德州市诗词协会部分会员参加德州市好客山东贺年会启动仪式德州动植物园采风作品选

January 10, 2017, 6:35 am

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德州市诗词协会部分会员参加德州市好客山东贺年会启动仪式

德州动植物园采风作品选

德州市动植物园釆风

张栋

千名尤物皆灵性，哪个观来不动情。哈士传奇媒体炒，熊猫上树客人惊。

笼中虎啸威颁令，溪畔鹿鸣欣卖萌。近距离犹深感悟，文明生态要躬行。

注:哈士传奇，一只哈士奇犬和狼群生活在一起，并享有优越的礼遇和地位。

冬游德州动植物园（新声韵）

胡春华

迎宾两鹿声声瑟，鸥影湖中对对飞。园内心怡梅鹤舞，栏前目睹虎狼威。

摩天塔上惊呼起，痩柳河边笑语随。偏有桥头留恋客，痴情叠梦待春归。

德州动植物园邀游

胡春华

千亩平川一目收，新居座座似琼楼。珍禽猛兽乔迁喜，赏景何须再出游。

游德州动植物园（新声韵）

王成印

丰了钩盘醉了身，新园游客赞频频。栽红移绿呈轩圃，引水叠山起苑林。

鹤舞鸟歌援叟趣，猴谐虎戏启童真。歆收鲁北石涛艺，景借苏揚黎庶尊。

注:钩盘乃岔河古称。石涛是清代江南造园巨匠。

应党总之邀游动植物园

宋秀兰

韵田结友亦情痴，猛兽林花皆有知。恰恰鸟歌频悦耳，似同吟客唱和诗。

冬游动植物园

魏洪斌

贺岁迎来平仄痴，飞禽走兽岂能知。闲情不是无情物，栽进园中也长诗。

冬游动植物园(新声韵)

陆永先

其一

寒冬携友逛公园，惊叹湾堂半水涟。时有天鹅连视我，如挨阵阵冷风鞭。

其二

园中兽所一间间，虎豹狮狼举止蔫。若想知悉其中事，恭询上面那片天。

游动植物园观虎有感(新声韵)

靳宏伟

昔日山中威凛王，而今圈养供观光。虽然顿顿无食素，仍企峰林任骋狂。

游園随感(新声韵)

洪兆伦

兽禽集萃驻州城，耀目明珠缀市容。文化清风幽处绕，并肩携手献繁荣。

冬游动植物园(新声韵)

周秀兰

风寒情暖旷神怡，兴致游园心正急。瘦柳弯腰迎赏客，小桥流水逗游鱼。

珍禽猛兽笼中闹，銀鹤飞鸥天上啼。嬉闹猕猴辞旧岁，静观赤羽报春鸡。

德州动物园初来大熊猫（新声韵）

安立红

新客初来悠乐家，轻熟自上小枝丫。翠竹舍下风摇绿，撷取一支做早茶。

动植物园冬景一瞥(新声韵)

毛爱民

冬日游园值二九，风光依旧似初秋。鸭鸥水暖同嬉戏，白日浮云影自流。

观东北虎有感

毛爱民

兽王远走三千里，今日安居在鲁西。试问武松能饮否？不凭酒力比高低。

游动物园有感（新声韵）

王洪君

踏岁披霞逛乐园，珍禽异兽百科全。牢笼囚禁供观赏，岂不回归大自然?

德州动植物园冬日采风

田润民

托起太阳冬作春，园中漫步笑声频。珍禽异兽相留我？约尔东君做友人。

受党总经理之邀冬游德州动植物园

田润民 

舍外西风舍内春，珍禽猛兽笑栖身。灰狼十转嚎声少，斑虎三跑和语频。

鸵鸟隔栏求食客，熊猫悬杈逗游人。冬寒观景何方去，惟有州城第一屯。

 

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屠隆句篆刻一枚

January 12, 2017, 3:47 am

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屠隆句篆刻一枚

肝肠欲冷，嗜欲场中，义气需温，苦恼世上

嗜欲场中肝肠遇冷、苦恼世上义气需温。

语出明代文学家、戏剧家屠隆《续娑罗馆清言》

明代文学家、戏剧家屠隆简介

屠隆（1544-1605年），字长卿，一字纬真，号赤水、别号由拳山人、一衲道人、蓬莱仙客，晚年又号鸿苞居士，浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。万历五年中进士，曾任颍上知县，转为青浦令，后迁礼部主事、郎中等官职，为官清正，关心民瘼，作《荒政考》，极写百姓灾伤困厄之苦，“以告当世，贻后来”。万历十二年（1584）蒙受诬陷，削籍罢官回乡。屠隆是个怪才，为人豪放好客，纵情诗酒，所结交者多海内名士。好游历，有博学之名，尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏，还演戏，其家中便自办有戏班，还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络，血脉贯通”，“不用隐僻学问，艰深字眼”，他甚至编导过整出戏无曲，宾白演出始终（话剧的雏形），广受欢迎。晚年，遨游吴越间，寻山访道，说空谈玄，以卖文为生，怅悴而卒。主要作品 《安罗馆清室》《考盘余事》 等杂著传世。

诗文：追随王世贞的“文须秦汉，诗必盛唐”主张，他是“明末五子”之一。《明史》载其“落笔数千言立就”，“诗文率不经意，一挥数纸。尝戏命两人对案拈二题，各赋百韵，咄嗟之间二章并就，又与人对弈，口诵诗文，命人书之，书不逮诵也”。王世贞评说，其诗有天造之极，文尤瑰奇横逸。现知屠隆著有《栖真馆集》、《由拳集》、《采真集》、《南游集》、《鸿苞集》等，然其中佳作不多。

音律：家有戏班，曾登场献艺。还曾校订《西厢记》，颇多独创之处。他的有关度曲的论述，沈宠绥编《度曲须知》时，“稽采良多”，所著传奇《昙花记》、《修文记》和《彩毫记》3种，总名《凤仪阁乐府》。《昙花记》写唐木清泰弃官求道，苦修10年，与妻妾均成正果事。《修文记》写蒙曜女湘灵学道成仙，封"修文仙史"，在她劝导下，一家潜心修道，共占仙班事。这两部传奇，正如《昙花记凡例》所说，“广谭三教，极陈因果，专为劝化世人”。其中指奸斥佞，也是为了阐发佛理，“狠下轮回种子”。名为传奇，实为法曲，无积极意义。《彩毫记》主要写大诗人李白，配以唐玄宗杨贵妃故事。其中也有崇尚道释内容，但主要人物李白，藐视权贵的性格和气质，刻画得比较成功，体现了作者逸才慢世的创作心理。屠隆的传奇戏曲虽声称“针线连络，血脉贯通”，“不用隐僻学问，艰深字眼”（《昙花记凡例》）。其实，则是关目芜杂，结构散漫，文词典雅华丽，所以有人批评说“其词（《彩毫记》）涂金缋碧，求一真语、隽语、快语、本色语，终卷不可得也”（徐麟《长生殿序》），《昙花记》是“学问堆垛”（祁彪佳《曲品》）。这说明屠隆的传奇继承了骈俪派的风格。不过在体例上有创造，有时整出戏无一曲，尽用宾白演出（话剧的雏形）。《凤仪阁乐府》在屠隆生前，曾大行于世，但流传后代者，只有一二散出而已。

明朝是个出才子的年代，大凡才子难免都要风流些。如李卓吾经常出入于孀妇卧室，大白天公然挟妓同浴；袁宏道认为人生有五大快活，除吃、喝、玩、乐外，还有携妓冶游；钱牧斋与柳如是，侯方域与李香君，冒辟疆与董小宛这种文人与妓女之间的情爱，在当时皆被传为佳话；就连抗清英雄陈子龙在家境不太富裕的情况下，也先后将三个风尘女子纳为爱妾。同他们相比，屠隆无论是在创作天赋上、文坛名气上还是在家境优越度上，都具有得天独厚的优势，所以他的风流程度相当出格。

在中国文学史上，屠长卿是以剧作家面目出现的。《明史》记载他“生有异才”，为人豪放，纵情诗酒，专门爱结交天下名士，名列“中兴五子”。他坚持“针线连络，血脉贯通”的戏曲创作主张，他的“诗有天造之极，文有瑰奇横逸”，他的《昙花记》、《修文记》、《采毫记》都曾“大行于世”，叫座京城，其知名度和影响力甚至超过了汤显祖。

在创作形式上，他专爱写男子弃官求道，最终与美妻爱妾修成正果的传奇爱情故事，尤其是他在与一位候爵夫人有了暧昧关系以后，便开始进一步描写一些淫荡男女私情的作品，以至几百多年以来一直受到争议；

在个人生活上，他不但喜欢搞“同性恋”，而且还广“蓄声妓”，整日和妓女厮混在一块，常常在士大夫之家“男女杂坐，绝缨灭烛之语，喧传都下”。从汤显祖写给他的“长卿曾误宋东邻”，以及“岂有妖姬解春姿，岂有狡童解咏诗”的诗句中，不难想像出他在性生活方面的极端放纵。

明朝中后期，是一个淫风甚炽的罪恶年代，是一个“承平日久，民佚志淫”的淫乱时期。从帝王公侯到文武百官，从文人墨客到贩夫走卒，从商铺里的药石秘方到地摊上的春宫画册，从高门深院中的歌姬成群到繁华地段上的妓院满布，再加上商人性消费的蓬勃兴起，与文人自命风流的推波助澜，一场全民参与的明末淫风，已经渗透到各个阶层，各个领域。据反映明末社会风气的《五杂俎》记载：“今之娼妓布满天下，其大都会之地动以千百计，其它穷州僻邑，在在有之，终日倚门献笑，卖淫为活，生计至此，亦可怜矣。两京教坊，官收其税，谓之脂粉钱。隶郡县者则为乐户，听使令而已。又有不隶于官，家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子，盖不胜数矣。”

续娑罗馆清言

屠隆

饥乃加餐，菜食美于珍味；倦然后卧，草荐胜似重裀。流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性。富室多藏万宝，夜深犹自持筹，愈积愈吝，窖中时见精光；老夫第得一钱，宵卧何能贴席，不散不休，箧里如闻嗥吼。名华芳草，春园风日洵饶；红树青霜，秋林景色愈胜。条负既鬯，细草茸生，嫩枊韶姿，红药齐含蘤藿，芳春景，大滞人；清露晨流，碧梧初放，新篁爽气，绿阴映入帘帏，首夏时，尤堪赏。常想病时，则尘心渐灭；常防死日，则道念自生。风流得意之事，一过辄生悲凉；清真寂寞之乡，愈久愈增意味。苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。时来则建勋业于天埌，玉食衮衣，是亦丈夫之事；时失则守穷约于山林，藜羹卉服，是亦豪杰之常。故子房封侯，不以富贵而商皓；严陵垂钓，不以贫贱而幕云台。人当溷扰，则心中之境何堪；稍尔清宁，则眼前之气象自别。昏散者凡夫之病根，惺寂者对症之良药。寂而常惺，寂寂之境不扰；惺面常寂，惺惺之念不驰。居处必先勤，乃能闲暇，凡事务求停妥，然后逍遥。平时只自悠然，遇境未免扰乱。迹类卑污，有损身以得物；形同邋遢，或混俗以埋光。世人皮相失真，天眼鉴观不谬。李青莲仙才夙禀，白香山道骨天成。皦撽时名，心源不净；昭昭谈道，密行多亏。何益超升，只深沦堕。疾忙今日，转盼己是明日；才到明朝，今日己成陈迹。算阎浮之寿，谁管百年，生呼吸之间，勿作久计。太乙窥人，阁下燃藜之火；云林寄信，架藏倒薤之书。木削方可造庐，玉琢才能成器。高明性多疏脱，须学精严；狷行常苦拘时，当思圆转。春去秋来，徐察阴阳之变；水穷云起，默观元化之流。三春丽日，催开上苑千花；一夜金风，颠落罗浮万树。荜门圭窦，形拘一室之中；气马尻轮，神游八极之外。

 

娑罗馆清言、续娑罗馆清言

January 12, 2017, 6:25 am

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娑罗馆清言

《娑罗馆清言·续娑罗管清言》由近二百条短小精炼的清言组成，文中包含作者对索居生活的热爱，对自然景物的留恋，对世俗名利的摒弃。以佛教的思想观念来阐释人生哲理。作者息心凝虑，超然物外，更像是一位摆脱人世苦恼的隐士，颇有点“纵浪大化中，不喜亦不惧”的味道。

《娑罗馆清言》与《续娑罗馆清言》均系屠隆晚年所作，从序言中我们可以得知《娑罗馆清言》作于万历二十八年八月（1600），时屠隆五十八岁。娑罗一词，为梵语音译，有“坚固”、“高远”之意，是盛产于印度及东南亚的一种常绿乔木，树形高大美观，质地优良。相传释迦牟尼的寂灭之所即是在娑罗树间，因此佛教中有不少事物都与娑罗树有关。此树后传入我国，许多寺院中都有栽植。万历十五（1587）年前后，屠隆也从阿育王舍利殿前移植娑罗树一棵，并改其书斋“栖真馆”为“娑罗馆”，本书之名也是从其斋名中得来。

