州,迁河南按察使,累官至河南布政使;王范,字模山,驭超季子,大清道光辛丑进士,绝意仕进,归而治学授徒。”本于六经,尤深于易”。有《序卦图书》,《易经集解》。
(玄)王彦侃,刚亭,简子,年仅巧岁即从父出征西域,以军功奖直隶知州,以知府用。
(黄)王瑞麒,字石生,彦侃子,附贡,累官至工部主事。濡染家学,工诗词,善书法,尤精于岐黄,活人无算。
50、安丘李湘秦家族
清代安丘(今山东安丘市)著名的官僚世家。李家自大清雍正至同治朝科甲蝉联不绝,先后有6人中进士,2人中举,多人出仕为官,其家主要代表人物有:
(天)李大本,字立齐,湘莱高祖,大清雍正举人,授湖南益阳县令,官至宝庆府知府;李大木,子像章,大本兄。
(地)李妨,字绪书,大本子,监生;李策,字仲方,妨从弟,大清乾隆庚辰进士,初授湖北竹澳令,后补直隶安肃县。著《文樟轩古文》2卷,《于役诗草)3卷。
(玄)李于垣,字旅山,策仲子,大清乾隆举人,官直隶阳曲直县。著《胭斋诗文集》;李于培,字滋园,于垣弟,大清嘉庆丙辰进士,历刑部郎中,官至通永兵备道。
(黄)李湘粟,字云舫,纷孙,大清道光壬辰进士,翰林院庶吉士,初授户部主事,迁员外朗,晋太长寺少卿,累官至潜运总督;李湘苗,字春碗,妨从孙,拔贡,由户部七品景观升郎中,初为河南河库道;李湘华,于垣侄,大清道光进士,翰林院庶吉士。授职编修,记名御史;李湘尊,于垣侄,大清道光进士,官至云南云州知州。
(宇)李华遇,字尹亭,湘茎子,拔贡,官刑部主事;李端遇,字小研,湘华子,大清同治进士,初授吏部主事。累官至工部右侍郎。
51、安丘马愁一马惠家族(虎林马氏)
明清时期安丘(今山东安丘市)著名的官僚世家,文献巨族。马家于明代自河北枣强迁至安丘,因其先人有在林中缉捕老虎者,人称”虎林马氏”。自大明嘉靖至大清光绪几百年间,马家科甲蝉联不绝。人文荟萃,先后有8名进士,2名举人,代有显人,诗家辈出,婚姻亦多世家大宵,如同邑刘正宗家族等。马家明代成为文献世家自马愁,马惠兄弟始。马惠一房名日”笔花裔”,马愁一房人称”衫树底”。清代马家以诗名世。其家主要代表人物有:
(天)马愁,字德昭,由恩贡选授秀水县29,官至知县。经术湛深,著名教育家,授徒数百,多所成就。出名的是”一日三西,’(朝廷一日内放了江西,陕西,山西3个巡抚,都是安丘摘)出自其门下的有2个;马惠,愁兄,邑名文士。
(地)马文炜,字仲韬,惠子,大明熹靖四十一年(1562)进士,历碑山知县。继为监察御史,因直件当道。出为德安府知府,继为按察副使,治理荆南,晋广西左,右布政使,官至都御史巡抚江西。
(玄)马云龙。字展潜,愁孙,大明举人,少承家学,才名籍甚,常怡情诗酒,放怀山水间。著(燕台小吟》,(吴越杂咏)等;马应龙,字伯光,文炜子,大明万历二十年(1541)进士,初授祀县知县,累官至礼部郎中。是明代北方著名学者。”学问渊博,富于著述”,除了精通经学,史学外,还精诗。著(祀乘)48卷,《注道德经)2卷,《艺林钩微录》24卷,《词林玉屑)2卷,(古文参同契)2卷,另右文集若干卷;马从龙,字君升,文炜子,大明万历进士,官至给事中,辞官回家,后朝廷屡起通政司参议,尚宝司卿,皆不赴;马夔龙,字同寅,云龙弟,大清顺治拔贡,授开封通判,工医。
(黄)马天撰,云龙子,清初山东著名的盲诗人,才思敏捷,做诗探喉而出且规模宏阔。诗人曹申吉评价”其至工处,可人七子之室”。自此,马家开始以文学雄距山东文坛。即诗名首先出自”杉树底”。
(宇)马常沛,天撰子,诗才敏捷,字字珠矶,著诗集《河岳集》,文集《春草堂集》;马长淑,字汉苟,天撰子,大清雍正八年(1730)进士,官直隶磁州府教授。著名诗人,著有诗集《扩斋诗集》,《菜根斋集》,并辑明清时期安丘人或官安丘者之诗,编为(渠风辑略》7卷,这是安丘历史上第一部诗歌总集,对保存地方文学遗产做出了贡献。此书收人(四库全书卜马没,字源思,应龙孙,大清顺治十八年(1661)进士,绝意仕进。自幼承袭家学,才名奕奕,与兄弟等专工诗文,与著名诗人王士祯时相唱和,深受其赏识;马长春,清初著名诗人,幼从叔祖从龙学诗,青年时代从师于莱阳名儒宋继澄,学业大进。晚年在城东治圃数亩,内植古木百株,修竹千挺,有植海棠,红梨于草堂之侧,被王士祯引为知己。(自马长春和马长淑之后,”笔花斋,,一支家学衰退,诗名不再了,而”衫树底,,一支则代有闻人)
(宙)马烁,字荫千,长淑子,少承家学,大清乾隆举人,历元和知县迁太湖同知。著《光斋堂文稿》;马交,字与斋,烁从弟,著名诗人,古文家,著《信芳馆诗稿》;马灵,交从兄,著名诗人,著《古近体草》,(柯雪斋诗稿》。
(洪)马世珍,悉七世孙,乾隆著名诗人,”安丘七子”之一他们文有同宗,诗有同格,名震山东。诗人称其诗,古文,制艺为”三绝,’;马世醇,字纳斋,珍从弟,著名诗人,”安丘七子”之一,人评其文名稍亚于世珍,但诗格独秀,著《马纳斋诗稿)
(荒)马秀儒,子艺林,惫九世孙,大清道光进士,历建平知县,迁开封府同知,宫至湖广布政使,暂摄巡抚事。著(晚香堂诗集)4卷,(晚香堂文集))8卷,《云窗笔记》32卷,《宦游杂记))160卷。
(日)马云速,字渐九,秀孺子,例贡,候选州同。
(月)马步光,字梅重,秀孺孙,大清光绪进士,由工部七品小京官升主事,再改翰林院庶吉士。授职编修,充甲午科甘肃乡试正主考;马廷弼,字子良,秀濡族孙,大清光绪进士,官广东即用知县。
52、安丘刘正宗家族
明清时期安丘(今山东安丘市)著名的官僚世家。刘家自大明隆庆至清初顺治科甲相继,先后有4进士1举人,其家主要代表人物有:
(天)刘魁,正宗曾祖,官主薄。
(地)刘希孟,字醇甫,魁子,大明隆庆辛未进士,初令安邑,迁太常寺少卿,晋通政;刘希龙,字仁甫,希孟子,大明正德进士,初授户部主事,迁员外,晋郎中,署卫辉府知府,官至河南副使。
(玄)刘如松,字茂贞,希龙子,官柏乡知县。
(黄)刘正宗,字可宗,希孟孙,大明祟祯元年(1628)进士,由推官累至翰林院编修。大清顺治二年(1645)由山东巡抚李之奇推荐,授国史院编修,迁侍讲,弘文院学士,秘书院学士,累握吏部右侍郎兼秘书院学士,后加太子太保衔,领吏部尚书事,再加太子太傅,授文华殿大学士。然秉性刚直,遭同僚嫉恨,为言官交相弹幼,终遭革职籍家,追夺浩命。康熙即位后,特旨为之平反,寻卒。工文能诗,吏主历下,独树一帜。著《通斋诗》4卷,(雪鸿草》5卷。《清史稿》有传;刘正衡,字元定,正宗弟,大明天启进士,官至浙江道副使。
(宇)刘柞远,字子延。正宗族子。大清顺治进士,翰林院庶吉士,历给事中,吏部员外郎,太常少卿,迁大理寺卿,官至左副都御史巡抚直隶。
53、安丘曹申吉一曹贞吉家族
明清时期安丘(今山东安丘市)著名的官僚世家,文献巨族。曹家世居安丘莲池里,自大明中期嘉靖至清末道光几百余年间科甲相继,蝉联不绝,先后有7人科场折桂,举人,贡生多人,”父子进士”,”兄弟进士”等科场佳话久誉士林,清初海内著名词家曹贞吉即系出于此,而同邑望族刘正宗乃其外祖父。其家主要代表人物有:
(天)曹汝勤,贞吉六世祖,大明岁贡。
(地)曹一麟,字伯贞,汝勤子,大明嘉靖进士,官吴江知县;曹一鸽,汝勤子,大明万历举人,官武清知县;曹一凤,字伯仪,汝勤子,大明嘉靖进士,初授南京户部主事,迁员外,晋郎中,累官河南副使。
(玄)曹应损,一麟子,贞申曾祖,太学生,官至遵化县’to曹应侃,字合甫,一麟子,恩贡,官凤翔知县。
(黄)曹锉衡,宇鉴明,应侃子,大明万历进士,官宁晋知县。
(宇)曹复植,字云将,应埙孙。
(宙)曹申吉(1635-1680),字杨余,号澹余,复植子,大清顺治十二年(1655)进士,翰林院庶吉士,授职编修,累迁湖广荆南道,转河南分巡雏陈兵备道,十七年(1660)升通政使司左通议,迁大理寺卿。康熙六年(1667)握礼部左侍郎转兵部,后出为贵州巡抚。十二年(1673),贵州提督李本深从吴三桂反清,遂被执遇害。生平工诗好古词,著《澹余诗集》传世。系清初重臣;曹贞吉。字升六,号实庵,申吉弟,清初著名词家,大清康熙三年(1664)进士,历任户部员外郎转礼部,晋郎中。因性情优郁孤介,仕途不显。自幼嗜读,尤酷爱诗词。诗作气清力厚,情感真挚,风格遒劲,以状语粗犷著称,与嘉善诗人曹尔堪并称为”南北二曹”。词作追踪宋人,气韵淡雅,格调清高。吴绮编《名家词选》推为压卷。著《实庵诗略》,(坷雪诗》,(坷雪词》等。《清史稿》为之立传。
(洪)曹霍,贞吉子,以荫授七品小京官。诗人,著(枣花田舍诗》,《冰丝词》,《黄山记游词》;曹霜,字幼句,贞吉子,诗人;曹涵,字巨源,贞吉子,大清雍正举人,官宁远知州。
(荒)曹尊彝,字遭堂,辉吉(贞吉弟)元孙,大清道光进士,官刑部主事。著《爱思楼古文》1卷,《诗余杂说))1卷,《近体诗》6卷;曹桂组,字仲芳,尊彝子,增生,官宿州知州。著《退思偶存》,《古文存真》各2卷。
54、诸城臧惟一家族
明代诸城(今山东诸城市)著名的官僚世家。臧家先世世居琅娜台下只沟屯,称”只沟臧氏”。有明一代至清初。臧家科甲蝉联不绝,闻人辈出,先后进士有5人,举人,贡生数十人,更以臧惟一,臧尔劝”父子侍郎”而名闻一时。其主要代表人物有:
(天)臧哲,惟一先祖,大明洪武初以孺士授诸城县训导,征授。礼部主事转兵马司指挥,迁员外郎升四川参政,官至广西布政使。以廉介闻名。
(地)臧裴,惟一祖,字文甫,其子即臧惟一之父人赘黄氏从黄姓,以岁贡为景陵卫经厉升定州同知。
(玄)臧惟一,字守中,大明嘉靖四十四年(1565)进士,始复姓,初授宿松知县,迁兵部主事,晋吏部稽勋司员外郎,得到大学士高拱器重,摧大理司少卿,署光禄寺卿,官至南京兵部右侍郎。
(黄)臧尔用,惟一长子,官生;藏尔劝,字仲升,惟一次子,大明万历二十年(1592)进士,初授户部山西主事,历陕西渔关兵备副使改河南提学副使,刚正不阿,晋河右布政升广东左布政,清操甚著,以右副都御史巡抚宁夏,大力整伤边防,蒙古诸部不敢犯,累官至兵部侍郎。卒后赠兵部尚书。无子,以弟尔令子允德嗣;臧尔令,字玉严,惟一四子,大明天启二年(1562)进士,历官元氏知县,迁礼部营腾司员外郎,晋山西副使。祟祯十五年(1642)冬天,清军南犯,破诸城,尔令率子孙抵抗,与子世德,永德,弟尔寿,侄朋德俱死难于清军刀下。
(宇)滚允德,字谐卿,尔劝子,以父荫袭锦衣卫百户。祟祯十五年家门多死难者,允德出资振济,重振家声;续朋德,字伯元,惟一孙,官生,由刑部郎中出为庆阳知府。
(宙)臧振苹,字均仁,允德子,大清顺治十八年(1661)进士,由昭平知县官至宁州知州;臧振乾,字幼青,允德子,官中书舍人。
(洪)臧珠,字坤仪,振乾子,大清康熙进士,由龙川知县累迁礼部仪制司员外郎,官至建宁知府;臧殉,字君平,永德孙,振奇子,康贡生,授萃县教谕,捐凤翔知县。有义行,曾有友人临难托付300两白银,而无人知,难定之后还其家人,封识宛然;臧珊,字声佩,振荣子,援例授昆阳州知州,历官姚安知府,改西宁知府。
(荒)藏柞巩,字永叔,壕子,举人,官杭州府同知;臧在华,字阿客,殉子,附贡,官刑部直隶司主事。
55、诸城丁耀亢家族
明清两代诸城(今山东诸城市)著名的诗书衣冠盛族。明初有丁普郎者,以军功从洪武,封于武昌,其子孙以百户荫,食屯于海州卫。永乐初,先世由海州迁居诸城藏马山下,遂为巨族。自大明嘉靖至大清乾隆共有4人中进士,更以清初著名文学家,大诗人丁耀亢而闻名长久。其家主要代表人物有:
(天)丁 纯,字质夫,触亢祖,岁贡,授巨鹿训导升长垣教谕。
(地)丁惟宁,字养静,耀亢父,大明嘉靖四十四年(1565)进士,初授清宛知县,迁四川道监察御史,晋陇右兵备金事,署勋兵备副使,后因陨阳兵变致仕。
(玄)丁耀亢(1599-1671),字西生,号野鹤,自称紫阳道人,晚年目疾,故又号木鸡道人,清初著名文学家兼诗人,少为诸生,早具文名,明清变乱之际,遍游大江南北。大清顺治四年(1647)拔贡,选客城县教谕,官至福建惠安县知县,能文工诗,著述甚丰。著(续金瓶梅》,《西湖扇》,《化人游》,《赤松游》等传奇,有诗文集《漆园草》,《星汉搓》,《丁野鹤集》;另有记事之作(出劫记略》,颇具史料价值;丁耀心,大明崇祯举人;丁自劝,字茂叔,耀亢从弟,大明万历三十二年(1604)进士,官至保定知府。
(黄)丁似各,字率婿,耀亢侄,岁贡,官莱芜训导;丁大谷,字如云,耀亢侄,举人,曾行善乡里,死于崇祯壬午之乱。
〔宇)丁 撰,字卫公,粗亢从孙,监生,以孝闻;丁馆,大谷子,is贡。
(宙)丁泽博,字念云,馆子,康生。
(洪)丁廷植,字孟发,泽溥子,大清雍正八年(1730)进士,官至南阳通判。
(荒)丁 淡,字昆圃,廷植子,由例贡捐长治知县,升扁同知;丁踌,字瑶圃,廷植子,大清雍正举人,由内阁中书迁翰林院起居注主事。
(日)丁荣柞,字荣斑,琦子,大清乾隆二十六年(1761)进士,改翰林院庶吉士,授检讨,官内阁中书,病卒。
(月)丁锡群,字兰洲,荣柞子,诸生,援例为呈贡知县,累迁临安府知府改东川府知府。
56、诸城相州王氏——王沛憻(tǎn)家族
明清时期诸城(今山东诸城市)著名的官僚世家。乃黄帝后裔,周灵王太子晋得姓至琅邪王氏始祖王元后人,明代自诸城县西小店子迁出三支,一支迁相州(始祖王庠),一支迁新城(今桓台县,始祖王贵为清刑部尚书王士祯之祖),一支迁营子(清和县知县王铨之祖,铨子侍,隆庆元年举乡试第一)。
“相州王”十分有名,被称之为“神奇进士家族”,可说名扬天下。自明万历至清末道光200余年间科甲相继,蝉联不绝,连绵十几代人,有进士17人(武进士1人)、举人50余人(武举1人)、贡生(恩贡、拔贡、岁贡、附贡、副贡、例贡、廪贡等)40余人、监生(附生、廪生等)248人、武生19人。知县以上官员130多人。有传31人,有家传事绩50人,载省志1人,载府志2人,载乾隆县志46人,道光县志98人。一品全葬1人,钦赐祭葬1人,立祠2人,崇祠乡贤祠5人,乡谥先生7人,入节孝祠2人,节孝节行载县志23人,奉旨建坊旌表节孝9人,呈请匾额旌表节孝2人,旌表节孝3人,晋赠一品夫人、太淑人、晋封太恭人、晋调养淑人各1人,诰赠、晋赠夫人5人,勅封、诰封、勅增、貤赠安人21人,诰封、诰增、貤赠、晋赠淑人11人,诰封、诰赠宜人21人,诰封、诰增、貤赠恭人30人,勅封、勅增、诰增、貤赠儒人56人。“忠厚传家,诗书继世”的家风流传至今,近代也有许多人物和著名作家,共37人有诗文著述,作品一百五六十部。
王庠一子王隆;王隆三子王仁、王义、王智。自此“相州王”分为三大支。王氏“进士家族”即出于王仁、王智这两大支,五个家庭分别为一、三、三、四、六个进士。其中,长支王仁出进士8人,三支王智出进士9人。相州王氏长支王仁之后,出过“一门四进士”、“一门三进士”;王智之后出过“一门三进士”、“一门六进士”。长支王仁二子王绩、王约,8名进士都出自王绩之后;王智有八子,9名进士皆出自长子王绍之后。其主要代表人物有:
(天)五世:王允升, 王绩子,“少孤,绩学勇于为义,岁浸,煮粥赈乡里者半载,人以为有阴德,为乡里闻人。”历经五世,家道殷实,重视教育,四子振基、开基、拓基、恢基均读书有成,踏上仕途。乾隆县志有:“县中诸王,仕宦以允升后为著。”
(地)六世:王开基, 字膴原,允升次子,明万历四十六年举乡试亚元(举人第二名),初授寿昌知县,抚按以治状闻,擢工部虞衡司主事、升营膳司员外郎,八年使理南河水工,为检冗费,省夫役,民不警扰。十二年调营缮司,以病告归,卒年六十九;王振基,允升长子,字宏初,廪生,有传;王拓基,允升三子,见县志孝义传,子王锁,字北门,诸生,明季县多土贼,锁与从兄钺率众御之,众不敌,渐溃,锁谓钺曰:吾两人有老母,虽死无所逃,悉力拒,赤左肋,中贼矢,手出矢授钺,使射贼,族属获全;王恢基,字弘图,允升四子,应童子试,获售,例应复校,闻母病,即弃笔砚归,学使者谅其情,得不黜,议定其为附生,有三子鍈、钺、锡,有家传事绩载县志列传。
(玄)七世:王 鍈,字伯和,顺治五年第三十二名举人、顺治六年(会试三十六名、殿试二甲三十三名)进士,翰林学士,历官户部浙江司主事员外郎、云南司郎中,十三年进江西饶州道参议,升贵州按察使,康熙二年升江南布政使,著有《破梦斋诗草》,有家传事绩载县志列传;王 钺(1623-1703),字仲威, 号左庵,更号任庵, 顺治十四年第二十二名举人、顺治十五年会试一百一名进士、十六年殿试三甲第二名进士,清文学家、理学家,康熙八年,选广东西宁县知县,康熙十八年召试博学鸿儒,有传。累官至山西巡抚,赐御葬。著有《水西纪略》、《粤游日记》各一卷,《星馀笔记》一卷,《朱子语类纂》十三卷,《读书蕞残》三卷,《暑窗臆说》二卷,《世德堂集》四卷,均收入《四库全书》,《中华传世文选》选王任庵《六经论》一文,乡谥文贞先生,崇祀名宦乡贤祠,西宁县父老立有遗爱堂荫二祠,有家传事绩载县志列传。配隋氏为官庄附生壁公女,载《二十六史》清史稿.烈女传《王钺妻隋》,勅封孺人、诰赠恭人、夫人、晋赠夫人;王 锡,字叔晋,号天章,贡生,候补布政司理间,有传。
(黄)八世:王沛思,字汝敬, 钺长子, 康熙丁巳撷行四荟乡试中试解元(举人第一名)、康熙十八年会试一百三十名,殿试二甲四十名进士,康熙二十三年顺天乡试副主考官、编修,由庶吉士历左奉卿、左中允兼翰林院编修,修《明史》,康熙甲子顺天正考官,有家传事绩载县志列传。乡谥文孝先生,著有《经进诗文》一册和《元老在福》行世,归家后课子弟,讲经义,为诗歌,家藏书达千卷;王沛懏,字汝材,钺二子,附贡,进士,考授州同;王沛憻(1656-1732), 字汝存,钺三子,康熙二十三年第四十二名举人、赐进士出身(二甲),历任福建漳州府同知、温州府知府、四川建昌道按察司副使、贵州按察使司按察使、广西布政使司布政使、署广西巡抚、左副都御使、吏部右侍郎、雍正四年升加都察院都御史(从一品)衔加二级予告,以左都御史一品衔归,有《什一禄》一册《绿绮堂诗藁》行世,赐一品全葬,崇祀名宦乡贤祠,有家传事绩载《山东通志》,诰授中宪大夫、诰赠通奉大夫、诰授中宪大夫、诰赠通奉大夫、诰授资政大夫、晋赠光禄大夫(一品)。康熙三十一年(1692)从户部尚书王险赈济陕西,议叙福建漳州通判,善断疑狱,以精明强干闻名,多有政绩,为清初重臣;王沛恂,字汝如,号书岩,钺四子(王统照八世祖),康熙二十六年第十三名举人、进士。先任海城知县,后官至兵部职方司主事。辞官后归九仙山隐居,有家传事绩载县志列传。闻氏节行载县志,乡谥孝惠先生,有《消暑漫录》、《匡山诗文集》行世,别集存十,《匡山集》六卷收入《四库全书》;王沛源, 字汝谨,鍈子,七品荫生,候补行人司司副;王沛憬,字沂来, 钺侄,举人,与再从兄沛思同举四省乡试时,号“二王”,授泾县知县;王沛懋,字时勉, 钺侄、锁子,监生、例贡,考取国子监教习,授信丰县知县,有传;王沛憕,字汝平,鍈子,举人,拣选知县。王 潭,字龙所,三支智之后绍后允中派铭举子,七世,允升族孙, 居乡义行,有七子,其中:王善宗,字茂先,潭长子,清康熙十八年(1679)武进士,历任台湾水师左营、陕西白土关守备,诰授宣武将军;王笃宗,字克前,潭三子,监生,候选州同,康熙年间曾两次出粟周济族人度荒年;王培宗,字德厚,潭四子,自幼苦读,“隆冬卧单资读书至咳血不少休”,清康熙三十九年(1700)进士,初授礼部主事,迁山东道监察御史,历掌陕西、山西、江南、浙江等道,乡试同考官、会试同考官、武闱监试官,雍正初辞官告归,立家庙,置祭田301亩;王志宗,字逊修,潭五子,举人,进士,恩赐翰林院检讨。
(宇)九世:王 柯,字可木, 号南麓,钺孙、沛懏子,举人, 雍正二年第四十二名举人,捐刑部广东司主事,历任浙江司员外郎,升江南道协理,陕西、山东、河南道监察御史(道台),有家传事绩载县志列传:‘援例为刑部主事,迁员外郎,授御史,上命翰詹科道,按日分班,剳进经史,柯所进皆有要义,告归家居二十年,多义举,有别墅,在五莲山南,为一邑之胜’,著有《源麓山庄志》一部。‘王柯曾在江南为官,回乡探母时特来九仙山胡林村探视隐居在匡山的叔父王沛恂,同家人一起游览九仙山中的靴谷山庄、孙膑书屋、侔云寺和丁家楼子的丁公石祠等山景,当走到九仙山前群山密林中的源麓村时,见这里山清水秀,风景如画,宛若仙境,于是决定在此建一别墅安度晚年。因这个山村当时属诸城县逄戈庄刘墉(刘罗锅)家,早有名士建舍入住,并在西山建有环山亭,一时买不下来。于是王柯回相州后托他姑(刘墉的母亲)说合花300两白银,买下村东头近百亩风水宝地。因其还在任上,乃于雍正九年(1731年)又一次回乡,责成孙子王垂萦负责建造,建起一富丽堂皇的别墅——‘源麓山庄’。有小人向朝廷密告王柯大造宫殿式圆楼山庄,柯闻知一夜间将圆楼拆除,所拆木料、砖瓦运至村东南寨山修起庙宇。后朝廷派员查无实据,不再追究,才敢在山庄居住二十余年;王 槩,宇既木, 沛憻子,例贡, 历任刑部浙江司员外郎、刑部江西司郎中加一级、湖北分巡安襄郧判南兵备道、广东分巡高廉兵备道、广东省督粮道、两广盐运使司监运使,从三品,有《太岳太和山纪略》收入《四库全书》,四女适刘墉子刘钚之(乾隆已酉进士,翰林院编修,官至吏部尚书,谥文恭);王 植,字绳木, 沛憬再从子,清雍正五年((1727)进士,翰林院庶吉士,历大城知县, 八年卓异,升官泉州府西仓同知,未赴以疾归,举乡饮大宾;王 本,字大木, 沛憻子,例贡,官户部河南司员外郎;王 棠,字尚木, 沛憻子,康熙五十九年第四十一名举人,雍正二年,捐授工部虞衡司员外郎,后授直隶口北道佥事,晋按察使,官至光禄寺卿,历任八年与督府有隙,被诬罢官。乾隆元年昭雪。以云南道府用,棠请终养。后乾隆东巡,棠迎于济南,蒙帝慰问将录用,俄顷感病而卒,年四十四岁。棠英毅勇往,处事果断,忠于任事。景陵碑石经年不得,棠独率石工凿山得石,才免工部诸官之责。他监督琉璃厂,尝变卖家产补前官之缺银,上闻嘉之。引见帝曰:‘不自侵欺足矣,代人出金甘之乎?’棠说:‘臣父沛憻命臣宁自损,不可以细事渎天听也。’上重之,下诏褒奖,谓:‘实心任事,内外大小臣工皆如棠,朕复何虑!’可见棠之为人和皇上器重之深了,有家传事绩载县志列传;王 盘,字般木,沛恂子、沛懏继子,雍正元年一百三名举人,雍正八年辟荐,顺天府尹孙嘉淦保举授江苏省宝应县知县;王 相,字天木,沛恂子,累官至福建汀州府知府;王 模,字范木,沛恂子(王统照九世祖),举人,历平和县知县,永平、顺德府知府;王 桂,字丹木,沛恂子,举人,四川奉节县知县;王 椿,字春木,沛恂子,历济源知县;王 琹,字桐木,开基曾孙, 廪贡,国子监教习,捐湖广德安府同知,升直隶永平府知府,历湖广德安府、黄州府知府;王 柽,字圣木,沛思子,举人,族府两广中书,工制义,与德州李柽齐名,桐城方苞谓之“山东二圣”有《汲古随笔》一册; 王 储,字学富,笃宗长子,举人,为寿张、德平县教谕;王令,字尺一,举人,馀姚县知县; 王 佑,字元孚,笃宗二子,武生,湖北守御所千总、诰授武略将军;王 份,字文中,笃宗三子,官山西泽州、直隶州同知;王 伸,字方直,笃宗四子,浙江青田、江山、象山县知县,有《会芳堂诗藁》一册,有传;王 倌,字星言,笃宗五子,举人,扬州府盐课大使,升汤山县知县;王 仲,字山甫,举人,四川大宁县盐课大使,历署开县、石泉县知县;王 榛,字文木,锡孙,例贡,官荆州府同知,载县志列传;王 楷,字端木,沛憕子,岁贡,拣选知县;王 梁有《淡泊斋诗藁》;