《娑罗馆清言》

明 屠隆

子房虎啸，安期生豹隐于海滨，

药师龙骧，魏先生蠖屈于岩穴。繄岂异才，是命不同。

三九大老，紫绶貂冠，得意哉，黄粱公案。

二八佳人，翠眉蝉鬓，销魂也，白骨生涯。

口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙；

随宜而栽花竹，适性以奍禽鱼，此是山林经济。

风晨月夕，客去后，蒲团可以双跏；

烟岛云林，兴来时，竹杖何妨独往。

复雨翻云何险也，论不情，只合杜门。

嘲风弄月忽颓然，全天真，且须对酒。

道上红尘，江中白浪，饶他南面百城。

花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。

净几明窗，好香苦茗，有时与高衲谈禅。

豆棚菜圃，暖日和风，无事听闲人说鬼。

老去自觉万缘都尽，那管人是人非。

春来尚有一事关心，只在花开花谢。

甜苦备尝好丢手，世味浑如嚼蜡。

生死关头急回头，年光疾于跳丸。

无物能牢，何况蠢兹皮袋。

有形皆坏，不闻烂却虚空。

坐禅而不明心，取骨头为功课，马祖戒于磨砖。

谈经而不见性，钻故纸作生涯，达摩所以面壁。

草色花香，游人赏其有趣；

桃开梅谢，达士悟其无常。

修净土者，自净其心，方寸居然莲界；

学坐禅者，达禅之理，大地尽作蒲团。

立心而认，骨肉太亲，则人缘难遣；

学道而求，形神俱在，则我相未融。

饧粘油腻，牵缠最是爱河；

瞎引盲移，展转投于苦海。非大雄氏，谁能救之。

知事理原有顿渐，则南北之宗不废；

知升坠于情想，则过现之因果昭然。若无后来报应，则造物何以谢颜回。

秃须黄面揣骨法，岂有如许公侯；

道气文心标风流，亦是可儿措大。

招客留宾，为欢可喜，未断尘世之攀援；

浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之黀障。

角弓玉剑，桃花马上春衫，犹忆少年侠气；

瘿瓢胆瓶，贝叶斋中夜衲，独存老去禅心。

宝箓祈仙，金亟礼佛，造物不得尚牢笼；

褐衣披体，破帽蒙头，君相又安能陶铸。

临池独照，喜看鱼子跳波；

绕径闲行，忽见兰芽出土。亦小有到，时复欣然。

盘飧一菜，永绝腥膻，饭僧宴客，何烦六曱行厨；

茅屋三楹，仅蔽风雨，扫地焚香，安用数童缚帚。未见元放翛然，尚觉右丞多事。

菜曱初肥，美于热酪；

莼丝既长，润比羊酥。

杨柳岸，芦苇汀，池边多有野鸟，方称山居。

香积饭，水田头，斋头才著比丘，便成幽趣。

竹风一阵，飘飏茶灶；

疏烟梅月，半弯掩抑。书窗残雪，真使人心骨俱冷，体气欲仙。

登华了岗，月夜犬声若豹；

游赤壁矶，秋江鹤影如人。但想前贤，神明开涤。

黄齑淡饭，允宜山泽之臞；

曲几匡床，久绝华胥之梦。

棺则朽于木，裸则朽于土，土木何劳分别？

沉则化于水，焚则化于火，水火安用商量？

红润凝脂，花上才过微雨；

翠匀浅黛，柳边乍拂轻风。

问妇索酿，瓮有新蒭；

呼童煮茶，门临好客。

先生此时，情闪何如？

痴矣狂客，酷好宾朋，

贤哉细君，无违夫子，

醉人盈座，簪裾半尽酒家；

食客满堂，瓶瓮不离米肆。

灯独萤萤，且耽夜酌，

爨烟寂寂，安问晨炊，

生来不解攒眉，老去弥堪鼓腹。

若想钱而钱来，何故不想；

若愁米而米至，人固当愁。

晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼。

白仲奇穷，悍妇同于冯衍；

德园高隐，孤居颇似王维。我固当胜之。

明霞可爱，瞬眼而辄空；

流水堪听，过耳而不恋。

人能以明霞视美色，刚业自轻；

人能以流水听弦歌，刚性何害。

诗堪适性，笑子美之苦吟；

酒可怡情，嫌渊明之酷嗜。

若诗而嫉妒争名，岂云适性？

若酒而猖狂骂座，安取怡情。

铄金玷玉，从来不乏彼谗人；

沉垢索瘢，尤好求多于佳士。止作疾风过耳，何妨微云点空。

学道历千魔而莫退，遇辱坚百忍以自持，

到底无损毫毛，转使人称盛德。

当时之神气不乱，入夜之魂梦亦清。

盈庭满麻，断结驷于贵人；

累牍连片，绝八行于政府。

情尘既尽，心镜遂明，外影何如曝照？

幻泡一消，性珠自朗，世瑶原是家珍。

善谑浪，好诙谐，吐语伤于过绮，取快佐欢，亦无大害；

扬隐微，谈中冓，为德无乃太凉，积愆消福，吾躺戒之。

人生于五行，亦死于五行，恩里由来生害；

道坏于六贼，亦成于六贼，妙处只在转关。

聪明而修洁，帝固录清虚；

文采贪残，冥官不爱词赋。

楼前桐叶，散为一院清阴；

枕上鸟声，唤起半窗红日。

一泓濠上，便同庄叟之观；

片石林间，堪下米颠之拜

立雪断臂，只缘艺压当行；

擘面拦胸，直是酒逢知己。

啖饭着衣，生世无补，饰巾待圹，顾影多惭。庶几哉，白鱼囊简，食奇字于腹中，黄鸟度枝，遗好音于世上。

茶熟香清，有客到门可喜；

鸟啼花落，无不亦是悠然。

翠微僧至，衲衣全染松云；

斗室经残，石磬半沉蕉雨。

水色澄鲜，鱼排荇而径度；

林光澹荡，鸟拂阁以低飞。

曲径烟深，路接杏花酒舍；

澄江日落，门通杨柳渔家。

催租吏只问家僮，知主人之不理生产；

收稼奴径达主母，笑先生之向如外宾。

八关斋久何敢然，寄兴于持螯；

五斗量悭聊复尔，托名于泛蚁。

侣猿猴，友虎豹，不能孙登之穴居；

驯鸟雀，畜凫鱼，颇似何点之野逸。

高人品格，既有愧井丹洁身；

名士风流，亦不至相如慢世。

天讨有罪，生来幸免马驴；

世弃不才，隐去敢云鸿豹。

持论绝无鬼神，见怪形而尺怖；

平居力诋仙佛，遇疾病而修斋。儒者可笑如此。

称柴数米，时翻名理于广宴，

媚灶乞墦，日挂山林于齿颊。高人其可信乎？

为龙为蛇，生既谢阳秋于太史；

呼牛呼马，死亦任彼胆于时人 。

以文章为游戏，将希刘勰水逃禅；

看齿发之衰颓，将自信鲍昭才尽。

家坐无聊，不念食力担夫，红尘赤日；

汝官不达，尚有高才秀士，白首青衿。

峰峦窈窕，一拳便是名山；

花竹扶疏，半亩何如金谷。

少文五岳兴聊托于卧游，元亮一园趣果成于日涉。

孔孟以常经治世，不欲炫奇怪以骇时；

释老以妙道度人，故每现神通以耸众。

凡情自缚，则抟沙捻土，一身缠为葛藤；

空观一成，则割水吹毛，四大等于枯木。

薰蒸德香，则果未成，而灵根渐长；

熬煎欲火，则目未瞑，而恶趣现前。

吃菜而生美好拣择，则吃菜不异吃荤；

作善而求自高胜人，则作善还同作恶 。

人若知道，则随境皆安；

人不知道，则触涂成滞。

人不知道，则居闹市生嚣杂之心，将荡无定止；居深山起枯寂之想，或转忆炎嚣办若知道。

则履喧而灵台寂若，何有迁流；

境寂而真性冲融，不生枯槁。

英雄降服劲敌，未必能降一心；

大将调御诸军，未必能调六气。

故姬亡楚帐，霸主未免情哀；

疽发彭城，老翁终以愤死。

来鸣禽于嘉树，音闻两寂，悟圆通耳根；

印朗月于澄波，色相俱空，领清虚眼界。

雨过天晴，会妙用之无碍；

鸟来云去，得自性之真如。

栴檀之形，能出门而迎佛；

虎丘之石，解听法而点头。

故知山河大地，咸见真如，瓦砾泥沙，并存佛性。

酬应将迎，世人奔其膻行；

消磨折损，造物畏其虚名。

世界极于大千，不知大千之外，更有何物；

天宫极于非想，有知非想之上，毕竟何穷。吾尝于此茫然，安得问之大觉。

云长香火，千载遍于华夷；

坡老姓名，至今口于妇孺。意气精神，不可消灭如此 。

三径竹间，日华澹澹，固野客之良辰；

一编窗下，风雨潇潇，亦幽人之好景。

春衣杜陵，急管平乐，真称名士风流；

雨中山果，灯下草虫，想见高人胸次。

好散阿堵，亦复不能积书；

趣在个中，平生只爱种树。

醇醪百斛，不如一味太和之汤；

良药千包，不如一服清凉之散。

积想情坚，思女因而化石；

磨砻功久，铁杵且会成针。今人才学修行，便希得证，稍不见效，辄退初心，道其可几乎？

不是邺侯著眼，懒残只一丐者；

若非丰干饶舌，寒拾两个火头。

篱边杖屦送僧，花须罥于巾角；

石上壶觞坐客，松子落我衣裾。

待月看云，偶见鹤形之使；

焚香扫室，时迎鸟爪之姑。

鸣驺呵殿，歌儿挈傀儡于场中；

揭地掀天，童子弄形影于灯下。

一室经行，贤于九衢奔走；

六时祀佛，清于五夜朝天。

鸣琴流水，疑鲂鲔之来听；

散帙当轩，喜藤蔕之交翳。

娟娟月露，下薝卜而生香；

袅袅山风，入松徨而成韵。

闲情清旷，未解习锻之机；

野性萧疏，耻作投梭之达。

室无长物，心本宅乎清虚；

门多杂宾，性不近乎狷介。行谊虽无大损，净业未免有妨。

据床嗒尔，听豪士之谈锋；

把盏醒然，看酒人之醉态。

大臣赫赫，甫丘墓己就荒凉；

文士沾沾，问姓名多云不识。名利至此，使人心灰。

夫人有绝技必传，有至性不朽。

灵心巧思，鲁班以木匠千秋；

救主存孤，李善以佣奴百世。

核人贵实，浮论难凭，从古圣贤不能无谤。

试问释迦于移山之口，佛云乎哉，

叩宣仲尼于伐木之夫，何圣之有?

道人好看花竹，寄托聊以适情；

居士偶听弦歌，不染何妨入道。

情旷亦自有致，寂寞无令太枯。

眉睫才交，梦里便不能主张；

眼光落地，死去又安得分明。故学道之法无多，只在一心不乱。

若富贵贫穷，由我力取，则造物为无权；

若毁誉嗔喜，随人脚跟，则谗夫愈得志。

方外偶过僧道，倒双屣，急开竹户迎来；

座中倘及市朝，掩两耳，辄敕松风吹去。

楼窥睥睨，窗中隐隐江帆，家在半村半雅；

山依精庐，松下时时清梵，人称非俗非僧。

华屋朱门，过王侯而掉臂；

黄头历齿，对儿子而伤心。高人之轻富贵也易，断恩爱也难。

观上虞《论衡》，笑中郎未精玄赏；

读临川《世说》，知晋人果善清言。

瞑目跏趺，落花飘而满几；

冥心入定，鼯鼠出而行阶。

杨德祖家唯弱柳，我则杂种名花；

殷仲文庭只枯槐，余则多栽茂树。不啻过矣。

宰相匡时，懒残豫占李泌；

英雄救火，图南早识乖崖。

故龙翔豹隐，大冶之鼓铸由天；

雌伏雄飞，至人之把柄在我。

《续娑罗馆清言》

明 屠隆

饥乃加餐，菜食美于珍味；

倦然后卧，草荐胜似重裀。

流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；

太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性。

富室多藏万宝，夜深犹自持筹，愈积愈吝，窖中时见精光；

老夫第得一钱，宵卧何能贴席，不散不休，箧里如闻嗥吼。

名华芳草，春园风日洵饶；

红树青霜，秋林景色愈胜。

条负既鬯，细草茸生，嫩枊韶姿，红药齐含蘤藿，芳春景，大滞人；

清露晨流，碧梧初放，新篁爽气，绿阴映入帘帏，首夏时，尤堪赏。

常想病时，则尘心渐灭；

常防死日，则道念自生。

风流得意之事，一过辄生悲凉；

清真寂寞之乡，愈久愈增意味。

苦恼世上，意气须温；

嗜欲场中，肝肠欲冷。

时来则建勋业于天埌，玉食衮衣，是亦丈夫之事；

时失则守穷约于山林，藜羹卉服，是亦豪杰之常。

故子房封侯，不以富贵而商皓；

严陵垂钓，不以贫贱而幕云台。

人当溷扰，则心中之境何堪；

稍尔清宁，则眼前之气象自别。

昏散者凡夫之病根，惺寂者对症之良药。

寂而常惺，寂寂之境不扰；

惺面常寂，惺惺之念不驰。

居处必先勤，乃能闲暇，凡事务求停妥，然后逍遥。平时只自悠然，遇境未免扰乱。

迹类卑污，有损身以得物；

形同邋遢，或混俗以埋光。世人皮相失真，天眼鉴观不谬。

李青莲仙才夙禀，白香山道骨天成。

皦撽时名，心源不净；

昭昭谈道，密行多亏。何益超升，只深沦堕。

疾忙今日，转盼己是明日；

才到明朝，今日己成陈迹。

算阎浮之寿，谁管百年，

生呼吸之间，勿作久计。

太乙窥人，阁下燃藜之火；

云林寄信，架藏倒薤之书。

木削方可造庐，玉琢才能成器。

高明性多疏脱，须学精严；

狷行常苦拘时，当思圆转。

春去秋来，徐察阴阳之变；

水穷云起，默观元化之流。

三春丽日，催开上苑千花；

一夜金风，颠落罗浮万树。

荜门圭窦，形拘一室之中；

气马尻轮，神游八极之外。

 

[转载]付顺利佛经学习记4---弘一法师书法代表作《华严集联三百》（上）

January 12, 2017, 7:44 am

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原文地址：付顺利佛经学习记4---弘一法师书法代表作《华严集联三百》（上）作者：一轮明月_35064

　

付顺利佛经学习记4---弘一法师书法代表作《华严集联三百》（上）

　　《华严集联三百》是近代高僧弘一大师之书法代表作。内容精选自晋、唐译全本华严及普贤行愿品。

　　此集联，句句皆为《华严经》中精美偈语，皆是“菩提心、菩萨行”的展现与开阐。同时，从艺术角度言，拜读书法如拜见大师本人。若能静心细赏书法，必能感受到弘一大师心地之明净与悲愿之深广。

　　弘一大师在书法艺术上的成就为世人所瞩目。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”

　　他的书法犹如浑金璞玉，清凉超尘，精严净妙，闲雅冲逸、富有乐感，朴拙中见风骨，以无态备万态，将儒家的谦恭、道家的自然、释家的静穆蕴涵书艺之中，闻字犹闻佛法，爱而宝之者顿生欢喜心，得者珍如拱璧，堪称中国历代书法中的逸品。弘一和他的书法亦谓国之至宝，华夏之光。

　　弘一法师临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后，惟书法不辍，书写佛语，广结善缘，普度众生，秉持文艺应“以人传文艺，不以文艺传人。”弘一法师既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧，“二十文章惊海内”的大师。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。

弘一法师书法代表作《华严集联三百》（上）

《华严集联三百》是近代高僧弘一大师之书法代表作。内容精选自晋、唐译全本华严及普贤行愿品。
　　此集联，句句皆为《华严经》中精美偈语，皆是“菩提心、菩萨行”的展现与开阐。同时，从艺术角度言，拜读书法如拜见大师本人。若能静心细赏书法，必能感受到弘一大师心地之明净与悲愿之深广。

《华严集联三百》弘一大师原序

　　割裂经文，集为联句，本非所宜。今循道侣之请，勉以缀辑，其中不失经文愿意者虽亦有之，而因二句集合，遂致变易经意者颇复不鲜。战兢惕厉，一言三复，竭其努力，冀以无大过耳。兹事险难，害多利少，寄语后贤，勿再赓续。偶一不慎，便成谤法之重咎矣。
　　华严全经有两译：一、晋译有六十卷三十四品，二、唐译有八十卷三十九品。若其支流一品别译者，凡三十余部，唯唐贞元译《普贤行愿品》四十卷，传诵最广，盖是晋唐译全经中《入法界品》别译本也。今所集者，都三百联。自晋译《华严经》偈颂中集辑百联（附录四联，原文连续，非是集缀）。

    自唐译《华严经》偈颂中集辑百联（附录集句二十五联，为前百联之余；又附八联原文连续，非是集缀）。自唐贞元译《华严经.普贤行愿品》偈颂中集辑百联（附录二联，原文连续，非是集）。
　　后贤书写者，于联句旁，或题曰“某译华严经偈颂集句”，或题曰“某译大方广佛华严经偈颂集句”，或题曰“某译大方广佛华严经某品某品偈颂集句”。集字勿冠经名之上，昭其敬重耳。
　　辑录联文，悉依上句而为次第。唯唐贞元译七言末四联，补集后写，未依经文。字音平仄，惟调句末一字，余字不论。一联之中，无有复字。唯晋译八言第一，重如字，以意各异，姑附存之。
　　只句片言，文义不具。但睹集联，宁识经旨？故于卷末，别述《华严经读诵研习入门次第》一卷。惟愿后贤见集联者，更复发心读诵研习华严大典，以兹集联为因，得入毗卢渊府，是尤余所希冀者焉。
    于时岁次鹑首四月二十一日、大回向院胜髻书。

 

《晋译大方广佛华严经》偈颂集句百联

 

住深法性，得上善根　甚深功德，无上清凉
升无上道，得正法流　发无上意，得总持门
断除烦恼，具足菩提　常得正念，普行大慈
见法如幻，以道自娱　令出爱狱，永得大安
体解大道，饶益众生　善悟无碍，永得大安
无上胜妙地，离垢清凉园　灭除一切苦，圆满无上悲
常住于寂静，而有深慈悲　有无量自在，入不二法门
观察真实义，建立智慧幢　能说真实义，为现智慧灯
安住平等相，广发大悲心　远离一切有，圆满无上悲
其心无所著，诸佛常现前　自性真清净，诸法无去来
常乐寂静法，而行慈悲心　远离众生相，具足大悲心
无上慧坚固，功德华庄严　无有分别想，而行慈悲心
而无众生相，常行大慈心　离暗趣明正，除热得清凉
常饮法甘露，安住宝莲华　大慈念一切，慧光照十方
平等观诸法，悲心救世间　解彼真实性，得佛智慧光
能与清净眼，为现智慧灯　度脱众生海，满足大愿云
智慧善分别，音声非如来　诸佛常护念，百福自庄严
观佛无厌足，闻法悉受持　持戒到彼岸，说法度众生
慧眼见一切，妙音满十方　击无上法鼓，利一切世间
语言无所著，智慧不可量　演说于妙义，长养诸善根
身自持净戒，我常修大慈　常为佛所护，但以智可知
慈悲依智慧，清净如虚空　普雨润大地，如月行虚空
法云雨甘露，净戒为涂香　消竭爱欲水，出生智慧华
圆满法界月，清凉功德池　长养智慧树，开发菩提门
观色如聚沫，持戒为妙香　住一切智树，建无上法幢
惭愧为深堑，智慧如金刚　常持清净戒，应生欢喜心
具诸功德藏，起大慈悲心　除灭虚妄倒，具足智慧明
远离烦恼垢，增长菩提心　饶益一切众，圆满无上慈
即发弘誓愿，普放净光明　大愿悉成满，百福自庄严
言必不虚妄，心离于有无　入一切智藏，度无量众生
成就功德海，具足智慧身　长养功德藏，具足智慧身
慈悲甚弥广，智慧不可量　无尽智慧海，一切世间灯
持戒不放逸，了身如虚空　精勤持净戒，慈悲度众生
演说甚深清净法，令生无量欢喜心　示现诸佛深妙法，开发众生菩提心
开发众生智慧海，得见如来清净身　照除一切愚痴暗，能然无上智慧灯
所演妙法无穷尽，唯有诸佛能证知　普令众生得法喜，犹如满月显高山
普雨法雨润一切，难行苦行为众生　能立无上正教法，常为世间良福田
度脱一切众生海，得成最胜世间灯　开示众生见正道，犹如净眼观明珠
分别世间诸法相，安立众生净戒中　善说微妙寂静法，得生广大欢喜心
教化无量众生海，安住一切三昧门　于诸佛所修善法，以无上道化众生
满足一切大愿力，速成无上佛菩提　随顺诸佛真实教，增长众生清净心
常叹诸佛胜妙戒，增长众生清净心　应当具足持净戒，常为饶益诸群生
菩萨苦行无与等，如来神力遍十方　信解微妙甚深法，成就清净无等心
戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯　远离一切放逸行，当发无上菩提心
则持净戒顺正教，普于众生放大光　常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中
示现生老病死患，舍离贪欲瞋恚痴　除灭一切嗔恚毒，令生无量欢喜心
具足护持清净戒，方便启导众生心　常能具持清净戒，速成无上功德幢
如来境界无有边际，普贤身相犹如虚空　永离尘秽毕竟清净，勤修众善具足菩提
体解大道发无上意，舍离家难人空法中　得一向意勤求佛道，说微妙法饶益众生
究竟得到头陀彼岸，具足成就智慧藏身　究竟成就无上胜行，悉以回向一切众生

附四联：

消灭一切愚痴暗，超升无上智慧台　　
出生无上菩提树，长养最胜智慧门
显现明净智慧灯，永灭生死愚痴暗
觉悟无量生死行，逮得不退智慧门

 

 

 

弘一法师【晋译大方广佛华严经偈颂集句六联】

January 12, 2017, 7:57 am

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弘一法师【晋译大方广佛华严经偈颂集句六联】

尺寸：长120*宽44(cm).

书法册页，简装，内容为六副对联，前有“晋译大方广佛华严经偈颂集句六联”，后有“以上悉依晋译大方广佛华严经录出弘一书”内容。

中间六副对联：

一、信解妙处甚深法，成就清净无等心（十向）；

二、所演妙法无穷尽，唯有诸佛能证知（贤首）；

三、照除一切愚痴暗，能然无上智慧灯（世间）；

四、善说微妙寂静法，得生广大欢喜心（舍那）；

五、分别世间诸法相，安立众生净戒中（菩萨）；

六、普雨法雨润一切，难行苦行为众生（净眼）。

弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津，一代高僧。也是才气横溢的艺术教育家。 “二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他反中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 太虚大师曾为赠偈： 以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。 赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心。”

 

微信专辑：党同如《广川集》一

January 12, 2017, 2:41 pm

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党同如《广川集》一

党同如，号党家山人，一九六二年生，山东临沂人，中华诗词学会、山东楹联艺术家协会，山东旅游摄影家协会，山东沂蒙文化研究会、临沂书法家协会、德州平津印社等会员，有《党家山人诗集》等多个专辑。

德州纪行六首

游德州太阳谷减河公园

神京门户赵燕邻，九达天衢远自秦。

负载千钧河德立，积冲万亩澜源申。

生能可再阳光暖，杀势已无减水春。

咽喉三齐横项背，平原纵长眼没尘。

登董子读书台

广川才俊临高台，柳畔湖西曲复徊。

少小窥园专学去，贤良策马大儒来。

下帷经传源流正，上荐春秋局面开。

雨打纲常繁露重，天人寂寂相悲哀。

苏禄王墓凭吊

墓冢高矗葬蕃王，表刻亭坊绕石墙。

客死只为辞家庙，归航原是拜华皇。

有情后裔囿园立，不幸东君魂魄殇。

洒扫轮蹄常驻足，郊游至此数沧桑。

参观临邑邢侗纪念馆

迹追逸少馆来禽，子愿仙人法度森。

磨勒书风存慧海，吟哦辞藻润骚林。

有文以偿一生富，不胫而驰四裔钦。

僻壤大家穷末世，手摹尺牍价同金。

游陵县文博苑

书坛巨擘有清臣，曼倩东方是智人。

厌次诙谐机深邃，平原刚正骨嶙峋。

古碑斑驳新窗辨，旧郡依稀老路巡。

一瞥陵县文博苑，轻车闻见慕高邻。

夏津古桑树

黄河故道有椹桑，老树虬枝立土冈。

料峭春寒才运动，苍茫碧色欲开张。

养生蜜果列时令，补血天参入药囊。

拱酒措糕青杀叶，谊情方殷味绵长。

过徒骇河

禹徒失色留其名，鲁北车驰入眼惊。

原迹早湮无确地，故河难觅有疑耕。

岸防容易利驱福，史乘频繁浊变清。

青帝横桥勤疏浚，沧桑一水看民生。

贺父八十寿辰

春秋每度贺高年，上寿期颐步步添。

耄耋堂前心不老，承欢四世酒旗妍。

贺同学卅载集会

光阴倏忽逝华年，三十春秋画卷妍。

哽咽豪情容易老，喧哗壮志忆还鲜。

平生欲诉难酬意，今夕能歌敢当肩。

海内同窗承一梦，心鸢依旧舞婵娟。

丙申立秋日古广川闻雁鸣寄张栋

偶闻雁唳岁时流，身在炎天伏已秋。

沂水春风摇几树，广川暮色染重楼。

凭兄胜意加餐饭，临邑高怀动物侯。

酬唱曾经惊鲁地，萋萋芳草月如钩。

 

步冯金《张状元书院》韵寄张春华先生

放眼东天气象全，从来谱牒巧姻缘。

党家道德存前圣，张氏文章集古贤。

敬甫风流书院老，竹溪事业国民先。

千年海岳人依旧，冷着春秋岁月边。

赞中国女排里约夺冠

曾经卅载忆沧桑，赛事排球举国狂。

振奋神州巾帼美，光辉华夏女儿强。

金牌赠我娥眉秀，泪水横君志气长。

又是秋风吹落叶，再惊四海压群芳。

谒泰山冯玉祥墓用桐子同题韵

岩岩山麓旧家邦，此地安魂立石幢。

涧水潺潺鸣左树，松风郁郁照南窗。

前身策马怀盈志，晚岁忧兵血满腔。

布衣将军多背主，矛戈所向为民降。

丙申白露前上左侧切齿龋落有记

霜花染鬓目生尘，潋滟秋津物候新。

沂郡安身还踯躅，贝州寻齿复逡巡。

家山弥漫无青杏，天命渐醇有葛巾。

揖别春风同草木，波光深处影粼粼。

读《小溪有声》寄李妹姚二首

其一

溪声心自出，脉脉数流年。

工笔描陈事，弦歌留素笺。

修身成仕女，启卷满云烟。

乃父长花鸟，同开季节船。

其二

曾经少小俏村姑，掇拾新编卷佚殊。

髻发知行如妇好，披肩得体似罗敷。

锦心每记蒙山树，秀口频吟减水凫。

纵是寻常闺阁事，却能翻出美都图。 

丙申仲秋李苦禅辛巳《秋色图》咏

爽风席地碧云天，秋月春光又一年。

麻纸青螃畋纵横，镜心白菜水鲜妍。

出新笔墨成长势，写意花虫备寿筵。

最好亲人常聚守，团圆会上是神仙。

丙申小雪初雪

小雪初来万物凋，琼瑶飘洒落中宵。

夜长不觉前村矮，日短才知近水娆。

艳李冀南能绽放，夭桃鲁北莫萧寥。

平津馆里评金石，论调高娴压古樵。

访苏禄国王墓四首

其一、步顾炎武《过苏禄东王墓》韵

廊碑历历旧吟题，难觅琅邪缯染磾。

今日游人谁洒扫，它年甬道岂轮蹄。

鸥飞浪涌安温驻，世易时移伊邑栖。

遥望云天风色急，中菲南海雾津迷。

 

其二、步宁河《苏禄王坟》韵

陵碑矗立曲桥溪，庑殿全新翁仲低。

落木缤纷平莠草，寒风横劲扫尘泥。

环球乱搅夷人迥，只岛闲争客土迷。

为有南天归候鸟，不闻它日旧高啼。

其三、步赵善庆《苏禄王墓诗》韵

六百年前叠素秋，丹珠玳瑁贡朝楼。

假凭岛国和敦谊，依傍运河葬重丘。

蛮屿援交真浪漫，明君赐谥也风流。

鲸波涨海魂南望，何处乡关不起愁。

 

其四、步谢重辉《苏禄国东王墓》韵

北营村落满风烟，殒殁藩王茔圣贤。

聪慧永标神域里，声名远播海峤边。

星移斗转功不没，物是人非业有传。

告慰云孙曾太息，金瓯整饬收疆阡。 

寄孙鸿璋先生

海上知青驻北方，别裁机杼焕文章。

金冠进退不称主，铁线排陈敢做王。

冬案垂翰飞仕女，秋晨皴墨写羵羊。

都因纸石闲花草，古贝州城聚道场。

 

游四女祠二首

其一、步布凤华《武城四女祠》韵

寒冬落寞古祠槐，四女仙踪傍水隈。

碣藻千年常喟叹，碑辞数幢共徘徊。

心存地母何须赞，善在天堂不用媒。

汉孝唐才难辩析，咨嗟每抑可来追。

其二、步张祥河《四女寺诗有序》韵

九河甘冽沐清风，远日祠堂尽仰崇。

残志简文传旧语，亲闺孝德问新宫。

槐街官道平原暗，柳荫椒乡浅陌红。

岁末人稀循利少，帆樯不动画图中。

观党崇雅《大司马胶翁贾老公祖抚秦修栈咏》拓片因步其韵兼寄李均宏先生

岐周晚景最艰难，五味深陈注笔端。

气韵工功飞快墨，篇章学养弄柔翰。

廉勤凤翙何能雪，悔懊鹃啼今未刊。

襟抱意先刑隐忍，贞珉横竖法同宽。

 

张化一

January 14, 2017, 4:43 am

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张化一

张化一(1894-1980)，字龙初，号讷翁，韩旺乡韩旺四村人，出身中医世家，自幼天资聪慧，承受家教，潜心医学。张化一喜读书，自《内经》、《难经》、《本 草经》，至《伤寒》、《金匮》以及历代医学大家名著，无不博览披阅。18岁设馆课童，兼习医业，对脉学钻研尤深。常于晨间为塾童一一诊脉，体会脉诊精要。认为：“人之禀赋有厚薄，体质有强弱，资质有敏钝，虽是平脉，亦等等不一，平脉如此，况病脉乎？可见脉理精深，非苦心钻研，不能得其三昧。”每遇疑难大症，首重脉诊，预测病情凶吉，有独到之处。24岁即挂牌行医，先后在韩旺、马庄、沂水县张庄、蒙阴县岱崮等地开业，堂号博济堂、民生堂。30岁后医术大进，名噪乡里，求诊者终日盈门。张化一研究《伤寒杂病论》颇深，体会独到，深得要领。1944年受聘于沂中县十区医药合作社时，区长丁文祥患伤寒，表散太过，前医用猛药攻下，致使其神智恍惚，胸闷烦热，赤身裸体，坐卧凉地之上，其状若狂。张用栀子豉汤加瓜蒌实，两剂而愈。沂水县黄崖村张怀西之子患伤寒症，前医错下药，致寒热互作。张化一诊 治，得六脉弦急。说：“虽下错药，然年壮体盛，表邪未尽入里，在于表里之间，可望战汗而解。”用小柴胡汤和解表里，扶正祛邪。病人果然战栗不禁，继而汗出，遂 愈。张化一长于内科、妇科，善用经方，治疗多奇效。一江姓妇女患吐血症，心慌气促，用中西药多剂无效。张诊得舌赤少苔，脉沉细而数，断为少阴热化症，遂用黄连 阿胶汤加三七、丹参，滋阴降火，活血止血，药到病除。沂水城大户刘南宅之女患病，前医多用参、地、术、芪等药，愈补愈重。张诊视后，认为富贵人家，锦衣美食，待字闺中，所愿不遂，五志化热，体弱神伤，饮食难进，舌质苍老，脉象濡数，已成湿 热之势。遂用三仁汤加黄连宣通气分，清化湿热，六剂而愈。对妇科诸病，善调肝脾，常以四逆散、逍遥散为主药，根据病情加减化裁。气虚加党参、黄芪；血虚加阿胶、熟地；挟痰加陈皮、半夏；血瘀加桃仁、红花。治妇女习惯性流产，自研一方：寄 生30克、杜仲9克、山药30克、兔丝子15克。补肾固元，孕后每月三剂，每获良效。张从医60余年，医德高尚，誉满乡里，对贫苦危病者常舍药救治，贫富贵贱一样 对待。他一生俭朴，孜孜敬业。1956年他调入东里医院工作，先后被选为沂源县第四、五、六届人大代表。1980年11月病世，终年86岁。

 

不随风倒拉开周有光和大师距离

January 14, 2017, 7:28 pm

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不随风倒拉开周有光和大师距离

韩浩月

“大概是上帝糊涂了，把我忘记了”，在谈及自己的长寿时，周有光如此诙谐地说。而每逢人们喜欢的公众人物去世，人们也愿意用这样的形容来表达怀念，如上帝想用手机带走了乔布斯，想听摇滚于是带走了大卫·鲍威等，那这次带走周有光，是想要学习汉语拼音吗？

当周有光的生命刻度停止在112岁的时候，再想起他那句长寿名言，仍觉幽默的同时，也隐约能品尝出一些别的味道。

文化老人巴金说“长寿是一种惩罚”。老一代知识分子命运多舛，心灵上遭受的很多创伤不易愈合。躲过“反右运动”的周有光，就没躲过另一个历史泥泞，他被打为“反动学术权威”，房子被造反派抢占，还被下放……现在说起他50岁时半路出家，由经济学教授转身变为“汉语拼音之父”，颇有传奇色彩，但这身份巨变背后的曲折，以及一位智者被耽误的时光，却被传奇光环遮掩，少有人知晓。

周有光创造了汉语拼音，初入校园的孩子们朗朗的拼读声，是对他的永远纪念。但周有光的价值体现，汉语拼音仅仅是其中的一小部分。他的熠熠光辉，更多的是来自一位知识分子在漫长时光里的文化坚守。

周有光曾说，“人生很难按照你的计划进行，因为历史的浪潮把你的计划几乎都打破了”，可在历史浪潮冲击下，周有光执着如灯塔，在无数知识分子刚到中年就老态频现时，他却老而弥坚，用愈加厚重的著作，支撑起一位知识分子的强大，这种强大本就是种反击姿态。

先是经济学家，再是语言学家，最后是思想家，年龄之于周有光，只剩下为他涂抹金色的意义。他的人生没有上下半场，也没有高潮低潮，而只有一直向前、不断上扬的征程：100岁出版《百岁新稿》、104岁出版《朝闻道集》、105岁时出版《拾贝集》……他的耕耘，源自滂湃的思想，也源自一位知识分子生命不息、著述不止的渴望。

晚年的周有光始终保持批评立场，起码在同年龄段的文化老人当中，他是少有的坚持说真话、坚持批评的一位。比如他认为“国学是一种错误的说法”；他在111岁的时候发出忠告，“不许批评的真理是伪真理”；对于“大师”称谓泛滥，他说“这些都是随风倒的，因为不随风倒就不可能做‘大师’”……和有些“大师”以年龄为傲不同，周有光把年龄当武器用，那句“现在我已经老到可以说出真话了”，尽显斗士风采。

周有光是个认真思考了这个世界的文化人，他的离世激起的反响，体现在水面之上，是排列他这一生做了别人两生都做不完的事情；体现在水面之下，则是无声地对知识分子群体提出意见。对学人们而言，达到他的学术水平线难，但有一点学习起来没有门槛，那就是像他那样说真话、讲直白道理，不做随风倒的“大师”和跟随分子。

 

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《党家山人诗集》目录

January 15, 2017, 12:19 pm

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《党家山人诗集》目录

早期诗稿（1995年前）

1、甲子仲夏初登泰山

2、丁卯四时杂咏

3、凤落院村印象并序

4、庚午初春游北京大观园

5、庚午初春漫步天安门广场

6、读书扎记四首(古风) 