(宙)十世:王元鹭,字仲序,柯子, 乾隆二十一年第十六名举人,乾隆四十三年任河南省温县知县,历任河南太康县知县,光州、直隶州州判,西平县知县,有家传事绩载县志列传;王元菼,沛恂孙,于乾隆三十一年(1766)殿试中三甲第63名进士,钦点翰林院庶吉士,改授吏部文选司主事,加一级,甲午科福建副主考,有传;王元焜,字孟韬,沛源孙,副榜贡生,授荏平县教谕,保举广东永安县知县;王元燨,字叔韬,举人,直隶广昌县知县,王元烺,字旭谷, 鍈曾孙,举人,官安徽宿松县知县,有传载县志。王元炘,字景贤,举人,鍈曾孙,拣选知县,有传;王元炌,字立中,鍈曾孙,监生,布政司理间;王元炅,字尔扬,举人,鍈曾孙,直隶高邑县知县,历任贵州安化、清镇、筑婺、川县知县,署广顺州知州,贵阳府长寨同知;王元耿,字曙华,桂子,清乾隆三十一年((1766)进士,翰林院庶吉士,授吏部主事,江西试用知县、官福建乡试副考官;王元鹊,字立斋,元鹭从弟,举人,官淄博教谕;王元点,字子兴,棠子,监生,官赵城知县、山西平阳府通判;王元烈,字承武,柽子,举人,云南江川县知县、晋宁府知府、武定抚台同知、贵州南龙府知府;王元炜,字觐光,柽子,附贡,考授州同,任建安县知县;王辛祁,字孟京,份子,举人,拣选知县;王癸祥,字揆吉,伸子,举人,候补宁海州学正,候选知县,有《谌复书屋诗藁》一册;王甲祺,字东武,雍正壬子经历,四川雅州府通判、署剑州知州、军功恩诏加一级;王庚祺,字东明,乾隆辛酉举人,官山西徐沟、怀仁、平鲁、大同县知县;王元烻有《片石集》:王元茂有《天逸遗音》;
(洪)十一世:王垂纪,字肇修,元鹭子, 乾隆三十年第九名举人,陕西长安知县,历任湖北孝感、江陵等县知县、知荆州, 妻臧氏封孺人,有家传事绩载县志列传:‘除兴平知县,调长安,决狱平。父忧服阕,守江夏,徒补孝感、江陵,坐法镌级,闻母疾遂归,垂纪精强善谈,论德之纚纚,年七十九岁卒,王垂络,字驭远,元烈子,举人,官偃师县知县,有《溶江集》一册;王维垣,字象藩,元焜子, 解元 (举人第一名),长清县教谕、升贵州余庆、天柱、荔波、镇远县知县,正安州知州;王嗣繁,字介山,恢基六世孙,历高唐州学政、通山县知县;王应芬(1733~1786),字芬刚、芳圃,癸祥子,乾隆四十六年(1781)殿试中二甲第42名,户部浙江司主事,迁员外郎,晋陕西司郎中,官至韶兴府知府,有《虚舟山房诗集》二卷《制艺》二卷《种槐书屋诗钞》;王应奎,字春溪,癸祥子,清乾隆五十二年(1787) 殿试中三甲第9名进士,初授信阳县知县,调守昆山,为明太仆卿归有光立墓碑,置祭田,对其子孙后人多有存恤,官至刑部河南司员外郎,是清代著名学者,藏书家,累计至万卷,有《话雨山房诗文集》各一卷;王应垣,字紫庭,癸祥子,大清乾隆五十五年(1790) 殿试中三甲第41名进士,族谱记载:“乾隆庚戊进士、廷试一等第三名(探花)”授榆林、三元县知县,官至候选知府,有《雨萝山房集》二卷、《南行吟草》一卷、《制艺》一卷;王衍福,字畴五,开基六世孙,清乾隆四十六年(1781) 殿试中二甲第25名进士,历户部主事,迁员外郎,官广东韶州知府,有《敛堂诗草》一册;王增杰有《盐法纪闻》一册、《罗经心解》五卷、《疑龙补注》一卷。
(荒)十二世:王为金,字炼山,垂纪长子,俊监,官安徽宣城县知县;王瑞金,垂纪子,官嵊县知县;王南金,垂纪子,生员,妻单氏貤封孺人;王钟吉,字霭人,衍福子,清嘉庆六年(1801) 殿试中二甲第40名进士,翰林院庶吉士,授编修,历江南道御史、开封知府、迁广阳府知府、官至南汝光道台,有《课艺存草》一册,有传;王琦庆、王玮庆,兄弟两人于嘉庆十九年(1814)一起参加会试,双双考中贡士。四月殿试,又双双高中进士。王琦庆(1776~1838),字景韩,应垣子,列二甲第27名进士,户部江南司主事、直隶霸昌道、广东督粮道(正四品),有《蓉槎诗藁》一册、《筠碧斋诗文集》四卷、《诗馀》一卷;王玮庆(1778~1833),字袭玉,应垣子,列二甲第48名进士,翰林院庶吉士,改主事光禄寺卿,官至礼、户、刑三部侍郎,左副都御史(正二品),有《蕅塘文集》四卷、《诗集》十五卷、《蕉叶山房馆课诗钞》二卷、《赋钞》二卷、《沧浪诗话补注》一卷、《蕅舲诗话》四卷、《沈阳随扈纪程》一卷、《兰台奏议》二卷、《芸香馆制艺》二卷、《年谱》一卷;王珣庆,字东亭,副榜贡生,云南永善县知县,有《蘅塘诗集》一册;王琳庆,字香峰,广西大年府、钦州知州;王晋庆,字午桥,举人,大理寺评事、候选郎中;王绪用,举人,官滕县教谕;王钟瑞,字符庭,钟吉从弟,举人,官江西铅山、龙南、壶口、彭泽县知县,署赣州府同知,庚申丁卯江西乡试同考官;王金策,字仲之,绪沼子,清嘉庆二十二年(1817)进士,翰林院庶吉士,官陇西知县,有《史拾遗游山诗册》、《岷州笔记》、《香杜轩杂著》;王绂疆,字象里,倌元孙,举人,历成都水利同知,营山县知县;王朝述,字盛可,扬州府知府署邹州知州;王钜宝有《闰月定四时疏》一册、《经义问答》一册《读史检要臆说》一册、《清言堂文钞》一册、《日闻杂记》一册、《雨帆随笔》一册、《螺隐堂诗草》一山。
(日)十三世:王 渟,字德渊,为金子,咸丰贡生;王家骧,应芬孙,与王琦庆、王玮庆同殿考试叔侄三人均榜上有名,授任广东会同县知县,县志记载为王文骧殿试二甲第7名,翰林院庶吉士,开平县知县。王汝惺,字敬一,仲吉子,道光乙酉以拔贡朝考得教职、直州判,筮任湖南历署长沙岳州、衡州、宝庆同知,升知县任永兴、兴宁、,城步、新化、绥宁、龙山、浏阳诸县,乡试同考官、擢知府加道衔,赏戴花翎并赏二品,有《云鹤新书》一册;王溎龄有《对山堂文草》一卷、《诗草》三卷;王崋龄有《环山堂随笔》十卷、《韵清书屋诗集》四卷、《古诗钞》八卷、《唐宋四大家诗钞》五卷、《历代词钞》七卷;王梦龄,字春友,相元孙,援例选广东连平州巡检,旋署顺德,再署香山司,有《燕喜堂诗草》一册、《粤游纪程》一册;王蕙溥有《寄兴草堂诗略》二册;王吉中有为《学基》四册;王锡甸有《畇坡吟藁》一册;王汝春有《天真集课艺》一册;王莲塘有《雨萝山房诗集》八卷;王芝彦有《课余学吟》一册;王锡第,琦庆子,有《吟秋书屋诗文草》一册、《松桂堂文藁》一册、《四书析疑》、《春秋说郛》《毛诗摘要集解》各一卷;王锡畴,琦庆子,有《一槎书室诗文集》一册;王锡綮,字戟门,捐郎中补刑部广西司,有《亦佳室印集》七卷、《泉货汇考》十二卷、《泉货萃珍》四卷、《邃古阁藏古刻录》四卷;王锡庸,琦庆子有《啸竹诗集》一册;王为桢有《拟圆吟草》一册。
(月)十四世:王绮树,渟子,同治贡生。王象曾,琦庆孙,有《课虚斋诗集》一册、王步曾有《雪堂诗集》《四书集解证误》各一册;王瑞曾,琦庆孙,有《鸿雪斋诗集》一册;王恩楙《豫游诗存》一册;
(盈)十五世:王燕翔,字仞千,宝树子,绮树继子,光绪监生(国子监太学生);王鸣球,字翔千,宝树子,考入清廷创办的北京译学馆学德文,同党的一大代表王尽美、邓恩铭等发起成立“马克思学说研究会”,协助王尽美创办《山东劳动周刊》社任主编,1921年春秘密组织济南共产主义小组,成为山东最早的共产党员之一,被称为“拓荒者”和“山东共产党之父”;王象午,字振千,翔千弟,为山东最早的共产党员、共青团员;王统照(1897-1957),字剑三,秉慈子,中国大学毕业,历任南开、山东等大学教授、文学院长、山东省文联主席,教育厅副厅长,文化局长等职,是陈毅文友、现代著名作家和诗人,“文学研究会”发起人之一,中国新文化运动先驱、被称为北方文坛领袖。著有《沉思》、《黄昏》、《山雨》、《北国春》、《山东民间故事》、《春花》、《王统照短篇小说集》、《去来今》、《华亭鹤》。还有诗集《江南春》、《童心》、《这时代》、《放歌集》。译集《题石集》。《春雨之夜》、《霜痕》。散文集《号声》。中长篇小说《一叶》等。解放后有诗集《鹊华小集》,论文集《炉边文谈》等。
(仄)十六世:王志坚(翔千侄)、王希坚(翔千子)、王 辩(翔千女)、王 满(绩,翔千女)、王 成(翔千女)、王平权(翔千女)均在王翔千指引下早年参加革命,卓有成就;王凤翥,清朝末年曾担任京议院代理议长,创办王氏私立三级学堂,为第一任校长,培养了家族内外许多著名人才;王乐平,字者塾,同盟会员、中华革命党人、国民党党部主任委员、中央委员、国民党改组派首领之一;王希坚,当代著名作家,山东省文联副主席,《山东文学》主编,山东省诗词学会副会长等。有民歌集《翻身民歌》,长篇小说《地覆天翻》、《变工组》、《雨过天晴》、《迎春曲》,诗集《远方集》,短篇小说《前沿阵地》、《牛棚诗人》、《牛棚棋手》、《李有才之死》、《亲人之间》、《天上档案馆》,中篇《忧天》等;王希坚,翔千子,当代著名作家,山东省文联副主席,《山东文学》主编,山东省诗词学会副会长等。有民歌集《翻身民歌》,长篇小说《地覆天翻》、《变工组》、《雨过天晴》、《迎春曲》,诗集《远方集》,短篇小说《前沿阵地》、《牛棚诗人》、《牛棚棋手》、《李有才之死》、《亲人之间》、《天上档案馆》,中篇《忧天》等;王愿坚(1929-1993),鸣刚(振千)子,当代军队著名作家,处女作《党费》轰动文坛,得到赞赏,陆续写了《粮食的故事》、《支队政委》、《七根火柴》、《三人行》、《普通劳动者》等十多篇短篇小说,与陆柱国合写了《闪闪的红星》电影文学剧本,1976年后发表了《足迹》、《标准》、《路标》等十篇短篇小说,其中《足迹》获1978年全国优秀短篇小说奖。已出版的短篇小说集有《党费》、《粮食的故事》、《后代》、《普通劳动者》、《王愿坚小说选》,同别人合作创作了《四渡赤水》的电影文学剧本等;王意坚(1908~1980)鸣柯(佩轩)子、鸣韶(契轩)继子,作品署名姜贵,本名王林渡,笔名辛季子,台湾国际知名作家,代表作《旋风》获中华文艺奖、第一届吴三连文艺奖得主,是晚清、五四、三十年代小说传统的集大成者。”《旋风》被推选为二十世纪中文小说一百强暨台湾文学经典三十。另有长篇小说:《迷网》、《突围》、《重阳》、《春城》、《江南江北》、《碧海青天夜夜心》、《白金海岸》、《小园花乱飞》、《卡绿娜公主》、《朱门风雨》、《炉花记》、《湖海扬尘录》、《焚情记》、《喜宴》、《烈妇峰》、《桐柏山》、《白马篇》、《无违集》(杂文集)、《花落莲成》、《苏不缠的世界》、《云汉悠悠》、《白棺》、《曲巷幽幽》、《姜贵自选集》(即长篇小说《晓梦春心》)、《永远站着的人》(短篇小说集)、《姜贵的小说续编》。

57、诸城李澄中家族
明清两代诸城(今山东诸城市)著名的诗书衣冠盛族。李家先世四川成都人,大明洪武初从军驻诸城,遂为县人,自大明弘治至清初乾隆年间科甲蝉联不绝,先后有6人中进士,2人中举,出仕为官者多人。其中最著者清初诗文名家李澄中,为”山左三大家”之一。李家主要代表人物有:
(天)李相,子君柳,澄中从高祖,大明弘治十一年(1498)举人。
(地)李旦,字子旭,橙中祖,由举人授蔚州知州,大明万历四十三年(1615)大饥,曾出粟达百石。
(玄)李澄中(1630-1700),字渭青,号渔村,大清康熙十八年(1679)以拔贡举荐“博学鸿儒特科”,赴试人选,授翰林检讨,与修《明史》,声名益著。历官詹事府右赞善,右春坊右中允,迁翰林侍讲,侍读。诗文俱佳,笔力雄健,尤以诗文闻名,与王士祯,田雯号称”山左三大家”。著《白云村集》8卷,《卧象山房集》5卷,《滇行日记》2卷;李让中,字逊卿,澄中弟,大清康熙九年(1679)进士,未仕卒。
(黄)李鼎梅。旦孙,以孝义闻名乡里。
(宇)李卜之,字开先,鼎梅长子,诸生,候选州同;李华之,字秀实,大清康熙十五年(1676)进士,历中书舍人,迁湖北按察使,晋云南布政使,署左副都御史,官至刑部左侍郎。子孙世以功名显;李梵之,鼎梅次子,贡生,官麟游知县。
(宙)李亢,字斯齐,华之子,大清康熙四十五年(1706)进士,初授户部主事,晋江南道监察御史。
(洪)李饪,字斯五,亢之子,诸生,援例为保安州知州,官至雷州知州;李增,字斯孚,儿之子,诸生,援例为桂林府同知,官至刑部郎中;李珍,字斯西,丸之子,大清雍正进士,官通城知县;李逛,字斯绪,亢之子,大清康熙举人;李珍,字斯献,卜之子,贡生,官鹿邑知县;李文孩,字乘千,亢子,援例授建宁府同知,官至刑部福建司员外郎;李文驹,字符千,亢子,由举人授贵州司郎中,历河南道监察御史,官至户科掌印给事中。归乡后足不出户,”惟丹黄书史教子弟以为乐”。雅好著述,深于考据之学,为诗春融有格,不失澄中家法。是清代诸名藏书家,积至十余万卷,且颇多秘笼。
(荒)李郁文,字盛周,任子,官贵阳知州;李缓玺,珍长子,举人;李绅玺,珍次子,举人,官徐州通判;李篙,字中山,文驹子,援例为福建司郎中,官至安陆知府。
(日)李鸽,字鸿飞,价孙,大清乾隆二十七年(1762)进士,官至马龙知州;李攀淮,字荆溪,文孩孙,援例授户部广西司主事。
58、诸城丘桥家族
明代诸城(今山东诸城市)官僚世家。丘家先世寿光,始祖彦城迁县之柴沟,传5世至丘桥,自大明嘉靖至万历年间先后有4人进士1举人,其主要代表人物有:
(天)丘撰,字茂实,大明嘉靖二十九年(1550)进士。历刑科给事中,曾弹劫严描搜权,迁兵科都给事中,后因事罢官,归时”敝衣一,图书一束”。隆庆初,握南京太常少卿,进大理寺卿。万历十一年(1583)起右通政,进左副都御史,与张居正交恶。后负贵清抄张家,用法严峻。还朝转左侍郎,寻拜南京吏部尚书。卒后赠太子大保,谧”简肃”。系明朝重臣,《明史》为之立有长传,列《海瑞传》之后;丘择,字次林,撰弟,恩贡。
(地)丘云章,字伯卿,撰子,幼聪慈,工行草书,大明嘉靖四十四年(1565)进士,官至泽州知州。卒于官,年仅25;丘云肇,字似林,撰朋子,大明万历二十六年(1598)进士,初授东明知县,官至庐州知府。书法道劲,工诗,无子;丘云康,样子,举人,官南部知县。
(玄)丘志充,云康子,大明万历三十八年(1610)进士,官至陕西布政使。其后多以文学显。
(黄)丘性善,字近思,云肇外孙李澄中之子,将其立为云肇之曾孙,大清康熙举人,官南宫知县。
59、诸城刘棨(qǐ)—刘统勋—刘墉家族
清代诸城(今山东诸城市)闻名海内外的官僚世家,衣冠盛族。刘家先世肠山人,始迁祖刘福迁县之锋哥庄,传至思智为诸生,始读书。自大清顺治至乾隆年间,科甲相继,连续五代有10人进士,举人多名,且多仕途显赫。其中一品大僚3人,二品1人:刘棨官布政使,刘统勋任军机大臣,东阁学士兼刑部尚书;刘墉官体仁阁大学士兼兵部尚书;刘钚之官太子太保兵部尚书。共有6人正史有传,这在海内名家中绝无仅有。刘家贵盛莫比,盛极一时,其家主要代表人物简介如下:
(天)刘必显,字微之,号西水,思智孙,巢父,大清顺治进士,初授行人司行人,升户 部广西司员外郎;刘必大,必显弟,大清顺治举人。
(地)刘棨,字毅卿,号木斋,必显子,大清顺治进士,初授太原府推官,立义学,严刑法,颇有政绩,改直隶河间县知县,升刑部江南司主事,晋浙江司郎中,官至江南提学金事。《清史稿》有传;刘祯,字世卿,必显子,糜贡生;刘桑,字子,必显子,少年时深受德州田雯赏识,大清康熙十四年(1675)进士,博涉经史,初授湖南长沙知县,以廉名闻,得湖广总督吴核举荐,生山西宁羌知州,修路娠灾,立学兴教,劝农扶桑,多有善政。摇甘肃宁夏中路同知,晋山西平阳府知府。历迁直隶天津道副使,江西按察使,累官至四川布政使。后清军出征西藏,负责筹措军粮,积劳成疾,卒于官。《清史稿》为之立传;刘桨,字非木,必显子,监生,善持家,大清康熙四十三年(1704)大饥,与兄散粟娠济达十个月之久。
(玄)刘统勋,字延清, 棨子,大清雍正二年(1724)进士,翰林院庶吉士,授职编修,先后直南书房,上书房,四迁詹事。升内阁学士,授刑部侍郎,以能谏著称。摧左都御史,署潜运总督,以治河有功迁工部尚书兼翰林院掌院学士,改刑部尚书。乾隆十七年(1752)充军机大臣。复以治水患之功加太子太傅,命协办陕甘总督,赐孔雀翎。后因查看巴西坤,哈密军务,措置失误被革职并籍家,诸子皆遭连坐。次年复职,任刑部尚书。复加太子太保调吏部尚书。命协办大学士,再拜东阁大学士兼管礼部,兵部。充上书房总师傅,国史馆总裁。卒厚赠太傅,溢文正。乾隆为之流泪曰:”刘统勋乃不愧真宰相”。著《刘文正公文集》。系清中期重臣。《清史稿》为之立有长传;刘纯炜,字界庵,巢子,大清乾隆进士,初授分宜知县,迁东唐同知,晋杭州府知府,署浙江布政使,官至太仆寺卿迁顺天府尹;刘绪绍,字尔愚,梁子,大清雍正三年(1725)举人,官固始知县;刘缓娘,字尔重,巢子,与兄同榜举人,宫唐县知县改平陆知县;刘组焕,字尔立,巢子,以父荫授行人司行人,官户部福建司主事;刘维掉,字尔痴,聚子。大清雍正八年(1730)进士,官工部营膳司主事;刘继纶,字尔耻,辈子,举人,曾于族中设义垫,使”族党及佃户子弟可造就者皆学焉,’;刘绪煊,辈子,举人;刘珊煌,辈子,举人;刘绍辉,聚子,举人,官中书舍人。
(黄)刘墉(1719-1805),字崇如,号石庵,统勋子,大清乾隆十六年(1751)进士,翰林院庶吉士,授职编修,迁詹事府右春坊,右中允,升翰林侍讲。出为山西太原府知府,授江苏江宁知府,有清名。再迁陕西按察使,授内阁学士,直南书房,晋户部,吏部侍郎。出为湖南巡抚,颇有政绩,内转都察院左都御史,累官至体仁阁大学士兼兵部尚书。他外娴政术,内通掌故,博通经史,长于古文考辩。曾三次兼署国子监。数任乡试,会试正考官。先后任四库馆,碟馆副总裁,三通馆,会典馆正总裁,能诗善赋。他的书法当时冠绝天下,是清代四大家之一,人称”浓墨宰相”。著有《石庵诗集》。系清代重臣,《清史稿》有传;刘炯,字仰晦,挺煌子,举人,官松磁知县;刘树,字镜庵,缓煌子,举人,成县知县;刘值,字工陶,继纶子,举人,由戈阳知县迁通政司经历;刘恺,字仲堂,继纶子,岁贡,宫建昌知县;刘蹲,字象山,继纶子,大清乾隆二十五年(1760)进士,翰林院庶吉士,历吏部稽勋司郎中,迁陕西按察使,官至江宁布政使转鸿护寺卿;刘臻,字凝之,组焕子,举人,由肠山知县官至定海知县;刘诗,字孟雅,纯炜子,大清乾隆进士,官漳化知县;刘礼,字叔雅,纯炜子,举人,官安浮山知县;刘书,字仲雅,纯炜子,官石驻厅同知。
(宇)刘钚之,字信芳,菜孙,墉侄,大清乾隆四十四年(1779)进士,翰林院庶吉士,授翰林检讨,迁侍读,转侍读学士,迁詹事府詹事,晋内阁学士兼礼部侍郎,先后提督江苏,顺天学政。官拜兵部尚书兼管顺天府尹事。加太子太保调户部尚书,再调兵部尚书,充经筵讲官,系清代重臣,《清史稿》有传。
(宙)刘奎,字文甫,号松峰,墉从地,清代名医,名噪一时,有”南藏北黄中刘”之称。尤其善治各种疫病。著(松峰诗略),《松峰文略》。
(洪)刘秉,奎子,也工医术。
60、临朐状元之家一马愉家族
明代临朐(今山东临朐县)著名的状元之家。马家以一代状元马愉大魁天下而名扬四海。世居朱位村,隔临朐弥河与著名散曲家冯惟敏居处遥遥相对,其后裔世代文人辈出,多居附近胡梅润,有”胡梅涧文苑群马”之说。其家主要代表人物有:
(天)马偷(1395-1447),字性和,号谙轩,大明永乐十九年(1421)一甲一名进士(状元),授翰林修撰,进文渊阁。居首席。正统元年(1436)充经筵讲官,迁侍读学士,再迁侍讲学士,以本官诏人内阁参与机务,寻进礼部右侍郎。为人端重简歌,为官”门无私渴,论事物宽厚”。著《澹轩文集》。卒厚赠尚书兼学士,赠官兼职,自愉始。系明代重臣,《明史》有传。
(地)马晕,字熙之,愉之后裔,著有(柏庵集》。
(玄)马矶,晕次子,岁贡,官华亭教谕;马91,晕四子,选贡,”予邑人日会文讲义”,门人日众。 (黄)马承光,字君显,之从曾孙,大明嘉靖二十七年(1548)举人,由莱州府教授改浙江永喜县。
(宇)马益著,字锡明,一字梅溪,愉之十一世孙,赋性聪明,10岁能文,大清乾隆二十二年(1757)岁贡,著述甚富,由通俗易债的农村儿童教材(庄农日用杂字),又著《四书声韵》, 《诗韵摄要》等。
61、临朐冯裕一冯惟敏一冯溥家族
明清时期临朐(今山东临朐县)海内闻名的文学世家。冯家世居临朐县仁寿乡(今盘阳),远祖冯才兴据称在元代冯万户侯。大明洪武二年(1369)其长子思忠应征赴辽东广宁左卫十三站五家屯驻防,官千户指挥金事,传5世至冯裕。自大明正德至大清康熙200余年,冯家科甲蝉联不绝,闻人辈出,连续7代先后有9人中进士(其中1名武进士),4人中举(其中2名武举)。以”父子进士”,”祖孙进士”等科举佳话享誉士林。其仕途最显者,冯裕曾孙冯琦,官拜尚书;元孙冯溥,官拜大学士。共有8人在正史中有传。几百年间,冯家世代家学相承,积淀了沉厚的家族文化传统,前后7代,有诗文传世者,不下10余人,蜚声文坛,对明末清初歧路文学产生了较大影响,学者称之为”北海世家”。其家主要代表人物有:
(夭)冯裕(1479-一一1545),字伯顺,号间山,生于辽东戍所,成名后复箱临朐。举大明正德进士,初授松江华亭知县,迁晋州知州,多有惠政,内报南京户部郎中,出为平凉知府,累官至按察司副使。退隐后,家居讲学,尤其好吟诗,与蓝田,刘澄甫等人结”北郭禅林”诗社。著《海岱文集》。其5子皆有功名,人人能诗善文,有著作留世,人称”冯氏五大夫”。《王渔洋诗话》里说:”冯氏自间山先生起家进士,以诗名海岱间,四子皆有诗名”。《明史》有传。
(地)冯惟健(1501-1553),字汝强,号破门,冯裕长子,举人,绝意于仕进,致力于诗,古文词写作,负有盛誉。著《破门山人集》。《明史》有传;冯惟重(1504-1539),字汝威,号芹泉,裕次子,大明嘉靖十七年(1538)进士,官行人司行人,可惜英年早逝。著《大行集》,《明史》有传;冯惟敏(1511-1578),字汝行,号海浮,裕季子,大明嘉靖十六年(1537)以第一名中举(解元),撰(嘉靖临朐县志》4卷。大明嘉靖四十一年(1562)进京渴选,得赐进士及第,授官河北采水知县。他文采非凡,是明代著名文学家,戏曲家,写了大量思想性,艺术性散曲作品,艺术上继承了元代豪放派戏曲优良传统。诗文雅丽,尤其乐府诗为最。著《山堂词稿》,《击节语音》,杂剧(梁状元不服老》,《僧尼共犯传奇》等。冯惟敏在中国文学史上独树一帜;冯惟访(1513--1572),字汝言,号少洲,大明嘉靖十七年(1538)与兄惟重同榜进士。初授江苏宜兴知县,累迁河南右参政,历浙江提学副使,山西参政,官至江西布政使加光禄寺卿致仕。隐居海浮山下,专事著述。史载:”惟重,惟健,惟呐皆有文名,惟呐最著。”作品有《青州府志》18卷,《光禄集)10卷。他辑录的《古诗纪》156卷和《风雅广逸))8卷存世,人《四库全书》。为传播我国古籍做出了卓越的贡献。《明史》有传。(玄)冯子履(1539一一1596),字礼甫,号海芹,惟重子,大明隆庆进士,初授安国知县,内迁兵部主事,历山西参议,官至河南参政。著名诗人,《明史》有传;冯子咸,字受甫,惟健子,少孤,事母以孝闻名,大明万历元年(1573)举人。著名理学家,讲求”关洛之学”,主张治学意志刚强,持之以恒。治家宗《颜氏家训》。钟羽正评其”信道忘仕则漆雕子,循规蹈古则高子高”,(明史》有传。
(黄)冯琦(1558-1604),字用祖,子履子,自幼聪敏绝人,大明万历五年(1577)进士,翰林院庶吉士,授职编修,预修《明会典》,进侍讲,充日讲官,历庶子,进少詹事,掌翰林院事,署礼部右侍郎改吏部,累官至礼部尚书。他以抗直感言闻名朝野,曾力请罢矿,税监,”争国本”等,被称为”振兴内翰之杰”。他以诗文著称,在文坛地位极高。著《宗伯集)82卷,编辑了《海岱全集》,《五大夫集》,《水海集》等。卒时年仅46,赠官太子少保,溢”文敏”。系明代重臣,《明史》有传;冯理(1572-1627),字德祖,号粟基,琦之弟,大明万历进士,初授恭陵知县,迁贵州司员外郎,进云南司郎中,署山西参政,官至开原兵备道兼河南布政使。著《黄龙记事》,《开原图说》。
(宇)冯士标(1610-1655),字瑞明,号宗尼,裕之玄孙,大明崇祯进士,累官至福建安察司副使巡海道;冯士衡(1583-1641),字于平,号宗远,裕之玄孙,贡生,官湖北孝平知县。工诗善书法。
(宙)冯溥(1609-1691),字孔博,号益斋,裕之玄孙,大明崇祯十二年(1639)举人,大清顺治四年(1647)进士,改翰林院庶吉士,散馆后授职编修,累迁秘书院侍读学士,握吏部右侍郎,迁左都御史,官至刑部A书。康熙十年(1671)进文华殿大学士。连续18年为会试正考官,毛奇龄,朱彝尊,王士祯等诗文大家皆出其门下。居翰林十载,勤勉供职,被顺治帝称为”真翰林”。二十一年(1682)以原官退休,加太子太傅。康熙帝以青州衡王府相赐,改名”偶园”。其诗文俱佳,著有《佳山堂集)18卷。卒后溢”文毅”。《清史稿》为之立有长传。
(洪)冯协一(1661-1737),字躬暨,号退庵,博子,荫生,历山阴知县,累迁广信知府,改台湾知府。著有(支柏堂遗诗选)。冯氏一族,前后皆有著作传世,自冯氏五大夫闻名远扬至清初冯溥清初掌文炳,200余年间誉满海内,对我国文学史发展作了很大贡献。且仕途显赫,钾续满门,明清两代位至尔品大臣以上者达4人,盛极一时。据说冯裕六世孙冯三仕,反满抗清,于大明祟祯十二(1639)任沈阳知州时,结识朝鲜质居王子林大居,遂于明亡之际公元1645年东渡朝鲜,成为韩国冯氏始祖。1991)年,韩国冯氏17世孙冯荣燮与临朐冯氏16世孙冯益汉取得联系,从韩国冯氏家谱中又查出3个进士,他们皆因冯三仕反清而被从临驹冯氏正谱中”除籍”了。
62、平原赵烨家族
明清时期平原(今山东平原县)著名的官僚世家。赵家自大明嘉靖至大清顺治迁百年间科甲蝉连,闻人辈出,先后有文武进士5人,文武举S人,兴盛一时。赵家主要代表人物有: (天)赵埠,号揖斋,大明嘉靖乙丑科进士,初令长坦,拜河南道御史巡安广东,转江西参议,升山西副使,署苑马寺卿晋按察使,寻因事请降少卿,迁陕西参政分守临巩,补福建参议加按察使。赵然,字子充,烨弟,贡生,官长安县令。
(地),赵时进,字进之,撑子,大明万历进士,授任县知县,”明策爱民,多有惠政”,升户部云南司主事;赵时和,字兰亭,埠子,举人,工诗文;赵时可,焊侄,大明嘉靖武举;赵时成,烨侄,大明万历举人;
(玄)赵见图,撑孙,大明祟祯戊辰进士,授冠县知县教谕;赵见岩,炼孙,贡生;赵见庚,悼孙,贡生。
(黄)赵璨,见图子,大清顺治壬辰科进士,官高安知县;赵玮,见图子,字韦玉,官莱州府学训导。生平笃学好古,于经传子史无所不谈。著有《圣乐元音》,(典议议略》工卷;赵玖,字久玉,见图侄,以后占籍杭州。
(字)赵璐,字仲美,烨曾孙,选贡,官天柱知县;
(宙)赵袱,字咸宁,玮子,邑羊生,工诗文及书画;赵铀,珠子,贡生,官东河训导。曾捐奉助修东河学宫,勤于课士,”士多登第者,’;赵重杰,玖子,大清举人;赵重熙,字学先,玮侄,大清顺治初以选贡授新昌县令,升山西庄浪同知,晋浙江温州知府;赵重谕,玮侄,大清康熙武进士,官福建厦门守备。
(洪)赵汉文,玮孙,大清雍正举人;赵暄,字界生,重熙子,名诸生;赵肠,字响生,重熙子,名诸生。
63、平原董访家族
明清时期平原(今山东平原县)著名的官僚世家。董家明初自乐安迁至平原,于明末清初科甲不绝,闻人辈出,族中有多人出仕为官。且与同邑名门张国拄家族,江南长洲世家范必应家均有姻亲之谊。董家主要代表人物有:
(天)董遇春,钠之曾祖,邑中豪绅,平时筑路修桥,多有善行。
(地)董振秀,字健华,遇春子,贡生,以守城功授太平府通判升温州府同知,寻以事兵备于温州,升参议分守处州,晋浙江按察使,署福建释传道,兵备道副使,加正三品。
(玄) 董允祯,振秀子,贡生,官景宁训导。有一女嫁同邑内阁中书张拭。
(黄) 董JiA(1639一1701),宇兹重,号歇庵,允祯子,大清康熙六年(1667)以一甲三名中进士(探花)。授内弘文院编修改翰林编修,厉日讲官,起居注官,中允,诗讲,迁诗读学士,晋礼部右侍郎,曾允会试总裁,经筵讲官。署户部,吏部侍郎转左都御史。二十六年((1687)晋兵部尚书兼右都御使出督两江,寺因河道总督靳辅与直隶巡抚于成龙治河大事论一案,被株连罢官,降补诗读学士升内阁学士,转兵部侍郎总督潜运,人掌都察院事,寻再因事罢官,旋复左都御史督修江工卒。工诗赋,有《柳村诗集)12卷,《督潜疏草)22卷。系清初重臣,《清史稿》有传;董访,字季问,号裕庵,呐之弟,监生,绝意仕进,于书无所不读。而尤好诗,是清初著名文士。著有(似山亭诗集》;董调,字兹钧,纳之弟,以明经官行人司行人。
(宇)董思凝,字养斋,呐子,年12即能作七言古诗,大清康熙进士,初授内阁中书,与修(大清律),迁刑部主事,晋吏部文选司郎中,署湖广提学道金事,官至口北道参议。娶长州翰林检讨必因女;董思撇,字勉斋I i14子,贡生;董思俨,字潍章,碉嗣子,拔贡,由东阿教谕官南溪县令;董思任,字予肩,访子,幼承父诗学之传,由选贡升威县令;童思端,字履斋,访长子,例贡,教习知县。工诗词,文才冠绝一时;董思询,呐子,侯选内阁中书;董思敬,字翼齐,访子,官县承。
(宙)董傅,思敬子,由掖县训导升挥城教谕,历南靖,松溪二县知县。
(洪)董元度,号寄庐,乾隆进士,翰林院庶吉士,为纪晓岚所推重,后出任某府学教授,晚年主保定莲池书院。其诗宗王渔洋,以诗名于一时。
(荒)董芸,字香草,号书农,元度侄,嘉庆举人,博读经史,教授生徒终日无疲容。文章雅健,尤工词赋,以诗名世。中年务义行。著有《广齐音》,《半隐园诗集》。