  读《三国演义》

  读《水浒传》

  读《红楼梦》

  读《西游记》

7、东皋四时 

8、乙亥春节故乡短歌行

丙子诗稿（1996）

1、正月示儿

2、春节还乡

3、元宵节进城

4、初春首饰寄夫人郑秋芳女士

5、正月沂水师范己未文科补习班同学聚会

6、春寄邻居李巧工赞

7、春望香港丁丑将归

8、暮春夜读偶拾

9、谒沂山

10、清明追悼母亲二首

11、初夏游上岩寺

12、初夏读《娇红记》

13、初夏读清道光版《沂水县志》原本

14、夏泛舟大明湖

15、初夏游沂源九天洞

16、初夏圣水祠记行

17、夏父六十寿辰志庆

18、夏日忆余姚通济桥并序

19、仲夏日照之旅

20、夏日地震

21、夏观电视逐日播出马华领舞减肥操

22、民族英雄二首并序

23、仲秋悼舅母辞

24、致山村教师张在军

25、仲秋写意

26、秋日行车即景

27、走马楼吴简并序

28、初冬月夜沂河行

29、仲冬赴沂水于沟得观唐石窟造像遗迹而作

30、仲冬过孟良崮

31、冬月游浮来山定林寺二首

32、岁暮游灵岩寺

33、小崮头村纪行并序

34、岁暮访宿山法云寺

35、冬日无题二首

36、炎凉二题

37、四时偶成

  初春

  仲夏

  仲秋

  初冬

38、岁暮庆香港回归拟行路难

丁丑诗稿（1997）

1、元日

2、过沂河桥感怀

3、观青州龙兴寺遗址窖藏佛像

4、参加马站基层组织建设现场会有感

5、观中山舰打捞出水仪式电视直播有感

6、央视“焦点访谈”栏目观感

7、读《丝绸之路》

8、读《金瓶梅词话》

9、观海尔·波普彗星并序

10、读长江流域大洪水新闻有感

11、聆听凯丽金萨克斯风《回家》

12、香港回归志庆

13、观黄河小浪底截流电视直播有感

14、雨中登五莲山

15、观三峡大江截流电视直播有感

16、南渡七首并序

  夜度长江

  大运河印象

  过无锡

  苏州一瞥

  百年西泠

  登东方明珠塔

  谒中山陵

戊寅诗稿（1998）

1、过费县望临沂师专旧址

2、观莒州董运成作书

3、读帖十首

  其一读《石鼓文》

  其二 读陆机《平复帖》

  其三 读王询《伯远帖》

  其四 读杨凝式《神仙起居法帖》

  其五 读王羲之《神龙本兰亭序》

  其六 读李太白《上阳台帖》

  其七读怀素《苦笋贴》

  其八 读杜牧《张好好诗》

  其九 读黄庭坚《诗送四十九侄》

  其十 读苏轼《新岁展庆帖》

4、游趵突泉

5、戊寅夏洪水中解放军剪影

6、中夜酒醒渴饮偶得

庚寅诗稿(2010)

1、早春过蓬莱二首 

2、初春豫东三市行 

  其一 开封

  其二 商丘

  其三 濮阳

3、岁末蒙顶木屋题壁

4、无题

5、仲秋夜吟四首

6、仲冬夜吟八首

7、沂蒙四季歌

8、沂蒙四时歌

9、沂蒙四风歌

10、沂蒙香草歌

  菟丝子

  紫藤

  爬墙虎

  葛

11、美人四至歌

12、美人四方歌

辛卯诗稿(2011)

1、蒙山山居辛卯百题并序

  其一 蒙山之春

  其二 蒙顶亢旱

  其三 蒙山之夏

  其四 蒙山大雨

  其五 蒙山之秋

  其六 蒙山秋意

  其七 蒙山深秋

  其八 蒙山冬意

  其九 蒙山之冬

  其十 蒙山夜风

  十一 蒙山远眺

  十二 蒙山道上

  十三 蒙山叠翠

  十四 初从蒙阴登蒙山

  十五 再从蒙阴登蒙山

  十六 初从平邑登蒙山

  十七 再从平邑登蒙山

  十八 从费县登蒙山

  十九 从沂南登蒙山孟良崮一叹

  二十 蒙山花果庄晚步

  二一 蒙山雨王庙

  二二 蒙山翠云观

  二三 东蒙书院怀古

  二四 蒙山孙膑城

  二五 蒙山凌云宫遗址访古

  二六 蒙山玉虚观遗址

  二七 蒙山延寿寺遗址寻踪

  二八 蒙山孔子小鲁处

  二九 蒙山万峰庵遗址探幽

  三十 古蒙神祠考

  三一 蒙山万寿宫

  三二 蒙山大洼鬼谷子讲堂

  三三 蒙山鬼谷子洞题壁

  三四 古漏泽湖题咏

  三五 蒙山白云岩道士林凭吊

  三六 曾参故里南武城辨

  三七 蒙山季桓子井怀古

  三八 蒙山施食

  三九 蒙山山居禅修

  四十 蒙山入藏《乾隆大藏经》

  四一 蒙山校《大吉义神咒经》兼怀昙曜法师

  四二 初拓尹彭寿《东蒙山嘉惠昭应王庙碑铭》

  四三 抄《重修翠云观碑记》

  四四 读唐刊《蒙山祠碑》文

  四五 读《季氏将伐颛臾》

  四六 老莱子蒙山修道

  四七 郑玄蒙山注经

  四八 蔡邕与蒙山

  四九 郦道元与蒙山

  五十 读萧颖士《蒙山作》

  五一 遥忆李白杜甫同游蒙山

  五二 读苏轼《送乔仝寄贺君六首》

  五三 蒙山神仙会

  五四 公鼐与蒙山

  五五 康熙乾隆吟咏蒙山

  五六 蒙山道士尹仁遂

  五七 蒙山道士贾文次明李奈《山中春霁》韵

    附录：李奈《山中春霁》

  五八 蒙山云蒙印象

  五九 蒙山大洼印象

  六十 登蒙山大云蒙峰

  六一 望蒙山小云蒙峰

  六二 登蒙山龟蒙顶

  六三 蒙山百花峪

  六四 蒙山邵家寨

  六五 蒙山栖凤山

  六六 蒙山天麻林场

  六七 蒙山山溪

  六八 蒙山小东关

  六九 蒙山天海密林

  七十 蒙山夕照峰

  七一 蒙山野葡萄沟

  七二 蒙山大小二郎帽子山

  七三 蒙山井筒峪盛夏

  七四 蒙山墨砚池

  七五 过蒙山紫荆关

  七六 题《沂蒙山小调》诞生地

  七七 蒙山瀑布

  七八 蒙山流碧桥

  七九 蒙山瞻佛亭

  八十 蒙山观瀑亭

  八一 蒙山神憩亭

  八二 蒙山光明亭

  八三 蒙山山门牌楼新成

  八四 蒙涵福祉牌楼落成

  八五 蒙山叠翠牌楼落成

  八六 蒙山宗元坊

  八七 蒙山会馆

  八八 蒙山索道

  八九 蒙山管轨滑道

  九十 蒙山木栈道

  九一 蒙山鹿苑

  九二 蒙山金刚门广场

  九三 蒙山寿星石雕

  九四 蒙山福寿康宁鼎

  九五 蒙山笔会

  九六 与冯文玮金江两先生访蒙阳鬼谷子村

  九七 题赠蒙顶护林人杨西路

  九八 与卢新华蒙山寻鬼谷子行迹

  九九 与刘灵君登蒙山

  一百 蒙山山居步清蒙山道人王夲敬《蒙祠题壁》韵

    附录：王夲敬《蒙祠题壁》

2、致歌唱家贾堂霞

3、辛卯仲秋寄友人

  刘发厚应答

  王相理应答

4、辛卯蒙山四时

5、蒙山短什十首

6、辛卯冬至后三日游琅琊羲之故居

  附录：刘灵《次韵和党兄游琅琊羲之故居》

7、辛卯小寒日登抱犊崮

8、辛卯小寒后一日与刘灵苏占山旧寨集上题赠春联

  附录：刘灵《与党家山人、北山隐者赴旧寨大集写春联》

  附录：苏占山《旧寨大集送春联》

9、辛卯岁暮颜氏故里常桑杭村纪行

10、辛卯岁暮登南岱崮并题春联于崮乡

11、辛卯生日抒怀

12、满江红和张逸之

  附录：张逸之《满江红》

壬辰诗稿(2012)

1、壬辰元日望蒙山

2、壬辰春节纪事十首

  壬辰元日纪事

    正月初二纪事

    正月初三纪事

    正月初四纪事

    正月初五纪事

    正月初六纪事

    正月初七纪事

    正月初八纪事

    正月初九纪事

    正月初十纪事

3、壬辰岁首题公氏和园

4、寄贾建国先生

5、寄李均宏先生并贺《党崇雅研究》出版

6、南竺园遗址访古并序

  附录一：苏占山《南竺院遗址访古和党家山人》 《雪中访南竺院》

  附录二：刘灵《壬辰立春沐雪访南竺院和党家山人》

7、壬辰正月寄书画家刘元飞先生

8、蒙山光明亭听箫并序

  附录：刘灵《雨水时节登蒙山听箫韵和党家山人并序》

  附录：苏占山《雨水节登蒙山兼和党家山人并序》

9、壬辰初春参加环渤海旅游联合会第五届年会有感

10、寄朱小平先生

11、德州纪行六首并序

  游德州太阳谷减河公园

  登董子读书台

  苏禄王墓凭吊

  参观临邑邢侗纪念馆

  游陵县文博苑

  夏津古桑树

      附录：布凤华《次韵党同如德州纪行六首并序》

12、观明泰兴王朱寿镛蒙顶刻石并序

13、壬辰初春再游北京大观园

14、为学生杨希锋致哀遥寄并序

15、题逯静阎家松夫妇并书寄之

16、题蒙阴九女山庙并序

17、蒙阴访古三首并序

  其一 访尧山古龙泉观遗址

  其二 纪旧寨北楼迎仙桥

  其三 观天统五年造像残石

18、致王居和先生并序

19、沂水纪王崮春秋墓发掘并序

20、壬辰暮春病中得句

21、寄紫燕堂主人王均镇先生并序  

22、祭岳母王秀莲大人并序

23、期待神九载人航天功成并序

24、壬辰蒙山端午即事

25、三上阿掖山访觉照法师不遇并序

26、悼郑培新先生并序

27、蒙阴方山玉皇庙遗址访古并序

28、与金江教授蒙山百花峪云蒙湖野餐并序

29、登蒙阴龙头崮并序

30、儿子纳娶礼成志庆并序

31、沂南黄庭观遗址怀古并序

32、蒙山明广寺访谢玉玲女士并序

33、致公方景先生并贺《亚岱秋丛精选集》出版

34、费县上冶玉泉枕流遗址寻踪并序

35、蒙山秋兴十首

36、壬辰冬日感怀十首

  其一 壬辰立冬日

  其二 夜闻雁声

  其三 题杨树林

  其四 小雪三日雨雪

  其五 大雪

  其六 寒山

  其七 题金刚门落成

  其八 沪指岁末飙升八十九点

  其九 题玛雅预言世界末日

  其十 时局

37、读靖一民新著《口头传统新档案》并序

38、壬辰大寒日蒙山大雪

39、蒙阴古八景遗址巡访题咏

  其一 蒙阴古八景之南山仙洞并序

  其二 蒙阴古八景之龙泉漱玉并序

    附录：刘灵《访蒙阴古八景之一龙泉漱玉并序》 

  其三 蒙阴古八景之堂阜脱囚并序

    附录：刘灵《访堂阜脱囚故址韵和党家山人》

  其四 蒙阴古八景之张子书堂并序

  其五 蒙阴古八景之中山晚照并序

  其六 蒙阴古八景之蒙山叠翠并序

  其七 蒙阴古八景之嶅峰卓笔并序

    附录：马均谭《登嶅山》  

    附录：刘灵《登青云山》   

  其八 蒙阴古八景之汶水拖蓝并序

40、壬辰岁暮怀念祖父党怀祥

癸巳诗稿(2013)

1、癸巳立春前日五十一岁生辰有怀

2、题姚青款橄榄核雕双面十八罗汉手串并序

3、癸巳春悼雷霆先生

4、癸巳春分品茶六首并序

  其一 日照浮来青绿茶

  其二 安溪铁观音乌龙茶

  其三 正山小种红茶

  其四 普洱黑茶

  其五 兰贵人乌龙茶

  其六 西湖龙井绿茶

5、云南纪行八首并序

  昆明印象

  滇池

  石林风景区

  西双版纳热带雨林

  中科院西双版纳热带植物园

  曼丢傣寨

  神秘野象谷

  普洱茶园

6、癸巳初夏读党怀英七律奉和五首

  其一 怀先祖党怀英步《谒圣林》韵

  其二 值蒙山刺槐盛花次《粉红双头牡丹》韵

  其三 吊东蒙公鼐步《吊石曼卿》韵

  其四 题翠云观步《夏日道出天封寺》韵

  其五 贺蒙山天池新成步《龙池春兴》韵

  附录：党怀英七律五首

    其一 谒圣林

    其二 粉红双头牡丹

    其三 吊石曼卿

    其四 夏日道出天封寺

    其五 龙池春兴 

7、癸巳夏读党崇雅《鹃失啼》韵和七律十二首 

  附录：党崇雅《鹃失啼》七律十二首

8、访蒙山白云岩八首并序

  附录：刘宝鼎《白云岩纪游》

9、蒙阳怀古三首步钱谦益《费县道中》韵并序

  附录：钱谦益《费县道中》三首

10、癸巳端午蒙山采金银花

11、阅高道悦及夫人墓志有纪并序

12、吊李正军并序

13、梁启超辞世八十四周年祭

14、癸巳夏日读《沂水桑麻话》

15、癸巳夏忆旧游十首

16、纪念画家王小古辞世卅一周年

17、重游圣水祠四首并序

  其一 圣水祠叠杨光溥《游圣水坊》旧韵

  其二 龙兴寺叠杨光溥《重游圣水坊》旧韵

  其三 圣水坊叠旧作《圣水清荫》韵

  其四 云水禅苑

  附录：

    杨光溥《游圣水坊》

    杨光溥《重游圣水坊》

    党同如《圣水清荫》

18、题蒙山栖凤山松语石

19、癸巳处暑次韵曾国藩失题四首

  附录：曾国藩《失题四首》

20、题坦洋工夫红茶

21、读丽江画家杨礼吉画集有寄并序

22、次韵沈周《赋得落花诗十首》并序

  附录：沈周《赋得落花诗十首》 

23、次韵唐女官诗人上官婉儿五律九首并序

  附录：上官婉儿五律九首

  彩书怨

  奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》

  九月九日上幸慈恩寺登浮图，群臣上菊花寿酒》

  游长宁公主流杯池二十五首之八

  游长宁公主流杯池二十五首之九

  游长宁公主流杯池二十五首之十

  游长宁公主流杯池二十五首之十一

  游长宁公主流杯池二十五首之十二

  游长宁公主流杯池二十五首之十三

24、访明清道长有寄并序

25、和米芾《蜀素帖》七律二首并序

  附录：米芾《入境寄集贤林舍人》《重九会郡楼》

26、追悼闵宜师并序

27、读言语长篇小说《春夏秋冬》并序

28、癸巳暮秋赴孙惊鸿香山之约

29、癸巳立冬日前濛君赠菊有寄

30、题蒙顶寂定磐石并序

31、癸巳暮秋观张汉瑛书白居易《江楼晚眺》诗并步其韵

  附录：白居易《江楼晚眺》

32、癸巳冬访沂山遇雪

33、忆登南岱崮望北岱崮

34、值隋炀帝墓发掘步杨广诗韵八首并序

  其一 隋炀帝

  其二 迁都洛阳城

  其三 修建大运河

  其四 亲征吐谷浑

  其五 三征高句丽

  其六 开创科举制

  其七 萧皇后

  其八 三葬雷塘 

  附录：杨广诗八首

  乐府·步虚词其二

  献岁宴宫臣诗

  北乡古松树诗

  从军行

  晚春诗 

  悲秋诗

  冬夜诗   

  夏日临江诗

35、寄高在成高瑞月二首并序

36、蒲松龄诗稿墨迹二首步韵并序

  附录：《聊斋诗存》墨迹释文

37、登小云蒙峰与刀山穿越二首并序

  其一 登小云蒙峰

  其二 刀山穿越

38、观王阔海作画有寄

39、蒙山古道遇雨步清 王本敬《蒙山古道》五律韵并序

  附录：清 王本敬《蒙山古道》

甲午诗稿（2014）

1、甲午贺岁

2、观罗富坤安平桥图片与题诗奉郭沫若《游五里桥》韵

    附录一：罗富坤《过安平桥忆郑成功》

    附录二：郭沫若《游五里桥》

3、镇江纪行三首

    金山寺怀古

    西津寻渡

    观《瘗鹤铭》残石

4、甲午早春蒙阳省身堂感怀

5、访蒙山大洼玉皇阁不遇

6、再访蒙山古道至太山行宫遗址

7、游蒙湖书堤 并序

8、读宋子平《假如石头会说话》并序

9、关注马航失联客机并序

10、甲午春夏蔚湖畔沂蒙画家写生基地兼寄谭诚

11、甲午春分题桃林酒

12、甲午清明前八日夜雨

13、甲午春牛心官庄圣母山纪行兼寄刘伟长

14、甲午清明寄苗君

15、《党氏宗谱》沂水青州卷之派序诗

16、读《顾准文集》有感

17、惜花四律步鲁迅同题韵纪甲午暮春夜雨

    附录一：鲁迅周作人合作《惜花四律步湘州藏春主人元韵》

    附录二：湘州藏春主人林步青《惜花诗》

18、甲午莫春蒙山大洼竹园听笋

19、鸟之殇并序

20、参观沂南博物馆展陈并寄吕宜乐

21、读《一士类稿 一士谭荟》

22、读《叶家林诗词书法选集》有寄并序

23、谒琅琊王墓

24、甲午暮春再过季桓子井

25、蒙山杂咏五首(步王本敬同题韵)