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诗如其人

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诗如其人
——简评党家山人《蒙山集》
苏栈山

初闻党兄大名,遥不可及;乍见党兄,严肃深沉;再遇党兄,如沐春风。党兄的雅怀高致,对朋友、对山水的深情,对历史、对人物的见解,我是很佩服的。
诗如其人。他的诗,我简单总结出三个特点:一是雅,文雅,不粗野;二是静,宁静,不浮躁;三是纯,纯洁,很真诚。他的诗,既有严谨的格律,经得起推敲,又能独抒性灵,含蓄蕴藉、温柔敦厚,不流于世俗。一望即知其深厚的文化修养、丰富的人生阅历和开阔的胸襟。《蒙山集》的出版,是文化蒙山的一大硕果,衷心祝贺党兄!

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《蒙山集》之三位作者

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《蒙山集》之三位作者

1、林敏功《蒙山集》,已佚

北宋江西诗派代表诗人林敏功(1040——1125)字子仁,别号松坡居士,嘉祐举人,蕲春(今属湖北)人。年十六乡荐应进士试不第。此后二十年遂杜门不出,治平中,蕲州知州范纯仁(按:范仲淹子)荐之不仕,哲宗元符时期蔡元度数次推荐,亦不赴。徽宗政和中,举其隐德,赐号“高隐处士”。敏功著作主要有《东坡诗注》、《蒙山集》一百卷,兵火后不存。《林敏功集》十卷(见《宋史艺文志》),《高隐集》七卷,《松坡集》四卷及《杭州图经考》等。黄庭坚曾经赞曰:“林处士诗甚佳,碧落碑无赝本也。”

附录:苏轼(1037-1101)於北宋覆亡之前二十六年, 即徽宗建中靖国元年(1101), 逝世於常州, 然而不旋踵, 注释苏诗的风气, 即已在北宋士人之间悄然兴起。 苏轼研究史上著名的「十家注」 , 泰半皆作於北宋, 
1 如合南宋而言, 则宋人注 苏诗, 更不下数十家之多。 当代人而注当代诗, 时间如此之早、 人数如此之众 多者, 在中国诗歌史上, 苏轼恐怕是第一人, 苏轼之后, 亦不多见。 宋人注释苏诗, 流传至今, 只剩下两项较完整的成果, 一是旧题为王十朋 (1112-1171) 所作的《百家注分类东坡先生诗》 (以下称《王注》 或《百家 注》 ) , 
2 一是施宿、 顾禧、 施元之合力作成的《施顾注苏东坡诗》 (以下称《施 顾注》 ) 。 《施顾注》 , 自清康乾间重新出土以来, 即素有「精审」 之令誉, 加上注释中保留了相当多宋代史料, 因而颇为学者所重。 至於《王注》 , 虽然 自南宋面世之后, 先是托王十朋之盛名, 后以吕祖谦之分类 、 刘辰 翁之批点, 因而在金、 元、 明三朝流传甚广, 加上元、 明间《施顾注》 未见传 1 十家注,。 清人查慎行, 〈补注东坡先生编年诗例略〉 云: 「兹集旧有八注、 十注, 同时稍后者有唐子西、 赵夔等注」 , 见查慎行注, 《苏诗补注》 (台北: 新 文丰 1 979 影香雨斋本) , 卷首。 唐子西即唐庚, 卒於徽宗宣和二年(1 1 20) 。 据此, 则十家注全是北宋所作。 而如据刘尚荣先生, 〈宋刻集注本《东坡前集考》 〉 , 则 五注本(赵次公、 李厚、 程演、 宋援、 林敏功) 的编定者正是吕本中《江西诗社宗 派图》 中的林敏功, 见《苏轼著作版本论丛》 (成都: 巴蜀书社, 1988) , 页 44-47。 林敏功生卒年不详, 徽宗时赐号「高隐处士」 , 其《蒙山集》 百卷, 兵火后不存。 

2、公家粼《蒙山集》,待查

明代山东蒙阴人公家粼,公跻奎孙,以举人任河南虞城知县,著有《蒙山集》。

3、党宝修《蒙山集》,新成

党宝修,字同如,号党家山人,山东沂水县人,中华诗词学会会员,当代旧体诗人,有《党家山人诗集》、《蒙山集》、《沂水集》等。


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漏泽春晓

汉阳琴台,今又过眼

浅论蒙山即为先秦王侯所封禅的泰山

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浅论蒙山即为先秦王侯所封禅的泰山
李玉亭  李伟

多年来,作为五岳之尊的泰山一直被人们视为天下人文名山,特别是经秦始皇封禅之后,人们一直认为先秦帝王所封禅的“泰山”也是今泰安境内的泰山。笔者经考证研究后认为:古文“泰”、“太”与“大”互通,古人所谓的封禅“泰山”实为封禅“大山”,与今之泰山有异,而先秦王侯所封禅的“泰山”,实为今临沂境内的蒙山。现试从以下五点论之,以求教于方家。
蒙山或称东山、东蒙。即为《诗经·东山》中:“我徂东山,滔滔不归。我来自东,零雨其蒙”之东山,位于平邑、费县、蒙阴、沂南四县交界,东西绵延140余里,自西向东依次为龟蒙、云蒙、东蒙三主峰。龟蒙峰俗称龟蒙顶,因峰顶形似卧龟而得名。位于平邑县城东北20公里处,海拔1156米,势冠群峰。山之南麓有万寿宫,即古之祀蒙祠。由祠至龟蒙顶有迎仙桥、桃花峪、黑风口、十八盘、舍身崖、大风门、快活岭、南天门、朝天宫等名胜古迹。云蒙峰清代称玉柱峰,俗称挂心橛子。峰下有鬼谷子峪、鬼谷子洞、鬼谷子村。相传战国鬼谷子曾隐居于此,向孙膑、庞涓、苏秦和张仪传授兵法与纵横之术。
蒙山是历史名山,也是中华文化的发祥地之一。春秋时孔子曾多次登临蒙顶,深有“登东山而小鲁”的亲切感受。故蒙山前有“子宿”村,村中原有“子宿碑”,群众口传至今。以二十四孝著称的楚人老莱子曾耕于蒙山。东汉的蔡邕、唐代的范十都曾隐居蒙山。唐代诗人李白、杜甫曾同游蒙山,宋代苏轼和其后不少文人墨客、封建帝王也曾前来游历,并留有不朽的诗篇和人文遗迹。
首先,蒙山周围的古地名和历史人文遗迹,证明蒙山即为远古帝王封禅的名山。蒙山周围古人类活动的遗迹众多。1987年文物普查,笔者同鲁中南考古工作站的王原平、魏有礼等同志在蒙山周围实地调查,仅在蒙山之阳的平邑县境内就发现大汶口文化遗址20多处。在平邑与泗水县交界处不仅有大汶口文化遗址,还有“历山”地名。其北有一凹地古为湖泊,当地人称“漏泽湖”,相传在清代山东督粮道孙星衍的碑中为“雷泽”。蒙山之阳的浚河蜿蜒洄曲,据王树明先生考证就是舜河。浚河东流,在平邑县的铜石镇从北诸冯与南诸冯村穿过,经诸冯铺东下。《孟子·离娄下》载:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。”舜部族原发迹于今山东境内泰沂山系南侧以东,即今诸城、莒县一带,负有黄海诸地;其后,此族曾沿泰沂山系南侧渐次西徙。诸冯、负夏、鸣条,皆古地名。蒙山之阳多“诸冯”之名,尚有“历山”、“雷泽”之谓,这些名称无疑证明舜西迁的历迹在蒙山南侧。
王树明先生在《东岳泰山新诠》中说:“殷周以来封禅泰山的习惯,是我国原始社会时期崇拜山神,对其进行祈祷,祭祀习俗的流传、演变与升华。”蒙山为山东境内第二高峰,因其雄伟险峻,气势不凡,自然引古名人驻足仰望。帝舜一族,或可径直说为商代的远祖,既然发迹於山东泰沂山系南侧的蒙山之阳,在其历迹之地封祀大山应在情理之中。至周成王封伏羲后裔,在蒙山之阳建颛臾国,专司主祭蒙山。故《论语·季氏》曰:“‘季氏将伐颛臾’。冉有、季路见于孔子曰:‘季氏将有事于颛臾’。孔子曰:‘求!无乃尔是过舆?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为!’”颛臾故墟,在平邑县柏林镇蒙山脚下,有古蒙祠,今称万寿宫,其南有祭蒙台(人工土台)是当年颛臾祭祀蒙山的地方。颛臾之名渊源流长延至今日,由祠至龟蒙顶有迎仙桥、桃花峪、黑风口、十八盘、舍身崖、大风门、快活岭、南天门、朝天宫等名胜古迹。众多人文古迹遗存,说明远古时期蒙山周围即为中华民族文明的发祥地,封禅大山的典礼发生在这里是完全合乎情理的。
第二,众多的祭台遗留,说明先秦诸候随祭的泰山就是蒙山。在文物普查中,我们发现蒙山周围有很多叫台的地名和土台遗迹。如武台、东近台、西近台、擂鼓台、祭蒙台、台子沟、炮台等。还有似台的名称如黄崖、轿顶子等。其中祭蒙台、台子沟、炮台、黄崖、轿顶子附近都有春秋遗址。《论衡·书虚篇》曰:“百王太平,升封泰山,泰山之上,封可见者七十有二,纷沦湮灭者,不可胜数。”《礼记·祭法》曰:“瘗埋泰折,祭地也。”又《论衡·祭意》曰:“瘗埋於大折,祭地也。”古文“大”和“泰”互通,所谓“泰折”,就是人工以土筑就的坛台,也可径直称祭坛或祭台。蒙山周围诸多土台遗址应是“百王”升封“太山”的祭坛或祭台遗留,此类遗留在泰山周围却少有发现。诸多人工建筑的祭台在蒙山周围遗存,无疑是古代封禅蒙山的明证。
第三,考证古文献记载的封禅及地名,古人封禅之山应是蒙山。《史记.封禅书》记载,春秋初年齐桓公有称霸诸侯之名,欲行封禅,问管仲自古以来封禅泰山的故事,管仲对曰:“古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉,昔无怀氏封泰山,禅云云;伏羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭;颛顼封泰山,禅云云;帝喾封泰山,禅云云;尧封泰山,禅云云;舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首,皆受命然后得封禅。”由上可知,管子所述12家封禅泰山的帝王,除黄帝、禹、周成王外,其余皆“禅云云”。有关云云的地望,据《汉书·郊祀记》:“昔无怀氏封泰山,禅云云。”其注郑氏曰:“无怀氏。古之王者。在伏羲前。”服虔曰:“云云,山在梁父东,山名也。”晋灼曰:“云云山,在蒙阴县故城东北,下有云云亭。”笔者通过蒙阴县地名办了解到,云云山就是蒙阴县旧寨镇西北的“司马寨”,为一座低山,其下有春秋遗址,明朝建过书堂,村名书堂延续至今。《史记·封禅书》。正义:“(封)此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。”又曰:“(禅)此泰山下小山上除地,报地之功,故曰:禅。言禅者,神之也。”据此可知,“封”为在大山上祭天,“禅”则为在大山之下的小山上祭地。既然管子所记12家封泰山时禅在云云,而云云又在蒙山之阴的蒙阴县境,这便证明先秦帝王所封泰山就是蒙山。
第四,从出土文物来看,先秦帝王所封禅的泰山应为蒙山。1965年,费县群众建水库动土,在今田庄乡黄崖村和南张庄乡台子沟村的土台中皆挖出青铜器。黄崖村有黄土台地,因黄土台被水冲成土崖故村名为“黄崖”。黄崖村出土青铜器有鼎、盘、匝,显然为祭祀所用的礼器,这批铜器为笔者在费县工作时征集到县文管所。由于器物锈蚀较重,当时未发现铭文,后来山东大学任相宏先生来费县考查,经其除锈后细心研究,才发现鼎为带有铭文的鄫国之器。考鄫国为春秋故国,地望在今苍山县境,离蒙山不过百里之遥,此组铜器当为鄫子祭祀蒙山后依礼埋在祭台下的礼器。台子沟村同样以有土台而得名,台子沟村出土铜鼎两件。其一直耳,耳外侧饰虎纹,盆形腹上饰变形夔纹,腹深11厘米,蹄足,通高22厘米,无铭文。其二,绳索形双直耳,盆形腹上饰变形蝉纹一周,口径22厘米,腹深lO厘米,通高21.5厘米。铭文:“余子汆之鼎百岁用之。”此两器亦为笔者征集,现存费县文管所。关于铭文的释读,王树明先生认为“余”、“徐”二字可通,余子即徐子,再从其器形和纹饰特征分析,此两器亦属春秋初年之物。《春秋会要·世系·诸小国》载:“徐,赢性,子爵,伯益后。庄二十年见。昭三十年灭於吴。徐子章禹奔楚,楚城夷以处之,仍为楚所灭。”《路史》云:“伯益佐禹有功,封其子若木于徐,后以为氏,周初以今江苏泗洪一带为中心建立徐国”。《公羊传》云:“天子有事于太山,诸候皆从。”可知天子在封禅泰山时,诸候便跟着一起陪祭。徐子鼎在费县蒙山前的台子沟出土,其地点距今江苏泗洪一带的徐国都城有数百里,徐国之器在这里出土,当是徐子来蒙山“祭祀”的礼器。笔者实地调查,发现台子沟以北为蒙山东段诸山,其中一峰叫玉皇顶,高耸入云,气势宏伟。南坡有大门山,小门山,点灯山诸峰,山峪间有宽厚各数米的黄土台地,当地人称炮台,或曰点将台。该台与玉皇顶相望,台之东近河处有可见灰坑和陶片的周代遗址。以上两组青铜礼器的出土发现,为确定春秋初期封禅泰山的地望提供了无可辨驳实物资料,因而具有十分重要的意义。
第五,从蒙山之阳古地名的演变来看,先秦诸王所封禅的泰山应为蒙山。《左传·隐公八年》载:“郑伯请释泰山之祀,而祀周公。以泰山之祊易许田,三月郑伯使宛来归祊,不祀太山也。”《公羊传》也载:“三月,郑伯使宛来归邴,宛者何?郑之徵者也。邴者何?郑汤沐之邑也。天子有事于泰山,诸侯皆从泰山之下,诸侯皆有汤沐之邑焉。”《谷梁传》曰:“三月,郑伯使宛来归邴。……邴者,郑伯所受命于天子,而祭祀太山之邑也。”注曰:“诸侯有大功盛德于王室者,京师有相宿之邑,泰山有汤沐之邑,所以供祭祀也。鲁,周公后;郑,宣王母弟。若此有赐邑,其余则否。”由上数引可知,鲁国君由于是周公的后代,为其方便祭祀祖先,周公便在郑伯所在地的河南许昌之南,赐给鲁公“许田”作为鲁国祭祀周王祖庙的相宿之邑。而郑伯作为周宣王的舅舅,为了他祭祀蒙山的方便,周王便把蒙山脚下鲁地的“祊”赐给他作为祭祀蒙山的汤沐之邑。随着社会的发展,天下呈现出“礼崩乐坏”的局面,周王室的势力日益衰落,威望不断下降,天子封禅蒙山、诸候随祭的典礼活动逐渐废驰,“郑”和“鲁”原有的祭祀之邑便失去了作用。于是郑伯便请求周王允许自己不再祭泰山,而将祭祀礼仪改为专祭周王室,并提出拿自己的“祊”换取鲁国的“许田”,以求两便。于是《左传·桓公元年》载:“三月公会郑伯于垂,郑伯以璧假许田。”“夏四月丁未,公及郑伯盟于赵。”这样,经过一番讨价还价和第三者斡旋,郑国又用玉璧找补了差价,终于双方签字画押完成交易,并进而加深了关系,结成联盟。关于“祊”,《春秋左传注·隐公八年》杨伯峻注九:“祊”,《公羊》、《谷梁》及《汉书五行志》引具作“邴”。方与丙,古音同属邦母,阳韵。故从方之“祊”与从丙之“邴”,可得通假。关于祊的地望,《左传·隐公八年》:“三月使宛来归祊。”注曰:“祊,郑祀泰山之邑。在琅琊费县东南。”此为晋人杜预所释。此处的“琅琊费县”是指在今县治西北25里的鄪城,隋朝迁鄪于今址。杨伯峻认为:“祊,郑祀泰山之邑,在今山东费县东约三十七里处。”由此可知“祊”应是今费县探沂镇东北的许由城,此城北之河现仍名祊河,当以此城为名。许由古城残垣南北长约300多米,东西长约400米,东北角城墙残高7米,城内有东周陶片等遗物,1982年曾出土楚国陈爰金币。关于许由,黄甫谧《高士传》云:“许由字武仲。尧闻致天下而让焉,乃退而遁于中岳颍水之阳,箕山之下隐。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。……许由殁,葬此山,亦名许由山。”箕山在洛州阳城县南13里,中岳、颍水皆在今河南省,因此许由活动的地望应在河南一带。
费县探沂许由城之名,应是由许田城讹传而来。从前述可知,许田城本为鲁国在郑地的城邑,但为何又取代“祊”成为鲁境的城名呢?对此,《费邑古迹考·许田城》中载:“城址在县治东四十五里,治水之南(治水和祊水汇流,此治水即祊水)通志郑以祊易许田而仍以许田名城所未祥也,土人讹为许由城,按许由之称因箕山而讹,县东南其山亦名旗山,今以为箕山,至许田本鲁邑,易祊后仍以旧邑名之颇为近理……。”2006年春,笔者曾同张志立等人到许由城调查,73岁的刘炳杰老人说他父亲是老中医,曾说过此城原名许田城。并说早年村中有古碑,碑上有“许田”二字,但“田”字残破出了头,又因城西南有山名旗山,大概以“旗山”附会为许由生活地的“箕山”,进而将“许田”城附会为“许由”城。由此可知,今费县探沂许由城名本为许田城之讹,而许田城即为原郑国的汤沐之邑“祊”。郑伯由河南来祭泰山,其汤沐之邑不设在泰安境内的泰山之下,却设在蒙山之阳的费县,便可足以证明蒙山就是周天子所封祀的泰山。
综上所述,由考古调查、文献记载和出土文物各方面可证,先秦帝王封禅的所谓泰山就是蒙山。至于古人以五岳配五方而以鲁泰山为尊,恐怕是秦统一后整齐六国祭祀的结果(见《文物·2000年第二期》李零《出山与出赛》)。《史记·秦始皇本纪》:“二十八年,始皇东行郡县,上邹峄山立石与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事……。”始皇帝与鲁诸儒议望祭山川,鲁儒不会不谈颛臾昔先王为东蒙主之事,但“始皇为人天性刚戾自用”,“天下之事无小大皆决於上”,乃遂上泰山。秦始皇整齐六国祭祀以改前人所封,把在蒙山祭祀泰山的封禅典礼活动搬到了今山东泰安境内的泰山,故史称自秦始皇以来始封禅泰山。

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和刘灵《山中吟秋》五首

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和刘灵《山中吟秋》五首
张曰团

夜深不寐,读党同如君《蒙山集》,深有感获。读至刘灵《山中吟秋》及同如、占山、均潭诸君和诗,觉诗味甚佳,油然意动,遂粗成数首以和之。




长天一声雁,清凉满宇宙。暮对青山坐,人比黄花瘦。




长风送皓月,白驹隙难留。方题烂柯诗,秋霜已染头。




朗天抹流云,黄花瘦西风。极目征鸿尽,诗酒满襟胸。




金风昨日来,染山红叶稠。嘹唳一声雁,霜雪忽满头。




西风吹落叶,把酒酹清秋。人在大化中,勿喜亦勿忧。   

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历山、雷泽考

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历山、雷泽考
孙静 王相臣

历山、雷泽是虞舜的耕种、渔猎之地,在《墨子》、《史记》等典籍中均有记载。由于时代久远,历史变迁,人们对古地名难于稽古,便产生传说纷纭。各地名历山、雷泽者甚多,而且大都附会为虞舜的耕作遗迹,为人们所熟悉、较著名的有:1、在今山西省永济县东南,其地有雷首山,又名历山,有舜泉。2、在今山西省翼城县东南历山,传说有舜的遗迹。3、在今河北涿鹿县西南,即古潘城地,山上有舜庙。4、在今山东省鄄城县东南,即古雷泽之地,有历山庙。5、在今山东省济南市,又名舜耕山、千佛山,山上有舜祠。6、在今山东平邑、泗水县的交界处,有古雷泽湖,附近有历山、陶墟、舜帝庙。除上述各地外,浙江永康县南的历山,安徽祁门的历山,湖南桑植的历山,也都传说有舜的遗迹。笔者拟结合有关的文献、考古资料,对历山、雷泽作一粗浅的探讨。
舜是原始社会末期部落联盟的首领,也是古史传说中的上古帝王。他所处的时代是我国古代历史发展的一个重要阶段,是跨入文明社会的门槛。文献记载,尧舜禹时期,氏族、部落林立。(1)根据著名古史专家、考古学家徐旭生先生的研究成果,居黄河中上游的部族称为华夏(炎黄)集团,居黄河下游的太昊、少昊、帝喾族称为东夷集团,东南方的九黎族称为苗蛮集团。(2)后世名历山、雷泽者虽多,但从其所处的地理位置看,均属上述三个集团。历山、雷泽是舜早年的耕种、渔猎之地,应距舜的出生地不远。因此,明确舜出自哪个集团(部族),对考证历山、雷泽是大有帮助的。
舜的传说在《尚书》、《墨子》、《孟子》、《韩非子》、《帝王世纪》、《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》等典籍中均有零星记载。但言及舜出生地的仅有《孟子》和《史记》。司马迁在《史记·五帝本纪》中说:“舜,冀州之人也,舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。”首开舜冀州人说之端。之后西晋皇甫谧进一步指出:“舜所都,或言蒲坂,或言平阳,或言潘”。(3)前两地分别在山西省的永济与临汾,后一地在河北省涿鹿一带,三地均在古冀州的范围内。其后,舜冀州人说影响渐广。到了近代,由于考据学的兴盛,特别是现代考古学的发展,一些学者对舜冀州人说提出质疑,倾向孟子的舜东夷人说。《孟子·离篓下》载:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。”赵岐注:“诸冯、负夏、鸣条,皆地名,负海也,在东方夷服之地,故曰东夷之人也。”孟子与司马迁除对舜是何地人的看法相左外,其它各项可以互补,舜的耕渔就时之地,《管子·版法解》,《墨子·尚贤》中、下篇,《吕氏春秋·慎人》,《淮南子·原道训》中均有类似的记载,是确认舜出生地的重要条件。
上古时期,每个氏族部落都有自己的族徽,或称为图腾。而那些有影响的酋长则往往以本氏族的图腾(或族徽)作为个人的名字。由于时代的古远,社会历史的变迁,人们逐渐忘记这曾是一个集团的符号,而把它看作是一个人物的名字。舜与传说中的黄帝、炎帝、尧、禹等一样,也是族徽,代表着一定的氏族。孙作云先生认为:“舜族以风凰(孔雀)为图腾,但此族人不自称为风凰,而曰‘俊鸟’,后代人又把它写成一个字,就成了‘鵔’字,其义亦为风凰,其读音如‘舜’”。(4)在卜辞中,“俊”字为鸟首人身,历来学者释为舜,“俊”即帝舜,己成为通说。从文献记载看,舜与商族居住在华夏集团与东夷集团之间,二者之间存在着十分密切的关系。《国语·鲁语》载:“商人禘舜而祖契”。禘:《尔雅·释天》云:“大祭”,在殷代专指每年夏季的祭祖活动。可见,商人是将舜作为远祖的。在甲骨卜辞中,也有“高祖俊”的记载。因而徐旭生先生等认为商人“出自有虞氏”。
从图腾信仰及近现代学者考证的结论看,商源于山东,是最早融入华夏族的东夷人之一。《诗经·商颂》有“天命玄鸟,降而生商”的神话,《楚辞·天问》、《吕氏春秋·鲁初篇》、《史记·殷本纪》也有同样的记载,这些文献说明商族是以玄鸟为图腾。玄鸟,古人释之为燕,或代以风。闻一多先生在《神话与诗·龙风》中指出:“原始殷人是以风为图腾的”,暗示了商与风姓太昊、少昊氏的关系。又少昊以鸟名官,主春分、秋分的鸟官就是玄鸟氏,即少昊部落中以玄鸟为图腾的氏族,商人很可能就是从这个氏族发展起来的。郭沫若(5)及杨向奎(6)、徐中舒(7)、王玉哲(8)等先生均考证认为商源于山东。“殷为东系民族,在中国史学界己成定论”,(9)既然商源于山东,其祖舜自然始居山东,为东夷人。
舜为东夷人,除了作上述推断外,从文献记载中也能找出一些佐证。一、《左传·昭公八年》载:“自幕至于瞽瞍,无违命,舜重之以明德,寘德于遂,遂世守之,及胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝。”《左传·昭公十一年》说:“桀克有缗,以丧其国”。遂国,商汤时建国,鲁庄公十三年(前681年)被齐灭掉。有缗,建国时间不详,被夏桀灭掉。两国均为虞舜之后,都位于今山东境内。其中,遂国位于宁阳县西北,有缗位于金乡县东北。二、《左传·昭公十七年》载“陈,太昊之虚也”。考古资料表明,太昊最初活动于鲁南,后迁至陈。春秋时期的陈位于今河南淮阳县境,为周武王灭商后所封,开国君王为舜的后代胡公(伪满),舜“寘德于遂,遂世守之”,而胡公则封于陈,可见两地两族之间有一定的联系。三、《周礼·考工记》说“有虞氏尚陶”,《韩非子·难一》也说:“东夷之陶者器苦窳,舜往陶焉,期年而器牢”,可见舜有很高的制陶工艺。考古证明,山东龙山文化时期的制陶业,达到了原始社会制陶业的顶峰,“有虞氏乃至整个东夷族尚陶”(10)己为史学界公认。人们之所以把东夷人制陶业的进步归功于舜,很可能是因为他出身于东夷,名气大的原因。四、《世本·作篇》说:“舜造箫”。箫,古代编竹而成的管乐器,用箫演奏的乐舞,以《韶》最闻名,所以《韶》又称作《箫韶》或《韶箫》。(11)《庄子·天下篇》说:“黄帝有《咸池》、尧有《大章》,舜有《大韶》……。”可见,箫和《韶乐》均为舜发明。《左传·襄公二十九年》记载,吴国公子季扎在鲁国见到这一乐舞的演出时说:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也。”《论语·述而》记载说:“(孔)子在齐闻《韶》”,受到了极大的感动,“三月不知肉味,曰:不图为乐之至于斯也”。齐鲁之地是史前东夷人活动的舞台,在齐鲁听看的《韶》乐演奏,自然是最地道的东夷音乐。综而言之,孟子说“舜东夷之人也”是有根据的,可信的。
历史上的东夷人活动范围较广,包括今天山东省的大部及苏北、皖北、豫东地区。既然舜为东夷人,历山、雷泽也应在这一区域之内,欲对其进行寻踪,须先解决相关的历史地理。
鸣条,《竹书纪年统笺》引《困学记》曰:“舜卒于鸣条,东夷之地,或云陈留平丘县,今有鸣条亭是也”。《元和郡县志》等因其说,清以来的学者也多主张鸣条在陈留平丘说,即今河南省长垣市一带。然《国语》曰:“汤伐桀,桀与韦、顾谒拒汤于莘之墟,遂战于鸣条之野。”据此,鸣条近于或曰属于莘地。莘,又称有莘、姺、有亻先,等,故址在今山东曹县西北莘冢集。又《史记·殷本纪》“桀败于有女戎之虚,桀奔于鸣条”,则鸣条去有女戎不远或曰鸣条属于有女戎。顾颉刚先生认为“有女戎”就是“桀为有戎之会,而有缗叛之”(12)的戎,也就是《春秋》隐公二年“公会戎于潜”的戎。(13)戎,故址在今山东曹县东南四十里。由此可以推测,鸣条当在莘、戎故址之间,即今山东曹县一带。
负夏,《史记·五帝本纪·集解》引郑玄的话说,“负夏,卫邑”。但后世学者多认为负夏因雷夏得名,义如负海,应在古雷泽湖附近。卫地负夏应是指齐筑负夏,《国语·齐语》载:齐桓公“筑蔡兹、晏、负夏、领釜丘,以御戎狄之地。”此负夏在卫国北部,故址在今河南濮阳县东南,与舜所迁或就时的负夏应非一地,后者当在鲁南地区。“今山东兖州属古徐州之域,春秋时称负夏邑”。(14)但兖州与古雷泽湖相距较远,似乎不确。安作璋先生主编的《山东通史》则认为“负夏,在今山东泗水县境内”。(15)笔者认为,这个观点更接近史实。
寿丘:皇甫谧说“在鲁东门之北”,(16)即今山东曲阜市东北。丘:《说云》释云:“土之高也,非人所为也”。又云“四方高,中央下为丘”。远古时期,黄河下游一带由于河、济、淮、泗水汜滥,水流漫延,地多潮湿,人们多选择高而平的丘地居住,所以,这里的地名多有丘字。曲阜城北有泗水,也存在水患。《淮南子·本经训》载:“舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑”,空桑:古地名,在今曲阜市北,薄是逼近的意思。这一记载不仅反映了上古时期的曲阜水灾较为严重,地名有丘的史实,而且也含有舜居曲阜之意。寿丘在今曲阜市东北,应无疑义。
河滨:《集解》引皇甫谧曰:“济阴定陶西南陶丘亭是也”。《正义》也说在曹州滨河,即今山东定陶县附近的古黄河沿岸。河是古代对黄河的专称。(17)但另有两种情况也称河:一种是黄河决成的河道,如《汉书·地理志》记载的鸣犊河、张甲河、屯氏河等;另一种是曾为黄河或其主要支流流经的河道,如清河、漳河等。禹导前的黄河流向目前尚不清楚,但《禹贡》“兖州”下“作十有三载乃同”和“降丘宅上”的文字,以及古兖州地区大量称“丘”的地名,反映了该州的水灾重于其他地区,当时的黄河必经兖州入海。泗水流经兖州地区,每当夏季黄河水暴涨,洪水就会流入大野泽、荷泽等湖,然后经泗水入淮,注入大海。这种河水经泗淮入海的情况,史书上多有记载。如西汉天光三年“河决于瓠子,东南注巨野,通于淮泗”。(18)元明以后黄河长期夺泗入淮更是其证。泗水成为黄河泄洪的支流,就有称“河”的可能。从目前的考古资料看,典型龙山文化也是以泗水上游地区最为密集,数量既多,出土的文物也比较精美丰富,而且今山东泗水县拓沟镇一带仍以“陶乡”著称。河滨当指这一地区。
从上面论述看,除了舜的卒地鸣条在鲁西南的曹县一带外,舜出仕部落首领前的主要活动地负复、寿丘、河滨均在今山东省曲阜、泗水一带,即泗河的上游地区。雷泽、历山是舜早年的渔耕之地,应距此不远。
雷泽:郑玄说:“雷夏兖州泽,今属济阴”。(19)《正义》引《括地志》曰:“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北”,后世学者也多主张此说。“雷泽县,本汉成阳县,古成伯国,因武王封弟季载于成,汉以为县,属济阴。隋开皇六年,于此置雷泽县”。(20)故址在今鄄城县境。其南有历山,即今鄄城东南部的历山庙。从文献记载和历代地理学家的考证看,古代鲁西南地区确有雷夏泽的存在。但此泽不仅距泗河上游地区较远,而且其周围地势低洼,河流众多,上古时代的巨薮如大野泽(今巨野县北)、荷泽(今定陶东北)、孟诸(今河南商丘市东北)等都在其附近,黄河、济水、瓠子、濮水、沮水、荷水等河道也流经此地,是历史上著名的水患重灾区。文献记载,“当尧之时……洪水横流,泛滥于天下”,(21)“水浩洋而不息”(22)主要指的就是这里及其附近。这种自然环境对农业、家畜饲养业、手工制作业均有一定影响,不利于部落的发展壮大。从《古本竹书纪年》、《韩非子》等文献的记载看,(23)舜取代尧成为部落联盟的首领,并非“禅让”,而是使用武力,其后盾应是一个人口多,面积广,经济、军事力量很强的部落。今鄄城县虽有雷泽、历山之说,甚至在今荷泽市南还有诸冯的传说,但得不到考古学上的支持。虽然说这一带由于黄河古来泛滥、改道,淤积甚厚,有些遗址己不存在,但从目前的考古调查资料看,龙山文化遗址的确稀少,面积不大,出土的器物也属一般器皿,与势力强大的有虞舜似乎不符。