    金银花

    山亭

    放蜂场

    军营

    竹林

    附录：清蒙山道人王本敬《蒙山杂咏五首》

        桃源

        对松山

       下院

       琴台

       夏云

26、蒙山天桥沟踏访并序

27、电影《归来》观后并序

28、沂水籍高士廿四咏并序

    其一、王蠋 自经名节（战国）

    其二、承宫 青出于蓝（东汉）

    其三、童恢 政声清良（汉）

    其四、伏湛 经明行修（汉)

    其五、郭巨 埋儿酷孝（后汉）

    其六、徐奕 贵尚峻厉（三国）

    其七、诸葛亮 智圣天下（三国）

    其八、国渊 宽厚不私（三国）

    其九、徐广 父兄并显（晋）

    其十、 竺法汰 本无异宗（晋）

    十一、竺僧度 决绝红尘（晋）

    十二、刘勰 文心雕龙（南北朝）

    十三、徐之才 岐黄济世（北齐）

    十四、释明璨 传承衣钵（唐）

    十五、道楷 禅不避刑（宋）

    十六、乔仝 蒙山得道（宋）

    十七、张维忠 萧然物外（元）

    十八、杜泽 一代帝师（明）

    十九、杨光溥 文采斐然（明）

    二十、武衢 兄弟联科（明）

    廿一、高名衡 父子死节（明）

    廿二、李五将军 杀身成仁（清）

    廿三、党圣涂 耿介任侠（清）

    廿四、刘绍武 儒雅卓立（清）

29、读刘应宾《平山堂诗集》并序

30、病中即事二首步杨光溥同题韵

    附录：杨光溥《病中即事二首》

31、读管廷鹗手稿《晋轺吟草》并序

32、读《张人希花鸟画》寄林竹青女士并序

33、读刘璞《柘山遗集》和其登柘山诗二首并序

    附录一：刘璞《登柘山有纪》

    附录二：刘璞《丙寅仲冬再同宁野李山人同登感题》

34、佛子岭寄意三首并序

35、途次檀特山道三首并序

    其一 寄邴士成先生

    其二 吊董运成

    其三 读悟禅《雪泥鸿爪》手稿步其《新春有感》原韵

        附录一：党同如《戊寅正月观莒州董运成作书》：

        附录二：悟禅《新春有感》

36、壬辰立夏题东师古村甲午立秋再叙

37、再访汉明堂遗址并序

38、访龙集山玉泉寺遗址并序

39、甲午处暑日夏庄茶园寄兴二首

    其一 寄茶人宋振营

    其二 寄茶人王兆正

40、敦煌八景题咏 并序

    其一   两关遗迹

    其二  干佛灵岩

    其三  危峰东峙

    其四  党水北流

    其五  月泉晓彻

    其六  沙岭晴鸣

    其七  古城晚眺

    其八  绣壤春耕

41、敦煌有寄十首 并序

    其一 夜过乌鞘岭隧道

    其二 怀敦煌县令苏履吉

    其三 寄汪楠先生(步苏履吉《创修敦煌县志》韵)

        附录：苏履吉《创修敦煌县志》

    其四 参观敦煌市博物馆

    其五 敦煌夜市笔会寄李茂锦先生

    其六 淘趣书吧见赠《敦煌诗选》寄纪永元先生

    其七 敦煌佛学书画院高峰见赠绢画《飞天》并寄之

    其八 寄王建利女士

    其九 敦煌遇谭戎生先生

    其十 机上观云海有纪

42、和沈鹏《珠海庚寅元日晨起即句》六首 并序

    附录：沈鹏《珠海庚寅元日晨起即句》

43、齐山初步四首

44、齐山观音庙诗碑

45、长孙降生得律二首以贺并序

    附录：友人唱和一组

    布凤华《步韵贺党兄喜得贵孙》

    张栋《步韵党同如先生长孙降生得律以贺》 

    苏栈山《步韵党兄长孙降生得律以贺》

    党金迎《和同如长孙降生得律其二》

    冯增琴《贺党兄得孙》 

    张曰团《步韵同如君长孙降生得律二首并序》

    王小蝉《步韵贺诗人党同如兄喜得贵孙》
    战允增《贺党总喜得长孙》

    哲宇《贺党府添新人》
    党光启《清平乐.党同如先生添孙志喜》

    刘振宾《三字语贺同如先生添孙》

46、题祖孙自拍合影并序

47、寄马延泰先生

48、潍坊寒亭党家营问祖并纪

49、章丘党家庄问祖并纪

50、沂水党氏祖茔甲午冬祭礼成志庆

51、游淄川弥陀寺并序

52、游周村千佛阁并序

53、临淄齐国历史遗迹纪行三首并序

    其一、齐国历史博物馆

    其二、中国古车博物馆

    其三、东周殉马坑

乙未诗稿（2015）

1、乙未元旦二首

    其一、乙未元旦

    其二、再步顾春韵

    附录：[清]顾春《乙未元旦》

2、甲午寒夜喜雨步杜韵

    附录：杜甫《春夜喜雨》

3、游聊斋园满井寺

4、初食桓台宫家山药

5、谒管仲纪念馆

6、甲午腊月初五夜雪有纪

7、读辛得兄《陪床》有寄

8、为蒙山车祸罹难者致哀

9、五十三岁生辰有纪

10、乙未除夕拜年辞

    附录：张曰团《原韻和同如君乙未除夕拜年辞》

11、追忆刘冬冬上将

12、寄孙媛

13、乙未暮春齐山七律四韵步张栋同题韵

    附录：张栋《乙未暮春齐山七律四韵》

14、乙未暮春齐山五律六韵步张栋同题韵

    附录：张栋《乙未暮春齐山五律六韵》

15、齐山别院

16、观舞剧《齐风·甫田》并序

    附录：《诗经·国风·齐风·甫田》

17、和苏栈山《齐山行》二首

    附录：苏栈山《齐山行二首并序》

18、谒蒲松龄墓二首并序

19、齐山重阳诗会作业二首

    其一、九日齐山登高步小杜同题韵

    其二、齐山重阳诗会

    附录：唐杜牧《九日齐山登高》

20、参观赵执信纪念馆步其《秋暮吟望》韵

    附录：赵执信《秋暮吟望》

21、访马踏湖五贤祠并序

22、博山访青州古道遗存并序

23、访博兴媒仙古槐并序

24、初访牛记庵并序

25、夜宿中郝峪村遇雨并序

26、夜游日照海滨并序

27、步王安石吴中复杨万里齐山诗韵三首

    附录：齐山诗三首

    王安石《和王微之秋浦望齐山感李太白杜牧之》

    吴中复《齐山图》

    杨万里《同提举黄元章登齐山寺后上翠微亭望郡城左清溪右大江盖绝境云》

28、寻访上庄铁佛寺并序

29、乙未五月问祖吕旺村

30、枣强寻根并序

31、乙未小雪日步留仙《聊斋诗賸录呈蓬仙老社长清启》韵二首

32、上端士村记游并序

33、梓橦山记游并序

34、乙未初雪

35、乙未雪夜题山风

丙申诗稿（2016）

1 丙申元旦鲁山初阶

2 丙申岁首家乘告竣兼贺元春

3 丙申正月纪事 十首

    正月十一纪事

    正月十二纪事

    正月十三纪事

    正月十四纪事

    正月十五纪事

    正月十六纪事

    正月十七纪事

    正月十八纪事

    正月十九纪事

    正月二十纪事

4 慈湖韩通敕封亭记

5 读《苏泰初文集》手稿 并序

6 谒祖秀莲墓 并序

7 谒杨光溥墓 并序

8 谒党崇雅墓步东崖朴堂氏书《鹃失啼》卷后韵

    附录：东崖朴堂氏书《鹃失啼》卷后

9 谒司马迁祠墓二首 并序

10 过徒骇河

11 入编《虎啸龙吟--沈鹏庚寅元日诗唱和集》有记

    附录一：党同如《和沈鹏珠海庚寅元日晨起即句六首并序》

    附录二：沈鹏《珠海庚寅元日晨起即句》

12 贺父八十寿辰 并序

    附录：胡有德丙申五月廿日《慈母八十三周岁感怀》

13 贺同学卅载集会 并序

14 丙申立秋日古广川闻雁鸣寄张栋

15 步冯金《张状元书院》韵寄张春华先生

    附录：冯金《张状元书院 》

16 赞中国女排里约夺冠 并序

17 谒泰山冯玉祥墓 用桐子同题韵

    附录：桐子《谒泰山冯玉祥墓》

18 丙申白露前上左侧切齿龋落有记

19 读《小溪有声》寄李妹姚 二首

20 丙申仲秋李苦禅辛巳《秋色图》咏

21 德州动植物园布兄凤华同饮步其韵兼寄张栋、田润民、胡春华、安立红诸君

    附录一：布凤华《德州动植物园党兄同如置饮》

    附录二：张栋《步韵寄党同如诗兄》

    附录三：安立红《步韵布凤华老师，兼和党总》

    附录四：党晓东（西安）《会长安借同如叔韵》

    附录五： 胡春华《步韵布凤华老师、兼和党兄同如》

22 丙申小雪初雪

23 访苏禄国王墓四首 并序

    其一、步顾炎武《过苏禄东王墓》韵

    其二、步宁河《苏禄王坟》韵

    其三、步赵善庆《苏禄王墓诗》韵

    其四、步谢重辉《苏禄国东王墓》韵

    附录一、（明）顾炎武《过苏禄东王墓》

    附录二、（明）宁河《苏禄王坟》

    附录三、（清）赵善庆《苏禄王墓诗》

    附录四、（清）谢重辉《苏禄国东王墓》

24 寄孙鸿璋先生 并序

    附录一：（清）程先贞《过苏禄国东王墓》

    附录二：布凤华《次韵党兄同如访苏禄国王墓五首》

25 丙申冬至大霾又雨

26 游四女祠二首 并序

    其一、步布凤华《武城四女祠》韵

    其二、步张祥河《四女寺诗有序》韵

    附录一：布凤华《武城四女祠》

    附录二：（清）张祥河《四女寺诗有序》

27 丙申元旦联旬大霾

28 祭觉照法师 并序

    附录：党同如《三上阿掖山访觉照法师不遇》

29 观党崇雅《大司马胶翁贾老公祖抚秦修栈咏》拓片因步其韵兼寄李均宏先生 并序

    附录：党崇雅《大司马胶翁贾老公祖抚秦修栈咏》

 

《党家山人诗集》友人寄赠

January 15, 2017, 12:57 pm

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《党家山人诗集》友人寄赠

邵莉口占绝句 

岁首之前喜讯频，党兄山上觅天真。生辰当庆自怡乐，远友吟诗贺诞辰。

刘灵题党家山人蒙山居五首

其一

门掩千重绿，窗开一壁悬。花影满襟袖，心闲坐听禅。

其二

山中摇落木，红叶入窗台。墨香盈斗室，青鸟殷勤来。

其三

山庐养性灵，花雨不复惊。青崖相对坐，两两写心经。

其四

幽栖隐密林，高坐养闲心。山雨无端落，疏烟绕玉琴。

其五

深宵飞纨素，晨卧淡着纱。唤取三分韵，寒庐漫煮茶。

寄党家山人

刘灵  

党家有子喜耕读，隐迹山林面壁居。考古察今思造化，登高怀远问盈虚。

归来释惑频翻卷，夜半沉吟犹枕书。百首文章垂史册，忘机尘外一修竹。

刘发厚《和党家山人癸巳立春前日五十一岁生辰有怀》

笔名沂蒙美名扬，大量诗作传四方，值君五十寿诞日，首要注重是健康！

官位向来不久长，财富难以被观赏，流传百世不衰者，古今中外数文章！

王相理《新春和党宝修兄癸巳立春前日五十一岁生辰有怀》

除夕之夜话沧桑，日转星移人倍忙。墨宝濡沾牛斗气，文思磨砺剑精光。

有缘相聚摆书案，不日对谈倾酒囊。春意深沉当记取，蒙山顶上论华章。

张曰团短信诗二首

读宝修《癸巳立春日五十一岁生日》诗，深感人生如寄，世事波澜，光阴倏忽。拣得旧作二首，亦是五十岁时感怀，今奉上作为一种情绪的交流罢。

其一 岁当五十有感        

五十夫如何？壮心犹未了。休论鬓发霜，岂计能饭否。

穷则善独身，达可济民疗。家国两不废，身心俱健好。    

其二 感时          

风霜雨雪苦历历，艰难曲折满辛辛。百年都是几多时？二分忽已过一分！

刘振良短信诗一首

蒙山千年月，今夜照你我。蓦然又—岁，心有千千结。

高山流水处，知音意切切。党兄即吾兄，茅庐天下舍。

张栋《读宝修兄诗感怀三首》

其一

幸得龟蒙助，方家韵味真。胸怀先滤水，诗句未沾尘。

草木香浮梦，峦岗指顾春。烟霞常有约，不负望机人。

其二

既儒亦道又随庄，绿海云蒙迹半藏。读史每生新见地，吟诗聊发老疏狂。

闲时品茗神思酽，聚日流觞雅兴长。总是山人挥不去，峰峦沟壑满奚囊。

其三

山林之乐似曾谙，雅韵吟来兴致酣。沟壑峰峦情未老，流泉瀑布意深涵。

风光四季耽柯梦，世路三清含笑谈。滤却俗尘多警策，几番品味尽余甘。

刘灵《寄党家山人》

党家有子喜耕读，隐迹山林面壁居。考古察今思造化，登高怀远问盈虚。

归来释惑频翻卷，夜半沉吟犹枕书。百首文章垂史册，忘机尘外一修竹。

刘灵《题党家山人蒙山居五首》

门掩千重绿，窗开一壁悬。花影满襟袖，心闲坐听禅。

山中摇落木，红叶入窗台。墨香盈斗室，青鸟殷勤来。

山庐养性灵，花雨不复惊。青崖相对坐，两两写心经。

幽栖隐密林，高坐养闲心。山雨无端落，疏烟绕玉琴。

深宵飞纨素，晨卧淡着纱。唤取三分韵，寒庐漫煮茶。

王小蝉《读党家山人癸巳诗稿》

提笔成诗春复秋，蒙山顶上足风流。精思五载应天象，吟就千篇对地酬。

沂水蒙山意相应，文朋诗友气相投。何当再聚一尊酒，点数梅花做酒筹。

宋增芬《贺党家山人<蒙山集>新成》

寒冬腊月雾霾横，党子诗文巧著成。北国风花随笔落，南疆烟雨伴君行。

新朋聚会喜形色，老友别离哀动声。岱崮蒙山皆入箧，篇章吟啸具真情。 

苏占山《四时蒙山禅意并序》

——贺党兄《蒙山集》新成

蒙山地灵，党兄人杰。癸巳岁末，党家山人《蒙山集》稿成，洋洋大观，字字珠玑，实沂蒙文化界之当代奇葩，蒙山又一高峰也。诗意蒙山禅意浓，值此蒙山5A级景区创建成功之际，谨以此《四时蒙山禅意》四首向党兄表示祝贺。

其一

清风漫步入幽峡，溪畔竹深是酒家。问客春光绝胜处，环山乱指嫩黄花。

其二

雨歇蝉噪水迢迢，午后长歌过小桥。听瀑南崖松树下，一壶一扇一床摇。

其三

危岩日暮鸟啼秋，雾重天低细雨收。暂把云峰千丈翠，洗来代我一双眸。

其四

村鸡慢炖野菇鲜，踏雪归来任酒酣。夜半开帘云散处，一轮明月到山巅。

邵莉《题赠党家山人<蒙山集>》

其一

党氏好儿郎，蒙山做故乡。高朋满席坐，吟诵美名扬。

其二

冬日蒙山风自扬，青松冰雪巧梳妆。诗人含笑顶峰立，挥剑书诗韵味长。

其三

山高水远深幽境，乐赋诗词醉不还。夜半犹听天籁曲，梦中依旧笑开颜。

其四

桑梓蒙山好，谪仙留笑声。君心揽景醉，相契聚诗盟。

朝暮闻天籁，吟情臻玉莹。如期传喜讯，争阅沐春风。

偈语寄党家山人

钟强（不识）

不识仙人曾骑马，山间自在可为家。雄兵百员心中驻，雅韵千章纸上划。

溪水清香当润肺，诗词敦厚似泡茶。风流禅道交相问，你我无缘兼份拿。

寄党家山人

张明亮

长世诗歌呤，传声有几人。入心人自觉，非是字句新。

南望浮渺漫，知是蒙山深。冬阳遣余辉，他日归山陲。

读党家山人贺岁诗二首并序 

张曰团

近事颇烦，心情抑郁，因偿债务将已住二十年之房屋卖与他人，人到暮年，典房卖屋，有如漂萍，令人顿生凄然也。读党家山人贺岁诗深觉清丽高远，现呈上唱和诗词两首请正之。 

其一  用党家山人贺岁诗原韵

 