在泗河的源头地区,今泗水、平邑两县的交界处,也有雷泽、历山之说。《水经注》云:“鲁国卞县(秦置,以治春秋卞邑得名,汉属鲁国,晋属鲁郡,故址在今泗水县泉林镇卞桥村)东南有桃虚,世谓之陶墟,墟有泽方一十五里,绿水徵渟,三丈如减(即不及三丈)”。此泽又名漏泽湖,唐校书郎李潜曾著有《漏泽赋》;宋苏轼在《送乔仝寄贺君》的诗中,有“来看龟蒙漏泽春”之句,漏泽即指此湖。相传,漏泽得名是因“湖中有漏眼,石穴天成。大如车轮,石磴参差,人能步下之八丈余,穴更广阔。……春夏积水,秋冬涸竭,将漏之时,声闻数里。”(24)《黄志·漏泽记》则云:“泽中之穴,怪石嶙峋,外险中虚,容数十百人”。漏眼之说与传说中的舜井比较吻合。关于石穴数目,说法不一,《水经注》云三穴,《齐乘》则云五穴。到清末,石穴己淤塞无存,但湖尚在,“水盈时,周围可二十里。”(25)新中国成立后,雷泽湖西部被改造成泗水县的贺庄水库。东部已干涸,附近村民修起条条台田,播种庄稼。二十世纪七十年代初,平邑县对发源于雷泽湖的跃鱼沟进行了彻底治理,裁弯取直,疏浚并加宽河道,增加了泄洪能力。从此,古雷泽湖彻底消失,成为一片良田,但当地百姓仍称之为雷泽。
雷泽湖南原有舜庙一座,占地十余亩,内祀舜帝及娥皇、女英。《费邑古迹考》称“立庙于斯,其由来远矣”。庙南有一大村,名舜帝庙。1999年,在村内发现金大安元年(1209年)重修舜王庙的纪事碑一通。从碑文的记载看,此处建舜庙的时间的确很早,始建年代已不可考。村北泽畔有明时碑刻一通,题曰“雷泽湖”。村南有朱宫村,《费邑古迹考》认为可能是诸冯的讹传,或说诸冯即温泉社诸冯村(今平邑铜石镇南北诸冯村),此村西距古雷泽湖约四十里地。泽西南是妫亭山,《水经注》云:“盖有陶虚,舜井之言,因复有妫亭之名矣。”《泗水县志》以为妫亭山俗名龟山,其实不然,龟山在雷泽湖的西北,《诗·鲁颂·閟宫》:“奄有龟蒙,遂荒大东。”注“龟山也”即是。妫亭山南有一丘陵,海拔251米,名历山。《泗志钩沉》载:“历山在治东七十里,……附近有诸冯村,有舜井,有娥皇女英台。”明嘉靖十年《重修舜帝庙记碑》载:“泗邑东南七十里有历山,乃故圣君大舜耕稼之地也。”元代《舜帝庙碑》载:“出泗水县治,溯朝阳而行,八十里之遥,有山曰历山,世传为舜帝所耕之地,其旁九男之渚,二女之台,遗迹者甚多。”现历山附近有历山村,传为舜的耕种之地。
这处传说较为丰富,很适宜舜神话传说的背景,只是进入文献的历史稍晚,有附会臆测之嫌。其实,这些地名世代相传,由来久远,应有一定的历史渊源。在古文献中,与雷泽有关的另一个传说中的人物就是太昊伏羲氏。太昊、伏羲古文献向来视为一人,“太昊”是当身之号,“伏羲氏”为世代之名,其出生地就是雷泽。《太平御览》卷七十八引《诗含神雾》云:“大迹出雷泽,华胥履之,生伏牺(羲)。”“伏羲母曰华胥,有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪,蛇身人首。”(26)虽然目前还需要没有充分的理由说伏羲生地即此雷泽,但夏商周时期太昊伏羲氏的后裔颛臾国在此泽东约二十里的地方(今平邑县柏林镇固城村北),却为伏羲原居此地添一例证。《左传·僖公二十一年》载:“任、宿、须句、颛臾,风姓也,实司太昊与有济之祀,以服事诸夏。”颛臾即是。
《史记·五帝本记》载,“舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践天子位,践帝位三十九年。”按此推算,舜在世百年。舜之后是禹,禹传位与启,夏朝建立。据新的《夏商周年表》,(27)夏代的开国时间为公元前2070年。由此可以推断,舜生活的时代约为公元前2200年—公元前2070年,这期间的考古文化是龙山文化。
文物普查资料表明,今泗水、平邑一带分布着众多的龙山文化遗址,而且所发现的大中型墓葬、随葬礼器,与文献记载所反映的舜时期的社会状况,诸如私有制产生,贫富分化日益发展,军事首长权力的加强等有相仿之处。山东龙山文化大型墓葬目前仅在泗水尹家城发现一座(编号M15),面积达二十多平方米,有棺有椁,有熟土二层台,出土了蛋壳陶等数十件精美的陶器及四十余牧鳄鱼骨板,同其他小型墓相比,差别甚大。以蛋壳陶为代表的非实用陶器,不是一般意义上的冥器,而是代表墓主人生前社会地位的礼器,是商周时期青铜礼器的早期表现形式。(28)鳄鱼骨板也应为鳄鱼皮制木器的残存,根据襄汾陶寺墓地所发现的鳄鱼皮鼓来看,骨板可能是鼍鼓遗存。在泗水尹家城及平邑荆埠等地还发现了扁平穿孔的玉铲、石钺,这种刃部钝、无使用痕迹的铲、钺,实为“礼器”或仪仗之类,同鼍鼓一样也是后世君主或诸侯的专用重器。它们渊于氏族社会末期,起始应是军事酋长权力的象征物。
这一带的龙山文化遗存以尹家城一期文化(29)为代表,面貌同青堌堆类型(30)有若干相似之处。青堌堆类型也称作王油坊类型(31)或造律台类型(32),主要分布在鲁西、豫东地区,这一类型中的许多因素像素面或磨光黑陶,简化成二圆孔的鸟首形鼎足,低流袋足鬹等都同尹家城一期文化十分相似,可能是在其影响下出现的。两地文化关系密切,除了地域上相互毗连外,也可能是同一部族创造的文化。造律台类型,李伯谦先生认为是有虞氏文化,(33)从舜的卒地鸣条所处的地理位置看,这一说法可能性较大。笔者认为,洪水期过后,鲁西、豫东地区淤积了肥沃的土壤,植物生长茂盛,动物繁殖迅速,优越的生存环境吸引了有虞舜部族的西迁。在迁徙过程中,有虞氏吸收、容纳了当地土著文化及中原龙山文化的一些因素,形成了独具特色的造律台类型。有虞氏在在迁徙过程中,原居地的山名、泽名、地名等亦带到了鲁西、豫东地区。以后,其后裔不断外迁,并在各地发展,为追忆其故乡,遂将当地之山称历山,当地之渊称雷泽。故而言舜之故地者多有之。
泗河上游地区,是大汶口文化的发祥地,也是典型龙山文化的中心地区。有虞舜的兴起决非偶然,应与此有深远的历史根蒂,这里很可能就是舜早期的居住地。历山、雷泽当在这里。
以上管见,敬请诸方家同仁教正。
注释
(1)《尚书·尧典》:“百姓昭明,协和万邦。”《夏本记》说:帝舜时,“众民乃定,万国为治。”《左传·哀公七年》:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”邦、国指氏族、部落,非今天意义上的国家。
(2)徐旭生:《中国古史的传说时代》,文物出版社,1985年版。
(3)(16)(19)《史记·五帝本记·集解》引。
(4)孙作云:《诗经与周代社会经济》。中华书局,1966年版。
(5)郭沫若:《中国通史》第一册,人民出版社,1976年版。
(6)杨尚奎:《夏民族起于东方考》,《禹贡半月刊》第七卷,第6、7合期。
(7)徐中舒:《殷商史中的几个问题》,《四川大学学报》1979年第2期。
(8)王玉哲:《商族的来源地望试探》,《历史研究》1984年第1期。
(9)杨宽:《中国上古史导论》,《古史辨》第七册上篇。
(10)杨尚奎:《应当给“有虞氏”一个应有的历史地位》,《文史哲》1956年第7期。
(11)《尚书·皋陶谟》、《左传·襄公二十九年》。
(12)《韩非子·十过篇》。
(13)详见《古史辨》第七册下篇。
(14)山东省地方史志编纂委员会:《山东各地概况·兖州县建置沿革》,山东人民出版社,1986年版。
(15)安作璋:《山东通史》先秦卷,山东人民出版社,1983年版。
(17)谭其骧:《汉书地理志选释》,《中国古代地理名著选读》第一辑,科学出版社,1959年版。
(18)《史记·河渠书》。
(20)《元和郡县志·濮州》。
(21)《孟子·滕文公上》。
(22)《淮南子·览冥训》。
(23)《古本竹书纪年》谓:“昔尧德衰,为舜所囚。”《韩非子·说疑篇》云:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣之弑其君者也。” 笔者认为,这种说法是合乎当时社会发展实际的。
(24)(25)清光绪《费邑古迹考》。
(26)《书序疏》引《帝王世纪》。
(27)夏商周断代工程专家组:《夏商周断代工程1996年-2000年阶段成果报告简本》,世界图书出版公司,2000年10月版。
(28)于海广:《山东龙山文化墓葬浅析——兼述山东龙山文化时期的社会性质》,《山东龙山文化研究文集》,齐鲁书社,1992年版。
(29)山东大学历史系考古专业:《山东泗水尹家城第一次发掘》,《考古》1980年第1期。
(30)吴秉楠、高平:《对姚官庄与青堌堆类型遗存的分析》,《考古》1978年第6期。
(31)吴汝祚:《关于夏文化及其来源的初步探索》,《文物》1978年第9期。
(32)最早使用造律台类型名称见严文明:《龙山文化和龙山时代》,《文物》1981年第6期。
(33)参见李伯谦:《论造律台类型》,《文物》1983年第4期。
(作者王相臣系平邑县博物馆馆长、副研究馆员,蒙山文化研究会研究员。作者孙静系平邑县博物馆文博馆员 )

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蒙湖书堤序

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蒙湖书堤序

蒙山苍苍,浚水泱泱。蒙湖堤上,雄矗书墙。聚蒙山之灵气,灿平邑之辉光,存书家之笔迹,播华夏之芬芳。湖以堤为屏障,镇风波而威显;堤以书为精魂,固金汤而含章。

蒙湖美兮,烟波浩荡。晴则湖天一色,雨则树隐石藏。春至百鸟翔集,夏临碧荷绽放。秋来菊黄枫红,冬到雪拥梅香。水净风平,蕴天成之美玉;寒来暑去,行日月而周章。色夺层霄,渺天心之无觅;花落水殿,逐锦鳞以轻翔。集玉露而飞彩,纳澄流以含沧。邀八极而映太清,湖开画镜;连九域而接沧海,美誉远扬。

沂蒙斯土,历史绵长。诞圣毓贤,文显武彰。昔子舆慎独,日三省吾身;子路刚直,重诺而慨慷。子思安贫,蓬户常晏如;子羽斩蛟,义让力不让。荀卿清明,循道而不贰;匡衡好学,凿壁以偷光。王祥至孝,卧冰感鲤跃;刘洪善算,盘珠演乾象。彦和雕龙,艺苑之密宝;孝穆新咏,玉台辑琳琅。敬元美器,写暮春之贴;逸少风流,书兰亭华章。子敬渊巧,行草冠寰宇;清臣宽博,正楷绝汉唐。长卿卧居,悟兵法修列;蒙恬忠贤,安边以开疆。孔明睿智,天定三分鼎;叔子清德,轻裘震长江。杲卿英烈,义旗奋常山,冠廷骁勇,死节于平壤。文化之厚积,无尽之宝藏。前人亦已,后人永绪;文脉传承,武风恒昌;文武之道,相得益彰。今平邑宏业振兴,百姓安康,文风日盛,书情高涨;适政府兴修水利,造福一方,立此书堤,镌刻华章。呈一地之毓秀,存万世之绝唱。

值戊子秋日,书堤落成,石壁长逾千尺,题刻二百余章。内容规以四列,广纳博采;随邀书家名流,挥毫其上。集千古名帖,山河同寿;刻今人墨宝,佳作共赏。荟格言警句,规世喻人;录诗词歌赋,颂蒙山风光。错汉瓦以为饰,绘百寿而作章。现右军之秀雅,有元章之癫狂。欧颜柳赵,遒劲丰润;苏黄米蔡,气宇轩昂。真草隶篆,四体皆俱;承魏风骨,启唐楷纲。雕琢切磋,布以阴阳;贵呈厚重,美寓大荒。诗书合璧,孰施妙想?孰运墨腕?孰为工匠?雅士呼吁,贤达应响;童子出勤,耄耋亲劳;老少咸集,盛举共襄。

蒙湖书堤,壮丽蒙阳。天风拂尘,四海观光。亚岱添雅,地显祯祥。颂人丰与物美,千秋永固;欣舜日与尧年,万古流芳!书堤既成,嘱予为序。僭陈俚言,不胜恐惶。孟君戊子年榴月。

附录:蒙湖书堤简介

蒙湖书堤位于蒙山万寿宫前蒙阳湖大坝之上。此处原为1967年建成的乔家村水库,后更名为蒙阳湖。2008年除险加固时于坝顶防浪墙中、东部刻立各种书体石碑260余座,使之成为蒙山南麓一处新的集中展现蒙阳历代书法艺术精品的旅游景点。

书法是中国特有的艺术瑰宝,是优秀传统文化的重要组成部分。蒙阳自古是钟灵毓秀、藏龙卧虎之地,书法艺术更是源远流长,人才辈出。这里,古代涌现过王羲之、颜真卿等中国顶级的书法艺术大师,现代仍有广泛的群众基础,许多书家脱颖而出,受到普遍好评。

为弘扬当地传统文化,振兴书法艺术,服务经济建设,蒙湖书堤镌刻精选王羲之、王献之、羊欣、颜真卿等蒙阳古代书家名帖66帧;刘岳、杨广森等平邑当代名家书写历代名人咏颂蒙山诗文97帧;汉瓦当53帧;名人寿字书迹100个。真草隶篆,诸体皆备,布局合理,蔚为壮观。

蒙湖书堤工程由平邑县水利局组织实施,县蒙山文化研究会、县书法协会及文坛书坛名家十余人倾情协助,共谋善举。三月开工,九月告竣。大堤总长1200余米,书堤400余米。

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游蒙湖书堤 并序

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游蒙湖书堤 并序
党同如

蒙湖书堤位于蒙山万寿宫前蒙阳湖大坝之上。此处原为1967年建成乔家村水库,后更名蒙阳湖。2008年除险加固时于坝顶防浪墙刻立各种书体石碑260余座,使之成为蒙山南麓一处集中展现蒙阳历代书法艺术作品新景点。甲午惊蛰前四日,余独游蒙湖书堤,吟成七律一首,感而纪之。

蒙阳湖碧映山光,浚水潆洄积渚藏。石坝增强成铁堑,浪堤镌刻立书墙。
澄明彩练风文韵,浩荡烟波雨墨香。漏泽含章春色好,共襄雅事酒倾觞。


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假如石头会说话----读宋子平新书《假如石头会说话》

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假如石头会说话----读宋子平新书《假如石头会说话》

中午时分,宋子平身背双肩包,踏雪进入“第八届河北省散文名作奖”驻地大厅的时候,吓了我一跳,她身上的大片雪花很晃眼。已是四月下旬的石家庄,竟奇迹般地下起了鹅毛大雪。
对于子平老师我很熟悉,就在此奖颁发的前几天,沧州“十里香杯传承运河文化有奖征文颁奖仪式”上我也见到了她,主要的是,我刚刚从同事手中借看了她的新书《假如石头会说话》,是连夜一口气读完的。
我凑上前去,轻轻地喊了一声:子平老师。子平老师很低调,作为沧州市作协副主席,出席此次会议她完全可以申请单独的住宿,可是她没有,我主动上去给她拎着包,想跟她同住一个房间。子平老师在文学界成绩显著,基于此,我无论如何应该叫她老师,但是不知为何,我看着她,总觉得她就像一个邻家大姐姐,随和,话语妥贴,让人不由自主地想靠近她,与她一起温暖同行。
是的,温暖同行!毕竟我参加这样的颁奖会议是第一次,而且我是一个在文学道路上摸索前行的新人,对这样的会议有着些许生疏,是她,给了我一份实实在在的温暖。四月份的石家庄,大雪过后,又是凄风冷劲,我没带厚衣服,子平大姐就把她随身穿的一件保暖内衣脱下来给我,我不好意思接,她看看我说,我穿得多,你看,说着掀开衣服一件一件给我看。
子平大姐脱下来的衣服我一直没舍得穿。
会议第二天,也就是子平老师就《假如石头会说话》创作谈的讲话结束后,便匆匆离开了。她说家里有老娘呢,没人陪她,这样我只和子平老师同住了两个晚上。
虽只有两个晚上,却因了她,房间里热闹着,各地来的文友串门来找子平老师要新书《假如石头会说话》,我也想要一本,可看到她包里也就带了七八本,本来就是大部头,书很厚重。子平老师看出了我的心思,说,这样吧,回家后,你去我那里拿,顺便把我的前一本书一同给你。我大喜过望,非常地向往。
夜深了,我们无睡意,跟子平老师唠嗑,但我更多的是听她讲,讲她的母亲,讲她的家庭她的儿子,讲她去各地采访、旅游的奇闻驿事。深夜里子平的声音柔软地、缓缓地传过来,似音乐在流淌,馨香盈鼻,我想只有子平老师才会有这样的阅历、这样的沉稳啊,这是岁月的历练,是自己的桐花万里路,外人学是学不来的。
缘于对文学的爱好,我一直想问她写作这活计是不是有那种很惬意的时刻,是不是也有过对文字驾驭的困惑,有过退缩,但我没有问,我知道,文学的道路上,不拥挤。人若是酒杯,文学便如美酒,盛在这酒杯中,有两种懂得体会这美酒的人。第一种懂得体会这美酒的人,抓起杯子一饮而尽,豪情满怀,连喊“好酒”;第二种懂得体会这美酒的人,轻轻举了杯子,在风花雪月里,浅饮慢啜。子平老师当属于后者。
《假如石头会说话》是2012年沧州文坛的又一收获,全书厚达496页,宋体五号小字。全书分为八部分。歌词散文都有建树的张强捧着这书惋惜地对子平说,你完全可以把“风干的玫瑰”、“历史迷雾”、“与才子相遇”这三部分单独出一部书,现在写历史题材的都大火,而且会非常的叫座。而子平没有,现在的她,喜欢避开文坛纷拢,要么游走于世界各地,要么守住自己的家园,散步,读书,写作,侍弄花草菜蔬,在悠长的日子里心思沉潜,过自己上品的生活。关于《假如石头会说话》,她的话,要让自己的书像那么回事儿,一如她的人,厚重着,不同着,出彩着。也如张楚的话,“宋子平用她温婉厚道的笔触钩沉出那些消散在黑暗河流中的民国轶事,让它们在微小的浪波里流逸出明灭的光芒。她让我们从另一个微观角度体味那些文化名人的内心世界时,繁生出对这个世界深沉的爱、体谅和怜悯。”
我用了几个晚上又细读了书中精彩的文字,与其说是读,不如说是我在与子平一起享受她的生活,重温那些精彩的史诗,那些远逝的才子佳人,那些乡人乡事,那草香红尘远那沉甸甸的爱,还有那些有趣的只有在我老家才说的熟悉的方言。是的,子平文字中偶尔带出来的老家的土话,让人忍俊不禁,一问子平,果然我们的老家就在同一个县城,“齁嗓子”、“黢黑”、“灰塌塌”这样的词语只有我们那个小县城才说得有韵味,说得有个性。
我很喜欢读这样的有着浓重生活气息的书,有时是兴趣使然,有时是为了淡淡的忧伤。透过“小城人物”、“隔岸观世”、“围城风景”、“往日时光”、“本土神话”,让我了解了更多,也看见了所触碰不到的世界。细细品味子平的文字,用心灵与心灵去沟通、碰撞。现在科技的发达,网络的铺天盖地,已经改变了很多人的生活习惯。而这种单纯的阅读之美、阅读的宁静与绵长,更是透过文字涓涓的进入了我的生活。
“对于从没有见过大运河的人来说,大运河可能就是永远俏丽在心头的一个瑰丽的梦,它浩大而典雅、飘逸而温馨。”这是《运河在这里转了个弯儿》的开头,一个长句就把大运河的故事拉开了序幕。三千五百八十八里的京杭大运河从吴王夫差开凿刊沟起,至今已流淌了两千五百年。流到了沧州这一段,说是河,倒不如说是湖,河在湖中,湖在河边,是我们这个小城的永恒的美,子平老师把这美、把对运河的爱恋更是推到了极致。
文章《假如石头会说话》是“隔岸观世”中的一篇值得细细品咂的文,文中阿Q在风景区的山洞里捡了一块精美的石头而要被当地的协警罚3-6万元,从而引出了如今在旅游中出现的各种不合理的问题以及人类的某些龌龊行径,不知石头对人类的这种种行为作何评判,假如石头会说话,这是一种假设,记得有首久经传唱的好歌:“有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌……”可是,现实的生活是,精美的石头不会唱歌,更不会说话。
或许懒得说。

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濯月词

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濯月词
党学谦

二零零六初夏,经作家沙爽女士介绍,我认识了爱写诗词的寇春连女士。很年轻,却爱古旧的玩意儿,尤喜填词。这令我很惊异,而更多的是惊喜。当今诗词式微,即使在喜爱者中间,也有不少人把填词一道视为畏途。
春连的词,清新流畅,读来毫无涩滞之感。
说到秋,就到秋,今夜西风伴客愁,他乡月满楼。   觅归舟,待归舟,过眼千帆无处留,一江烟水收。
这首《长相思×秋》,明白如话,读来如行云流水。“今夜西风伴客愁,他乡月满楼”,写尽秋之况味。看似平易,应从千锤百炼后获得。阅其词,有数日一首,有一日一首,也有一日数首,几年间竟积百馀调、千馀首。这在古今一些大家中也是不多见的。词填得又好又多,这当然更使我惊异、惊喜。
在上百个词牌中,春连同许多爱词者一样,爱填《西江月》、《浣溪沙》、《临江仙》、《鹧鸪天》、《行香子》、《生查子》、《卜算子》、《渔家傲》、《蝶恋花》、《鹊桥仙》、《巫山一段云》一类的双调小令。但她又似乎偏爱《喝火令》这个词牌,填起来仿佛得心应手。尤其是每首结尾那几句,味道格外地耐品。兹举数例:
为何相见不华年?恨那山高,恨那序时迁。恨那落花无意,枉我半生缘。(《缘》)
万千弱水为寻他。日照香炉,日照小窗纱。日照两竿没起,那是小侬家。(《懒侬家》)
自怜垂影对孤灯。一盏粗茶,一盏玉壶冰。一盏岸边渔火,是那海边城。(《海边城》)
万重云水笑人痴。怕是多情,怕是少人知。怕是这帘幽梦,又在惹相思。(《春日寄远》)
辨清荣辱几兴衰。万事随缘,万事莫伤悲。万事称心如意,成败两交辉。(《赠山丹春雨姐姐》)
但将心事寄来书。字字珠玑,字字遣愁无。字字玉言珠落,风雨共荣枯。(《自题》)
一畦春酒一壶茶。醉里红尘,醉里日西斜。醉里青山依旧,同汝泛仙槎。(《醉》)
大千何处两相宜。笔下桃源,笔下共心期。笔下墨流清韵,仄径绕疏篱。(《拟向桃源》)
傍山依水许谁邻。半缕清风,半璧月牙新。半颗小星同数,心系解铃人。(《赠友人》)
雪绵飞絮莫相寻。寄语清词,寄语七弦琴。寄语锦书兰梦,无悔愿从今。
此情犹待许谁凭。泪化红泥,语化一壶冰。梦化彩鸾挥翼,如影亦随形。
贴切自然,是春连词的另一特点。有一首《调笑令×知了》写道:
知了,知了,不问世间烦恼。风餐露饮朝朝,烟柳徒闻调高。高调,高调,任取拈
花一笑。
知了即蝉。前四句,句句切蝉。“不闻世间烦恼”一句,虽含讥讽,亦属调侃。因为蝉鸣“知了”,本无关“世间烦恼”。但五六两句按格律要求,颠倒上句末二字“调高”并叠用,变成“高调,高调”,便自然而然地成为对一种可厌世相的刻画。这样一来,“不闻世间烦恼”一句,就有了着落。如何否定“高调”?词中用“任取拈花一笑”作了回答。“拈花一笑”是表示明白、彻悟的佛家典故,用在这里,既有领悟的含义,又有轻蔑的意思。意即:我明白你是在唱“高调”,因此只对你作轻蔑一笑,而绝不会相信你。
如此清新流畅、贴切自然的佳章,出自一位年轻女士之手,作者是哪里人呢?春连有《西江月×小村故地》作答:
一径疏篱从此,小桥流水于东。纤纤苇叶荻花丛,也有暗香浮动。  常忆童年趣
事,偶寻故地遗踪。碱蓬草织水云红,十里稻花香送。
苇叶、碱蓬草、十里稻花,作为她的营口同乡,我知道这就是春连女士的生长地——营口郊区的一个小村。人,没有不爱故乡的。而词人的故乡之爱,却别样深沉。在她的眼里、心里,苇叶、碱蓬、稻花丝毫不输于西湖边浮动暗香的红梅。那里有她的童年趣事:
你扮爹来我扮妈,我们一起过家家。那时未晓油盐事,偏要亲亲领个娃。  皆尽
美,更无邪,童心从未与愁赊。胭脂不抹芙蓉面,羊角朝天欲戴花。
这首《鹧鸪天忆童年》从儿童玩“过家家”游戏入笔,以白描手法画出了一幅两小无猜的嬉戏图。一句“童心从未与愁赊”,堪与稼轩的“少年不识愁滋味”媲美,写出了比少年还小的童年的心路历程。
春连对家乡的爱,没有停止在童年。营口这个沿海城市的进步,呼唤词人发出由衷的赞美:
舞得流云漾碧漪,花开岸畔剪琉璃。乐声更与贯珠宜。  七彩霓虹移月影,一条玉
带试罗衣。纵为亲见信还疑。             ——《浣溪沙×民兴河喷泉夜景》
爱乡之情,似乎在离开家乡时才更强烈。春连有一首《喝火令×他乡》最为耐读:
昨日枫如火,今宵月似霜。纵然心醉在他乡。终念那时痴梦,世世永难忘。    枉
叹人情冷,空怜羽叶黄。玉壶香茗暖新凉。信有相思,信有泪千行。信有一江秋水,盼
我早归航。
故乡有儿时“我们一起过家家”的甜美记忆,更有父母、丈夫、儿子“盼我早归航”的今日亲情。这种爱该怎样形容? “世世永难忘”五字作了一种极限式的回答。
春连又喜荷花。有一首《菩萨蛮×月下青荷》写得最为传神:
冰轮欲把青荷问,寒池深处情丝尽。若上小兰舟,清风方可留。  凌波云叶舞,更
有蛙鸣鼓。流韵自成诗,无须香满枝。
明月、清风,自是难得的美景,但在词人看来,还得加上青荷、兰舟、蛙鸣,才是更美的人间仙境。荷根曰藕,是成语“藕断丝连”之源;荷花出污泥而不染,象征高洁。有此两大文化意蕴,故“无须香满枝”,故“千顷碧,最爱露凝花翼。”(《谒金门×绿水青荷》)青荷,青荷,象征青春的莲荷,其女词人之外化形像乎?
“浩渺烟尘一粒埃,花天反付雪襟怀。虽无大肚容浮世,却羡金簪咏絮才。”(《鹧鸪天×自题》)自重自爱而不自傲,这就是词人的自画像。
在这部词集中,我比较喜欢《采桑子》其中一首:
东风未解丁香结,谁共新愁,悲锁闲忧,人若无心万事休。   纵观天下皆如此,
梦不长留,水自难收,原本无须着意求。
这首词的意境与词人早期作品的格调大不相同,在自然流畅中透出了几分深刻,又增添了几分禅意。这是词家作品趋于成熟的标志。不惑之年的春连,与古人比起来,似乎早该成熟了;然而在当今时代,还只能算青年作者中的一员。此集曰《濯月》,其有意追仿《淑玉》乎?
壬辰三月嘤鸣轩主人于蓉

 青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

读宋子平《假如石头会说话》并序

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读宋子平《假如石头会说话》并序
党同如

甲午新正,作家刘莹心转交沧州女作家宋子平新书《假如石头会说话》。《假如石头会说话》一文写于八年前,文中记述同行阿Q在沂水龙冈集团地下大峡谷溶洞因捡拾石头而要被景区罚款三至六万元,最终被讹诈一万五千元之不幸遭遇,从而反映世风日下之旅游乱象与作者愤慨之情。《假如石头会说话》一文以及部分论坛跟帖当年曾经转载于党家山人新浪博客。二〇一二年十月作者随笔散文集《假如石头会说话》出版发行,收入作者近年来所写随笔散文一百一十篇,获得“第八届河北省散文名作奖”。数年之后,《假如石头会说话》仍被作为文集标题,可见作者地下大峡谷遭遇之创深痛剧,惜乎事发当时,吾已离职,不得干预。此书当转龙冈管理人员原罪反思才是。宋子平,一九六三年八月出生,有散文集《紫陌红尘》、《传说如花》、《假如石头会说话》,中篇小说《妹妹活在阳光里》出版。

从来燕赵女儿骄,金笔子平秀发飘。紫陌独擎神俊丽,红尘一袭韵夭娆。
异乡琴语传卿第,本土书香走驿轺。即使石头不说话,文心隔岸也高标。

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