举目茫然看阴晴，运交华盖心凄清。三窟未就费尽力，一宅先输暗吞声。

诗意难从彷徨出，傲骨暂付苟且生。彼岸在彼须回头，抛却皮囊任恣行。

 

其二  读党家山人贺岁诗，调寄《鹧鸪天》，步陆逰词原韵

 

徜徉龟蒙翠微间，春花秋月总相关。松竹梅兰常入诗，雨雪风霜每对山。

任浮沉，心安澜，人生何处不开颜。挹却万千尘世事，付与杯酒且等闲！

贺党家山人《蒙山集》出版
陌罂

东夷沃野在蒙前，翠微迷濛上九天。瀑似珠帘晴落雨，林如锦缎绿飞烟。
高歌把盏惊溪涧，浅诵拈诗种陌田。慕煞神仙知罪否，转身老道任淘然。

和同如君乙未元旦二首

张曰团

近读同如君乙未元旦二首及纪遊数首，文情并茂，确是好诗。慵懒之人些许共鸣，试和二首，以期一哂。

其一    步同如《乙未元旦》韵

骅骝难挽惜日贫，转瞬即入乙未辰。名辞薄册归槽枥，激荡风云付甘醇。

有女将圣待闺阁，无以璋瓦奉萱椿。不尽人事续今古，且行且健是老身。

    

其二  元旦有感（用顾春韵）

时间都去哪儿啦，白驹绝尘羊临驾。有益诗书读未尽，无味稻粱谋尚差。

花开花落政和经，云卷云舒国与家。老之将至伏槽枥，亦应奋蹄向春华。

注:名辞薄冊指正式退休

原韻和同如君乙未除夕拜年辞
张曰团

骐骥腾腾去绝尘，骏羊踔踔姿容新。乙未除夕逢雨水，城乡年节累万民。
雾霾驱除山川秀，腐恶橫扫世风春。多少祈望不眠夜，万千斟入一杯醇。

读党同如蒙山集二首

布凤华

其一

声飞蒙岱外，迹隐碧涛中。煮酒邀明月，吟诗啸古风。

襟宽天宇阔，兴雅世尘空。访胜留云足，结庐观日红。

其二

一从展卷觉情真，儒道襟怀不染尘。沿壑步幽云作伴，访贤探圣月为邻。

朋俦厚意薄今古，诗赋高标通晋秦。最是拳拳桑梓意，已融苍翠号山人。

 

陆文郁《诗草木今释》

January 16, 2017, 2:04 am

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陆文郁《诗草木今释》

 

陆文郁 京津画派重要画家。字辛农，别号老辛，百蜨庵主。天津人，14岁从张和庵，习花卉，书法。精花卉鱼虫写生，其画赋色艳丽，雅俗共赏。亦能诗。入同盟会，退出国民党，与顾叔度等共组"生物研究会"后参加天津博物院工作，1949年后为天津文史馆馆员，入九三学社。其画赋色艳丽，雅欲共赏。

陆文郁，字辛农，又字莘农、馨农，别署老辛、夕阳芳草坞主、火药先生等。斋名蘧庐、见真吾庐等。祖籍浙江山阴，世居天津。光绪二十六年(1900年)14岁时，拜张兆祥为师，攻习花鸟、山水、人物及书法。翌年，由张先生代定润格，开始以书画润笔养家。光绪三十一年(1905年)供职《醒俗画报》，以文图并茂形式抨击黑暗腐朽现象，并支持张城《升官图》发表。光绪三十四年(1908年)受日籍教师启示，由花卉写生迈入植物学研究。宣统元年与顾叔度等人创立"生物研究会"，采集动植物标本并出版《生物学杂志》，获南洋劝业会铜质嘉禾奖章。民国初年去日本参加"大正博览会"，旋赴美国旧金山参与"巴拿马万国博览会"中国馆陈列工作。归国后与严智怡、华石斧、俞品三创办"天津博物馆"。民国十二年(1923年)组织蘧庐画社，编撰《蘧庐画谈》，将西画科学理念与传统工笔花卉结合起来，开创"生物学画风"。与刘奎龄、刘子久、刘芷清、萧心泉合称"津门五老"。建国后被吸收为天津文史馆馆员。著作有《蘧庐画谈》、《蘧庐诗集》、《天津书画家小记》、《印月移拓泉》、《植物名汇》十余种。

此书是陆先生编写《植物名汇（初稿）》时的副产品。书内涉及到了《诗经》的语音，植物学名、产地以及药用价值。为读者打开了一个独特的解读视角，在当时引起不小的轰动，可惜就是天津人民出版只印了9870册。读者如今不易见到了。

早见到扬之水在书中一再征引，久觅不得，两日读毕，相见恨晚的。作者自言“凡属一种，皆以汉名、科名、学名、形态、产地、用地六目尽其所知分述，于人生关系，尤三致意。”初不明其所指，后见每种之下，无不记其用途，或言可以救荒，或可以制造用具，更附记日常生活中风俗习惯，篇幅甚短，无意为文，而风神洒落，别有一种风致，置之汪曾祺集中，亦毫不逊色，实属绝佳小品。而此类叙述之外，标注名称时征引甚多，而又仅录其名及出处，清通简要，书本之外，又有时注各地俗名，很有趣味，非有心搜集不可得。所作说明非古人信笔所至，又极为科学严谨，不斗奇炫博，而以平实之笔写出，娓娓道来，风味纯朴，令人玩味不已。书前所附十二幅写生图皆为作者手绘，虽非彩色图版，亦清新可喜。五十年之后读，时迁事异，风物已殊，更添一分怀旧之感。

科学是一种方法论

天冬 评论 诗草木今释   2010-11-16 17:46:30

如果说，人本主义是一种世界观，那么科学就是一种方法论。

在谈论自然本身的时候，我并不赞成什么人本主义至上，但至少当你用科学的手段去诠释自然的时候，请心怀敬畏。

那些蔑视自然的人，大约终会为个人或者人类群体的狂妄，而付出代价。但在这之前，我想说的是，作为自然之中渺小的个体，在我们无暇关注那些大道理的时候，若要谈论什么科学，那么，请心怀敬畏。

不是说《诗草木今释》里的所有解释我都赞同。对于古汉语中的植物学以及文化的渊源，任何一个热爱考证的人，都有权提出自己的想法。但我想说的是——你看，你看，在五十年之后，我们还有如此认真的态度去做科学传播的可能吗？当然，假设的前提是，如果陆先生能够认可，这部薄薄的老旧的但足以被成为经典著作的小册子，确实可以被划归在科学传播的范畴。

科学传播——我不想提科普，或者科学传媒。因为科普这个词语本身，已经带了发言者的自大性情，那些普及者，如同福音的传授者，是高高在上的存在。而传媒，则带了当今社会那种特有的仓促、功利、草率、不求甚解的玩弄味道。或许就是这么一个时代，或许放到如今，这样的小册子也不会给作者带来任何的名利，甚至只是埋没在那些垃圾书流之中，甚至没有出版社乐于为这种东西花费资金，印制成册。纵然读了这全部的内容，也对我们本身没有丝毫的利益增长，纵然一辈子不了解这些那些——如果大多数人而言——也不会有任何损伤。

但我想说的是，请尊重这种态度。对于科学的严肃，对于读者的敬重。我不苛责任何出版物中出现主观或者客观的错误，哪怕观点，哪怕印刷，哪怕作者大放厥词，但，请从业人员们稍微安下心来，审视一下在这些年里，你们都干了什么值得称道的业绩。

几天前，恰好去书店，翻看了一本叫做“图说天下-植物之美”的画册，只能说，那是一本谬误的堆砌，是一个丧失了味觉的大厨闭着眼睛指挥角落里的老鼠们烹制出来的料理，或者，这大厨从来就没有过味觉。我想，科普工作者或者科学传媒工作者们，请你们了解这句话的含义：科学，是一种方法论。

同一天，同一个书店，顺便翻了“中国湿地百科全书”。那不是科普范畴了，那是单纯的科学谬误的堆砌。国家花钱，百姓不能吱声，问题在于，我们其实在做的事情，就是大踏步的倒退。

为了工作而研究植物与中国文化的关系，看了一些有关诗经植物的著作或者文章。得出的结论是，现在那些研究这一领域的论文们，尚不如陆先生五十年前的著作靠谱。话说的大了，论文我也只是看了那么少量的几篇，一只手数得过来，因而不能以点带面，也带不了米饭或者稀粥。只是如今，植物学家研究植物学，古汉语学家研究古汉语，他们就不能稍微互通有无一下么？所以才出现了研究领域的空白，所以才出现了那么多扯淡的言论，所谓的研究者尚且如此，要科学传媒工作者如何，又要读者如何？

科学家以为科学就是科学。科普工作者以为科普就是把科学展示出来，堆垒出来。其实，科学只一个方法论，用方法论研究方法论，这不是扯淡么。至于那些科普工作者，更加悲伤的是，他们大约连自己要做什么都还不清楚。何苦为了科学而上蹿下跳。

我期待新一待的科学家能稍微靠谱一点。也期待新一代的科普工作者能稍微靠谱一点。市场是浮躁的市场，而我终于是看到了有可能靠谱的人，我们怎么向市场低头，同时又不丧失最开始所说的世界观和方法论呢？这是一个问题。

在这之前，陆先生至少做到了他自己心目中的矢志不渝。因此，我觉得有必要向陆先生致敬，顺便也为这么一本靠谱的书躺在书架子上那么久了而感到愧疚。——五十年前的典范。

我的案头一直挂着一副山水画（见图）,上题曰：“此元人笔也，偶一摹之。秋雨窗，老辛”，当是陆文郁临摹元人画的画稿，这是在上世纪七十年代，陆文郁的朋友、时年已七十余岁的一位老先生赠予我的

    陆文郁,京津画派重要画家。字辛农，别号老辛，百蜨庵主。祖籍浙江山阴，世居天津。 1900年14岁时，拜张兆祥为师，攻习花鸟、山水、人物及书法。翌年，1905年供职《醒俗画报》，以文图并茂形式抨击黑暗腐朽现象。1923年组织蘧庐画社，与刘奎龄、刘子久、刘芷清、萧心泉合称“津门五老”。精花卉鱼虫写生，其画赋色艳丽，雅欲共赏，亦能诗。1949年后为天津文史馆馆员，入九三学社——就此而言，我与陆先生还同为九三学社社友，只是年代不同，难以谋面而已。 

    欣赏这幅画，画面近景为河滩杂树，尺寸的空间，树有近十种，前后扶疏，错落有致，婀娜多姿。各种点叶法如芥字点、个字点、垂藤点、小混点、鼠足点、平头点等尽显其上，笔法干净利落，功力极深。

　  元人绘画注重用纸、用墨，所谓“元人墨戏”。生纸受墨而化，从而显得滋润，显得精神。元人大多在生纸上用笔，虽是干裂秋风，却有润含春雨的韵味。元画充分发挥了这特性，崇水墨而摒丹青，多用干擦而少晕染，强化用笔、用墨的韵味，将笔墨的变化发挥到极致。于是元画在给人视觉感受上，形成了一种“隐性”的造型结构刻划。相对宋人实中求虚，元人虚中求实是分不开的。元画轻刻划，重写意的风格，其本质并没有忽视造型结构的刻划，而是与其笔墨变化、虚实变化相得益彰。

    陆文郁先生的这幅画稿充分体现了元人画的特点，而且较之更为精妙。应为陆先生遗世的珍品。

即能以卖画为生担负起全家生活。

1 9 0 8 年, 陆文郁幼时塾友金广才毕业于东文翻

译储才所, 就职于北洋师范学堂, 为讲授博物学的日

本人大津先生的助教(翻译)

。由于在教学上需要板

书插画, 金广才便推荐陆文郁业余帮忙, 大津则教其

生物学知识和研究方法, 周日也常带着他们到郊外

采集。于是, 研究植物昆虫便成为他们最大的业余爱

好, 便发起组织了一个“

生物研究会” , 章程由顾叔度

拟文并呈报天津县备案, 会址在城里盐店胡同陆家。

召集人为陆文郁、金广才, 活动时间均为周日, 或采

集, 或制作标本, 或研究讨论。会费定为每日每人铜

元一枚, 多交不限。研究会还设有自己的刊物, 为手

抄本的《生物学杂志》, 编辑为顾叔度先生(顾为天津

著名文学家、书法家, 曾任天津《大公报》首任主笔)

。

初时会员有陆文郁、顾叔度、金广才、邵振铭、陆

文彬、陆蒸民、曹稚香、金仁斋、王彝臣等, 到宣统三

年( 19 11) 已多至20 余人。研究会所用采集器材、参

考书籍、油印机、显微镜皆购自日本商社, 所需之款

则以陆文郁卖画盈余支付。当时不论画工多忙, 周日

也要集合会友四出采集, 接受大自然的陶冶。每有收

获, 则制成标本, 经研究鉴定写成报告。采集记事或

诗或词则由顾先生出题, 大家习作, 然后讲评, 最后

刊于手抄的《生物学杂志》上。

研究会的调查采集活动范围最初为天津城郊,

后来便是京西妙峰山、香山、颐和园( 19 09) 以及房山

县( 1 9 1 0 ) 和江苏徐州( 19 1 1 )等。

宣统二年( 19 10 ) 清政府在南京召开

“ 南洋劝业

会” 这是一个全面检阅农、工、商、教育推行“ 新政成

果” 的大型博览会。天津考工厂( 即后来的直隶商品

陈列所)负责征集天津的参赛展品。研究会即以腊叶

标本及《生物学杂志》应征参加展出, 在会上获得由

农工商部颁发的银质褒奖奖章。

天津的“ 生物研究会” 是中国早期的一个业余的

兴趣小组, 从光绪三十四年到宣统三年共活动了四

年时间。从成立四年全体纪念的照片( 见37 页图)

上, 细心观察会发现其中已有四人剪掉了辫子, 这说

明他们当时的思想倾向。民国元年( 191 2) 以会员多

有了新工作而宣告“ 生物研究会” 结束

。

一个青年花鸟画师, 在接受了生物学这把“ 钥

匙” 之后, 目光便豁然开朗, 改变了认为自然界是混

沌无序的看法, 认识到自然是有序的, 世界是可知

的, 从此便踏上了植物学“ 求知之路” , 虽然始终是业

余的, 但这种业余更显得虔诚和无悔。

陆惠元

记陆文郁先生

草木有缘潜心人

二、游东西洋得天独厚

生物学给陆文郁带来了得天独厚的机遇。民国

四

、植物学会的“ 布衣会员”

1 9 33 年中国植物学会成立, 经胡先辅先

生介绍, 陆文郁破格加入了学会, 成为抗战前

唯一没有高等学历的“ 布衣会员” , 不过这并

未妨碍他与静生生物调查所的研究员们的友

谊和交往。何琦先生来津采集双翅目昆虫时,

就请他住在南门西太平庄自己的寓所, 并陪

同采集, 访问南开大学, 参观北疆博物院。并

请他观看了个人收藏的昆虫标本; 研究员沈

嘉瑞来津调查时, 也请他看了个人收藏的甲

壳纲等无脊椎动物标本, 并将其中有研究价

值的3 3 件交给他转赠静生生物调查所, 而沈

生先也把他的一部蟹类专著回赠。可惜这种

友谊都随着天津沦陷而中断了。

五、《诗草木今释》是

《名汇》的副产品

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.

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夕熟琴欢浅志吟踢即失旬 鹅落行咸确四左依幸已毒爹

推{奋

欲 匆像私毒溉、,

粤幸`住

事升

胡先骇给陆文郁的亲笔信

多参考书中汉名和学名常是脱节的, 特别是展出时

二者缺一不可。当时唯一的工具书还是日本人松村

任三编著的《改正增补植物名汇》, 但也只能解决部

分问题。他想, 中国的植物为什么总是由外国人研

究, 而我们反而不知其名呢? 至少我们要有自己的

《植物名汇》。这个设想得到了副院长华石斧的鼓励

和支持, 他便把个人的全部业余时间投人了这一浩

繁的工程。《植物名汇》不是什么学术研究专著, 也跟

解放后出版的《拉、汉、英种子植物名称》有所区别,

而是一部沟通古今中外植物名称的工具书, 把一种

植物的中名

、

异名

、

古名

、

俗名跟学名对照起来。换言

之, 就是要把中国古老典籍中的植物, 用现代双命名

法的学名加以诊释。在二十世纪三十年代, 这种工作

显得十分重要, 所以当静生生物调查所胡先马肃先生

得知这一消息时, 十分嘉许并允为审稿, 故而从

1 9 3 0 年起直到七七事变, 这期间书信往还不断( 见

上图)

。

} 19 3 3 年陆文郁被聘为天津广智馆陈列

! 部主任。为提高本馆职员科学文化素养, 他自

} 编教材给同仁们讲课, 其中就有《生物浅说》、

! 《诗草木今释矛等。这些讲义以专栏形式连载

! 于广智馆馆刊的周报上。其时, 《植物名汇》虽

} 未脱稿, 但用来论释《诗经》中的植物之名已

} 是水到渠成之事。该文曾引起植物学家俞德

~ 一

~

浚先生的注意, 来信索要全文, 并回赠俞先生

所著《雷马峨屏调查记》作为交换。而《诗草木

今释》正式成书发行却是解放后的19 5 7 年,

他已7 0 岁了。

陆文郁的晚年, 被天津市人民政府聘为文史馆

员, 生活有了一定的保障, 绘画已不再是谋生的手

段, 得以有较充裕的时间从事编写《植物名汇》和《植

物名汇补》。直到垂暮之年, 终于在七十年代把这一

“ 没有人理解” 的事业告一段落。最后的手稿共27

卷, 收人汉名5 7

, 0 38 条, 学名20 ,

4 9 8 种, 并附拉丁

名索引及引用资料来源表。

时至今日, 陆文郁先生已辞世2 0 多年, 估且不

论《植物名汇》能否出版问世, 就他一生持之以恒热

用笺邓所材甲私查目稠肠盛笼毛

夕奋 各`

爱科学的敬业精神, 已是留

给后人的一笔财富, 而作为

中国早期接受近代生物学的

人, 他的事迹将载入中国生

物学史册。

 

共担时代责任　共促全球发展

January 18, 2017, 5:39 am

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共担时代责任　共促全球发展

习近平在世界经济论坛2017年年会开幕式上的演讲

（2017年1月17日，达沃斯）

尊敬的洛伊特哈德主席和豪森先生，

尊敬的各国元首、政府首脑、副元首和夫人，

尊敬的国际组织负责人，

尊敬的施瓦布主席和夫人，

很高兴来到美丽的达沃斯。达沃斯虽然只是阿尔卑斯山上的一个小镇，却是一个观察世界经济的重要窗口。大家从四面八方会聚这里，各种思想碰撞出智慧的火花，以较少的投入获得了很高的产出。我看这个现象可以称作“施瓦布经济学”。

“这是最好的时代，也是最坏的时代”，英国文学家狄更斯曾这样描述工业革命发生后的世界。今天，我们也生活在一个矛盾的世界之中。一方面，物质财富不断积累，科技进步日新月异，人类文明发展到历史最高水平。另一方面，地区冲突频繁发生，恐怖主义、难民潮等全球性挑战此起彼伏，贫困、失业、收入差距拉大，世界面临的不确定性上升。

对此，许多人感到困惑，世界到底怎么了？

要解决这个困惑，首先要找准问题的根源。有一种观点把世界乱象归咎于经济全球化。经济全球化曾经被人们视为阿里巴巴的山洞，现在又被不少人看作潘多拉的盒子。国际社会围绕经济全球化问题展开了广泛讨论。

今天，我想从经济全球化问题切入，谈谈我对世界经济的看法。

我想说的是，困扰世界的很多问题，并不是经济全球化造成的。比如，过去几年来，源自中东、北非的难民潮牵动全球，数以百万计的民众颠沛流离，甚至不少年幼的孩子在路途中葬身大海，让我们痛心疾首。导致这一问题的原因，是战乱、冲突、地区动荡。解决这一问题的出路，是谋求和平、推动和解、恢复稳定。再比如，国际金融危机也不是经济全球化发展的必然产物，而是金融资本过度逐利、金融监管严重缺失的结果。把困扰世界的问题简单归咎于经济全球化，既不符合事实，也无助于问题解决。

历史地看，经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果，不是哪些人、哪些国家人为造出来的。经济全球化为世界经济增长提供了强劲动力，促进了商品和资本流动、科技和文明进步、各国人民交往。

当然，我们也要承认，经济全球化是一把“双刃剑”。当世界经济处于下行期的时候，全球经济“蛋糕”不容易做大，甚至变小了，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾就会更加突出，发达国家和发展中国家都会感受到压力和冲击。反全球化的呼声，反映了经济全球化进程的不足，值得我们重视和深思。

“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。”从哲学上说，世界上没有十全十美的事物，因为事物存在优点就把它看得完美无缺是不全面的，因为事物存在缺点就把它看得一无是处也是不全面的。经济全球化确实带来了新问题，但我们不能就此把经济全球化一棍子打死，而是要适应和引导好经济全球化，消解经济全球化的负面影响，让它更好惠及每个国家、每个民族。

当年，中国对经济全球化也有过疑虑，对加入世界贸易组织也有过忐忑。但是，我们认为，融入世界经济是历史大方向，中国经济要发展，就要敢于到世界市场的汪洋大海中去游泳，如果永远不敢到大海中去经风雨、见世面，总有一天会在大海中溺水而亡。所以，中国勇敢迈向了世界市场。在这个过程中，我们呛过水，遇到过漩涡，遇到过风浪，但我们在游泳中学会了游泳。这是正确的战略抉择。

世界经济的大海，你要还是不要，都在那儿，是回避不了的。想人为切断各国经济的资金流、技术流、产品流、产业流、人员流，让世界经济的大海退回到一个一个孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合历史潮流的。

人类历史告诉我们，有问题不可怕，可怕的是不敢直面问题，找不到解决问题的思路。面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。

去年年底，我在亚太经合组织领导人非正式会议上提出，要让经济全球化进程更有活力、更加包容、更可持续。我们要主动作为、适度管理，让经济全球化的正面效应更多释放出来，实现经济全球化进程再平衡；我们要顺应大势、结合国情，正确选择融入经济全球化的路径和节奏；我们要讲求效率、注重公平，让不同国家、不同阶层、不同人群共享经济全球化的好处。这是我们这个时代的领导者应有的担当，更是各国人民对我们的期待。

当前，最迫切的任务是引领世界经济走出困境。世界经济长期低迷，贫富差距、南北差距问题更加突出。究其根源，是经济领域三大突出矛盾没有得到有效解决。

一是全球增长动能不足，难以支撑世界经济持续稳定增长。世界经济增速处于7年来最低水平，全球贸易增速继续低于经济增速。短期性政策刺激效果不佳，深层次结构性改革尚在推进。世界经济正处在动能转换的换挡期，传统增长引擎对经济的拉动作用减弱，人工智能、3D打印等新技术虽然不断涌现，但新的经济增长点尚未形成。世界经济仍然未能开辟出一条新路。

二是全球经济治理滞后，难以适应世界经济新变化。前不久，拉加德女士告诉我，新兴市场国家和发展中国家对全球经济增长的贡献率已经达到80%。过去数十年，国际经济力量对比深刻演变，而全球治理体系未能反映新格局，代表性和包容性很不够。全球产业布局在不断调整，新的产业链、价值链、供应链日益形成，而贸易和投资规则未能跟上新形势，机制封闭化、规则碎片化十分突出。全球金融市场需要增强抗风险能力，而全球金融治理机制未能适应新需求，难以有效化解国际金融市场频繁动荡、资产泡沫积聚等问题。

三是全球发展失衡，难以满足人们对美好生活的期待。施瓦布先生在《第四次工业革命》一书中写道，第四次工业革命将产生极其广泛而深远的影响，包括会加剧不平等，特别是有可能扩大资本回报和劳动力回报的差距。全球最富有的1%人口拥有的财富量超过其余99%人口财富的总和，收入分配不平等、发展空间不平衡令人担忧。全球仍然有7亿多人口生活在极端贫困之中。对很多家庭而言，拥有温暖住房、充足食物、稳定工作还是一种奢望。这是当今世界面临的最大挑战，也是一些国家社会动荡的重要原因。

这些问题反映出，当今世界经济增长、治理、发展模式存在必须解决的问题。国际红十字会创始人杜楠说过：“真正的敌人不是我们的邻国，而是饥饿、贫穷、无知、迷信和偏见。”我们既要有分析问题的智慧，更要有采取行动的勇气。

第一，坚持创新驱动，打造富有活力的增长模式。世界经济面临的根本问题是增长动力不足。创新是引领发展的第一动力。与以往历次工业革命相比，第四次工业革命是以指数级而非线性速度展开。我们必须在创新中寻找出路。只有敢于创新、勇于变革，才能突破世界经济增长和发展的瓶颈。

二十国集团领导人在杭州峰会上达成重要共识，要以创新为重要抓手，挖掘各国和世界经济增长新动力。我们要创新发展理念，超越财政刺激多一点还是货币宽松多一点的争论，树立标本兼治、综合施策的思路。我们要创新政策手段，推进结构性改革，为增长创造空间、增加后劲。我们要创新增长方式，把握好新一轮产业革命、数字经济等带来的机遇，既应对好气候变化、人口老龄化等带来的挑战，也化解掉信息化、自动化等给就业带来的冲击，在培育新产业新业态新模式过程中注意创造新的就业机会，让各国人民重拾信心和希望。

第二，坚持协同联动，打造开放共赢的合作模式。人类已经成为你中有我、我中有你的命运共同体，利益高度融合，彼此相互依存。每个国家都有发展权利，同时都应该在更加广阔的层面考虑自身利益，不能以损害其他国家利益为代价。

我们要坚定不移发展开放型世界经济，在开放中分享机会和利益、实现互利共赢。不能一遇到风浪就退回到港湾中去，那是永远不能到达彼岸的。我们要下大气力发展全球互联互通，让世界各国实现联动增长，走向共同繁荣。我们要坚定不移发展全球自由贸易和投资，在开放中推动贸易和投资自由化便利化，旗帜鲜明反对保护主义。搞保护主义如同把自己关进黑屋子，看似躲过了风吹雨打，但也隔绝了阳光和空气。打贸易战的结果只能是两败俱伤。

第三，坚持与时俱进，打造公正合理的治理模式。小智治事，大智治制。全球经济治理体系变革紧迫性越来越突出，国际社会呼声越来越高。全球治理体系只有适应国际经济格局新要求，才能为全球经济提供有力保障。

国家不分大小、强弱、贫富，都是国际社会平等成员，理应平等参与决策、享受权利、履行义务。要赋予新兴市场国家和发展中国家更多代表性和发言权。2010年国际货币基金组织份额改革方案已经生效，这一势头应该保持下去。要坚持多边主义，维护多边体制权威性和有效性。要践行承诺、遵守规则，不能按照自己的意愿取舍或选择。《巴黎协定》符合全球发展大方向，成果来之不易，应该共同坚守，不能轻言放弃。这是我们对子孙后代必须担负的责任！

第四，坚持公平包容，打造平衡普惠的发展模式。“大道之行也，天下为公。”发展的目的是造福人民。要让发展更加平衡，让发展机会更加均等、发展成果人人共享，就要完善发展理念和模式，提升发展公平性、有效性、协同性。

我们要倡导勤劳俭朴、努力奋进的社会风气，让所有人的劳动成果得到尊重。要着力解决贫困、失业、收入差距拉大等问题，照顾好弱势人群的关切，促进社会公平正义。要保护好生态环境，推动经济、社会、环境协调发展，实现人与自然、人与社会和谐。要落实联合国2030年可持续发展议程，实现全球范围平衡发展。

“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。

经过38年改革开放，中国已经成为世界第二大经济体。道路决定命运。中国的发展，关键在于中国人民在中国共产党领导下，走出了一条适合中国国情的发展道路。

这是一条从本国国情出发确立的道路。中国立足自身国情和实践，从中华文明中汲取智慧，博采东西方各家之长，坚守但不僵化，借鉴但不照搬，在不断探索中形成了自己的发展道路。条条大路通罗马。谁都不应该把自己的发展道路定为一尊，更不应该把自己的发展道路强加于人。

这是一条把人民利益放在首位的道路。中国秉持以人民为中心的发展思想，把改善人民生活、增进人民福祉作为出发点和落脚点，在人民中寻找发展动力、依靠人民推动发展、使发展造福人民。中国坚持共同富裕的目标，大力推进减贫事业，让7亿多人口摆脱贫困，正在向着全面建成小康社会目标快步前进。

这是一条改革创新的道路。中国坚持通过改革破解前进中遇到的困难和挑战，敢于啃硬骨头、涉险滩，勇于破除妨碍发展的体制机制障碍，不断解放和发展社会生产力，不断解放和增强社会活力。近4年来，我们在之前30多年不断改革的基础上，又推出了1200多项改革举措，为中国发展注入了强大动力。

这是一条在开放中谋求共同发展的道路。中国坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断提升发展的内外联动性，在实现自身发展的同时更多惠及其他国家和人民。

中国发展取得了巨大成就，中国人民生活得到了极大改善，这对中国好，对世界也好。中国的发展成就，是中国人民几十年含辛茹苦、流血流汗干出来的。千百年来，中华民族素以吃苦耐劳闻名于世。中国人民深知，世界上没有免费的午餐，中国是一个有着13亿多人口的大国，想发展就要靠自己苦干实干，不能寄托于别人的恩赐，世界上也没有谁有这样的能力。

观察中国发展，要看中国人民得到了什么收获，更要看中国人民付出了什么辛劳；要看中国取得了什么成就，更要看中国为世界作出了什么贡献。这才是全面的看法。

1950年至2016年，中国在自身长期发展水平和人民生活水平不高的情况下，累计对外提供援款4000多亿元人民币，实施各类援外项目5000多个，其中成套项目近3000个，举办11000多期培训班，为发展中国家在华培训各类人员26万多名。改革开放以来，中国累计吸引外资超过1.7万亿美元，累计对外直接投资超过1.2万亿美元，为世界经济发展作出了巨大贡献。国际金融危机爆发以来，中国经济增长对世界经济增长的贡献率年均在30%以上。这些数字，在世界上都是名列前茅的。

从这些数字可以看出，中国的发展是世界的机遇，中国是经济全球化的受益者，更是贡献者。中国经济快速增长，为全球经济稳定和增长提供了持续强大的推动。中国同一大批国家的联动发展，使全球经济发展更加平衡。中国减贫事业的巨大成就，使全球经济增长更加包容。中国改革开放持续推进，为开放型世界经济发展提供了重要动力。

中国人民深知实现国家繁荣富强的艰辛，对各国人民取得的发展成就都点赞，都为他们祝福，都希望他们的日子越过越好，不会犯“红眼病”，不会抱怨他人从中国发展中得到了巨大机遇和丰厚回报。中国人民张开双臂欢迎各国人民搭乘中国发展的“快车”、“便车”。

很多人都在关注中国经济发展趋势。中国经济发展进入了新常态，经济增速、经济发展方式、经济结构、经济发展动力都正在发生重大变化。但中国经济长期向好的基本面没有改变。

2016年，在世界经济疲弱的背景下，中国经济预计增长6.7%，依然处于世界前列。现在，中国经济的体量已不能同过去同日而语，集聚的动能是过去两位数的增长都达不到的。中国居民消费和服务业成为经济增长的主要动力，2016年前三季度第三产业增加值占国内生产总值的比重为52.8%，国内消费对经济增长的贡献率达71%。居民收入和就业实现稳定增长，单位国内生产总值能耗持续下降，绿色发展初见成效。

当前，中国经济面临一定的下行压力和不少困难，如产能过剩和需求结构升级矛盾突出，经济增长内生动力不足，金融风险有所积聚，部分地区困难增多。我们认为，这些都是前进中必然出现的阶段性现象，对这些问题和矛盾，我们正在着力加以解决，并不断取得积极成效。我们坚定向前发展的决心不会动摇。中国仍然是世界上最大的发展中国家，中国有13亿多人口，人民生活水平还不高，但这也意味着巨大的发展潜力和空间。我们将在创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念指引下，不断适应、把握、引领中国经济发展新常态，统筹抓好稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险工作，推动中国经济保持中高速增长、迈向中高端水平。

——中国将着力提升经济增长质量和效益，围绕供给侧结构性改革这条主线，转变经济发展方式，优化经济结构，积极推进去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板，培育增长新动能，发展先进制造业，实现实体经济升级，深入实施“互联网+”行动计划，扩大有效需求，更好满足人们个性化、多样化的需求，更好保护生态环境。

——中国将不断激发增长动力和市场活力，加大重要领域和关键环节改革力度，让市场在资源配置中起决定性作用，牵住创新这个“牛鼻子”，推进创新驱动发展战略，推动战略性新兴产业发展，注重用新技术新业态改造提升传统产业，促进新动能发展壮大、传统动能焕发生机。

——中国将积极营造宽松有序的投资环境，放宽外商投资准入，建设高标准自由贸易试验区，加强产权保护，促进公平竞争，让中国市场更加透明、更加规范。预计未来5年，中国将进口8万亿美元的商品、吸收6000亿美元的外来投资，对外投资总额将达到7500亿美元，出境旅游将达到7亿人次。这将为世界各国提供更广阔市场、更充足资本、更丰富产品、更宝贵合作契机。对各国工商界而言，中国发展仍然是大家的机遇。中国的大门对世界始终是打开的，不会关上。开着门，世界能够进入中国，中国也才能走向世界。我们希望，各国的大门也对中国投资者公平敞开。

——中国将大力建设共同发展的对外开放格局，推进亚太自由贸易区建设和区域全面经济伙伴关系协定谈判，构建面向全球的自由贸易区网络。中国一贯主张建设开放透明、互利共赢的区域自由贸易安排，而不是搞排他性、碎片化的小圈子。中国无意通过人民币贬值提升贸易竞争力，更不会主动打货币战。

3年多前，我提出了“一带一路”倡议。3年多来，已经有100多个国家和国际组织积极响应支持，40多个国家和国际组织同中国签署合作协议，“一带一路”的“朋友圈”正在不断扩大。中国企业对沿线国家投资达到500多亿美元，一系列重大项目落地开花，带动了各国经济发展，创造了大量就业机会。可以说，“一带一路”倡议来自中国，但成效惠及世界。

今年5月，中国将在北京主办“一带一路”国际合作高峰论坛，共商合作大计，共建合作平台，共享合作成果，为解决当前世界和区域经济面临的问题寻找方案，为实现联动式发展注入新能量，让“一带一路”建设更好造福各国人民。

世界历史发展告诉我们，人类文明进步历程从来没有平坦的大道可走，人类就是在同困难的斗争中前进的。再大的困难，都不可能阻挡人类前行的步伐。遇到了困难，不要埋怨自己，不要指责他人，不要放弃信心，不要逃避责任，而是要一起来战胜困难。历史是勇敢者创造的。让我们拿出信心、采取行动，携手向着未来前进！

 

共担时代责任 共促全球发展

January 18, 2017, 5:42 am

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共担时代责任 共促全球发展

尊敬的洛伊特哈德主席和豪森先生，

尊敬的各国元首、政府首脑、副元首和夫人，

尊敬的国际组织负责人，

尊敬的施瓦布主席和夫人，

很高兴来到美丽的达沃斯。达沃斯虽然只是阿尔卑斯山上的一个小镇，却是一个观察世界经济的重要窗口。大家从四面八方会聚这里，各种思想碰撞出智慧的火花，以较少的投入获得了很高的产出。我看这个现象可以称作“施瓦布经济学”。

“这是最好的时代，也是最坏的时代”，英国文学家狄更斯曾这样描述工业革命发生后的世界。今天，我们也生活在一个矛盾的世界之中。一方面，物质财富不断积累，科技进步日新月异，人类文明发展到历史最高水平。另一方面，地区冲突频繁发生，恐怖主义、难民潮等全球性挑战此起彼伏，贫困、失业、收入差距拉大，世界面临的不确定性上升。

对此，许多人感到困惑，世界到底怎么了？

要解决这个困惑，首先要找准问题的根源。有一种观点把世界乱象归咎于经济全球化。经济全球化曾经被人们视为阿里巴巴的山洞，现在又被不少人看作潘多拉的盒子。国际社会围绕经济全球化问题展开了广泛讨论。

今天，我想从经济全球化问题切入，谈谈我对世界经济的看法。

我想说的是，困扰世界的很多问题，并不是经济全球化造成的。比如，过去几年来，源自中东、北非的难民潮牵动全球，数以百万计的民众颠沛流离，甚至不少年幼的孩子在路途中葬身大海，让我们痛心疾首。导致这一问题的原因，是战乱、冲突、地区动荡。解决这一问题的出路，是谋求和平、推动和解、恢复稳定。再比如，国际金融危机也不是经济全球化发展的必然产物，而是金融资本过度逐利、金融监管严重缺失的结果。把困扰世界的问题简单归咎于经济全球化，既不符合事实，也无助于问题解决。

历史地看，经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果，不是哪些人、哪些国家人为造出来的。经济全球化为世界经济增长提供了强劲动力，促进了商品和资本流动、科技和文明进步、各国人民交往。

当然，我们也要承认，经济全球化是一把“双刃剑”。当世界经济处于下行期的时候，全球经济“蛋糕”不容易做大，甚至变小了，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾就会更加突出，发达国家和发展中国家都会感受到压力和冲击。反全球化的呼声，反映了经济全球化进程的不足，值得我们重视和深思。

“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。”从哲学上说，世界上没有十全十美的事物，因为事物存在优点就把它看得完美无缺是不全面的，因为事物存在缺点就把它看得一无是处也是不全面的。经济全球化确实带来了新问题，但我们不能就此把经济全球化一棍子打死，而是要适应和引导好经济全球化，消解经济全球化的负面影响，让它更好惠及每个国家、每个民族。

当年，中国对经济全球化也有过疑虑，对加入世界贸易组织也有过忐忑。但是，我们认为，融入世界经济是历史大方向，中国经济要发展，就要敢于到世界市场的汪洋大海中去游泳，如果永远不敢到大海中去经风雨、见世面，总有一天会在大海中溺水而亡。所以，中国勇敢迈向了世界市场。在这个过程中，我们呛过水，遇到过漩涡，遇到过风浪，但我们在游泳中学会了游泳。这是正确的战略抉择。

世界经济的大海，你要还是不要，都在那儿，是回避不了的。想人为切断各国经济的资金流、技术流、产品流、产业流、人员流，让世界经济的大海退回到一个一个孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合历史潮流的。

人类历史告诉我们，有问题不可怕，可怕的是不敢直面问题，找不到解决问题的思路。面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。

去年年底，我在亚太经合组织领导人非正式会议上提出，要让经济全球化进程更有活力、更加包容、更可持续。我们要主动作为、适度管理，让经济全球化的正面效应更多释放出来，实现经济全球化进程再平衡；我们要顺应大势、结合国情，正确选择融入经济全球化的路径和节奏；我们要讲求效率、注重公平，让不同国家、不同阶层、不同人群共享经济全球化的好处。这是我们这个时代的领导者应有的担当，更是各国人民对我们的期待。

当前，最迫切的任务是引领世界经济走出困境。世界经济长期低迷，贫富差距、南北差距问题更加突出。究其根源，是经济领域三大突出矛盾没有得到有效解决。

一是全球增长动能不足，难以支撑世界经济持续稳定增长。世界经济增速处于7年来最低水平，全球贸易增速继续低于经济增速。短期性政策刺激效果不佳，深层次结构性改革尚在推进。世界经济正处在动能转换的换挡期，传统增长引擎对经济的拉动作用减弱，人工智能、3D打印等新技术虽然不断涌现，但新的经济增长点尚未形成。世界经济仍然未能开辟出一条新路。

二是全球经济治理滞后，难以适应世界经济新变化。前不久，拉加德女士告诉我，新兴市场国家和发展中国家对全球经济增长的贡献率已经达到80%。过去数十年，国际经济力量对比深刻演变，而全球治理体系未能反映新格局，代表性和包容性很不够。全球产业布局在不断调整，新的产业链、价值链、供应链日益形成，而贸易和投资规则未能跟上新形势，机制封闭化、规则碎片化十分突出。全球金融市场需要增强抗风险能力，而全球金融治理机制未能适应新需求，难以有效化解国际金融市场频繁动荡、资产泡沫积聚等问题。

三是全球发展失衡，难以满足人们对美好生活的期待。施瓦布先生在《第四次工业革命》一书中写道，第四次工业革命将产生极其广泛而深远的影响，包括会加剧不平等，特别是有可能扩大资本回报和劳动力回报的差距。全球最富有的1%人口拥有的财富量超过其余99%人口财富的总和，收入分配不平等、发展空间不平衡令人担忧。全球仍然有7亿多人口生活在极端贫困之中。对很多家庭而言，拥有温暖住房、充足食物、稳定工作还是一种奢望。这是当今世界面临的最大挑战，也是一些国家社会动荡的重要原因。

这些问题反映出，当今世界经济增长、治理、发展模式存在必须解决的问题。国际红十字会创始人杜楠说过：“真正的敌人不是我们的邻国，而是饥饿、贫穷、无知、迷信和偏见。”我们既要有分析问题的智慧，更要有采取行动的勇气。

第一，坚持创新驱动，打造富有活力的增长模式。世界经济面临的根本问题是增长动力不足。创新是引领发展的第一动力。与以往历次工业革命相比，第四次工业革命是以指数级而非线性速度展开。我们必须在创新中寻找出路。只有敢于创新、勇于变革，才能突破世界经济增长和发展的瓶颈。

二十国集团领导人在杭州峰会上达成重要共识，要以创新为重要抓手，挖掘各国和世界经济增长新动力。我们要创新发展理念，超越财政刺激多一点还是货币宽松多一点的争论，树立标本兼治、综合施策的思路。我们要创新政策手段，推进结构性改革，为增长创造空间、增加后劲。我们要创新增长方式，把握好新一轮产业革命、数字经济等带来的机遇，既应对好气候变化、人口老龄化等带来的挑战，也化解掉信息化、自动化等给就业带来的冲击，在培育新产业新业态新模式过程中注意创造新的就业机会，让各国人民重拾信心和希望。

第二，坚持协同联动，打造开放共赢的合作模式。人类已经成为你中有我、我中有你的命运共同体，利益高度融合，彼此相互依存。每个国家都有发展权利，同时都应该在更加广阔的层面考虑自身利益，不能以损害其他国家利益为代价。

我们要坚定不移发展开放型世界经济，在开放中分享机会和利益、实现互利共赢。不能一遇到风浪就退回到港湾中去，那是永远不能到达彼岸的。我们要下大气力发展全球互联互通，让世界各国实现联动增长，走向共同繁荣。我们要坚定不移发展全球自由贸易和投资，在开放中推动贸易和投资自由化便利化，旗帜鲜明反对保护主义。搞保护主义如同把自己关进黑屋子，看似躲过了风吹雨打，但也隔绝了阳光和空气。打贸易战的结果只能是两败俱伤。

第三，坚持与时俱进，打造公正合理的治理模式。小智治事，大智治制。全球经济治理体系变革紧迫性越来越突出，国际社会呼声越来越高。全球治理体系只有适应国际经济格局新要求，才能为全球经济提供有力保障。

国家不分大小、强弱、贫富，都是国际社会平等成员，理应平等参与决策、享受权利、履行义务。要赋予新兴市场国家和发展中国家更多代表性和发言权。2010年国际货币基金组织份额改革方案已经生效，这一势头应该保持下去。要坚持多边主义，维护多边体制权威性和有效性。要践行承诺、遵守规则，不能按照自己的意愿取舍或选择。《巴黎协定》符合全球发展大方向，成果来之不易，应该共同坚守，不能轻言放弃。这是我们对子孙后代必须担负的责任！

第四，坚持公平包容，打造平衡普惠的发展模式。“大道之行也，天下为公。”发展的目的是造福人民。要让发展更加平衡，让发展机会更加均等、发展成果人人共享，就要完善发展理念和模式，提升发展公平性、有效性、协同性。

我们要倡导勤劳俭朴、努力奋进的社会风气，让所有人的劳动成果得到尊重。要着力解决贫困、失业、收入差距拉大等问题，照顾好弱势人群的关切，促进社会公平正义。要保护好生态环境，推动经济、社会、环境协调发展，实现人与自然、人与社会和谐。要落实联合国2030年可持续发展议程，实现全球范围平衡发展。

“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。

经过38年改革开放，中国已经成为世界第二大经济体。道路决定命运。中国的发展，关键在于中国人民在中国共产党领导下，走出了一条适合中国国情的发展道路。

这是一条从本国国情出发确立的道路。中国立足自身国情和实践，从中华文明中汲取智慧，博采东西方各家之长，坚守但不僵化，借鉴但不照搬，在不断探索中形成了自己的发展道路。条条大路通罗马。谁都不应该把自己的发展道路定为一尊，更不应该把自己的发展道路强加于人。

这是一条把人民利益放在首位的道路。中国秉持以人民为中心的发展思想，把改善人民生活、增进人民福祉作为出发点和落脚点，在人民中寻找发展动力、依靠人民推动发展、使发展造福人民。中国坚持共同富裕的目标，大力推进减贫事业，让7亿多人口摆脱贫困，正在向着全面建成小康社会目标快步前进。

这是一条改革创新的道路。中国坚持通过改革破解前进中遇到的困难和挑战，敢于啃硬骨头、涉险滩，勇于破除妨碍发展的体制机制障碍，不断解放和发展社会生产力，不断解放和增强社会活力。近4年来，我们在之前30多年不断改革的基础上，又推出了1200多项改革举措，为中国发展注入了强大动力。

这是一条在开放中谋求共同发展的道路。中国坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断提升发展的内外联动性，在实现自身发展的同时更多惠及其他国家和人民。

中国发展取得了巨大成就，中国人民生活得到了极大改善，这对中国好，对世界也好。中国的发展成就，是中国人民几十年含辛茹苦、流血流汗干出来的。千百年来，中华民族素以吃苦耐劳闻名于世。中国人民深知，世界上没有免费的午餐，中国是一个有着13亿多人口的大国，想发展就要靠自己苦干实干，不能寄托于别人的恩赐，世界上也没有谁有这样的能力。

观察中国发展，要看中国人民得到了什么收获，更要看中国人民付出了什么辛劳；要看中国取得了什么成就，更要看中国为世界作出了什么贡献。这才是全面的看法。

1950年至2016年，中国在自身长期发展水平和人民生活水平不高的情况下，累计对外提供援款4000多亿元人民币，实施各类援外项目5000多个，其中成套项目近3000个，举办11000多期培训班，为发展中国家在华培训各类人员26万多名。改革开放以来，中国累计吸引外资超过1.7万亿美元，累计对外直接投资超过1.2万亿美元，为世界经济发展作出了巨大贡献。国际金融危机爆发以来，中国经济增长对世界经济增长的贡献率年均在30%以上。这些数字，在世界上都是名列前茅的。

从这些数字可以看出，中国的发展是世界的机遇，中国是经济全球化的受益者，更是贡献者。中国经济快速增长，为全球经济稳定和增长提供了持续强大的推动。中国同一大批国家的联动发展，使全球经济发展更加平衡。中国减贫事业的巨大成就，使全球经济增长更加包容。中国改革开放持续推进，为开放型世界经济发展提供了重要动力。

中国人民深知实现国家繁荣富强的艰辛，对各国人民取得的发展成就都点赞，都为他们祝福，都希望他们的日子越过越好，不会犯“红眼病”，不会抱怨他人从中国发展中得到了巨大机遇和丰厚回报。中国人民张开双臂欢迎各国人民搭乘中国发展的“快车”、“便车”。

很多人都在关注中国经济发展趋势。中国经济发展进入了新常态，经济增速、经济发展方式、经济结构、经济发展动力都正在发生重大变化。但中国经济长期向好的基本面没有改变。

2016年，在世界经济疲弱的背景下，中国经济预计增长6.7%，依然处于世界前列。现在，中国经济的体量已不能同过去同日而语，集聚的动能是过去两位数的增长都达不到的。中国居民消费和服务业成为经济增长的主要动力，2016年前三季度第三产业增加值占国内生产总值的比重为52.8%，国内消费对经济增长的贡献率达71%。居民收入和就业实现稳定增长，单位国内生产总值能耗持续下降，绿色发展初见成效。

当前，中国经济面临一定的下行压力和不少困难，如产能过剩和需求结构升级矛盾突出，经济增长内生动力不足，金融风险有所积聚，部分地区困难增多。我们认为，这些都是前进中必然出现的阶段性现象，对这些问题和矛盾，我们正在着力加以解决，并不断取得积极成效。我们坚定向前发展的决心不会动摇。中国仍然是世界上最大的发展中国家，中国有13亿多人口，人民生活水平还不高，但这也意味着巨大的发展潜力和空间。我们将在创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念指引下，不断适应、把握、引领中国经济发展新常态，统筹抓好稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险工作，推动中国经济保持中高速增长、迈向中高端水平。

——中国将着力提升经济增长质量和效益，围绕供给侧结构性改革这条主线，转变经济发展方式，优化经济结构，积极推进去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板，培育增长新动能，发展先进制造业，实现实体经济升级，深入实施“互联网+”行动计划，扩大有效需求，更好满足人们个性化、多样化的需求，更好保护生态环境。

——中国将不断激发增长动力和市场活力，加大重要领域和关键环节改革力度，让市场在资源配置中起决定性作用，牵住创新这个“牛鼻子”，推进创新驱动发展战略，推动战略性新兴产业发展，注重用新技术新业态改造提升传统产业，促进新动能发展壮大、传统动能焕发生机。

——中国将积极营造宽松有序的投资环境，放宽外商投资准入，建设高标准自由贸易试验区，加强产权保护，促进公平竞争，让中国市场更加透明、更加规范。预计未来5年，中国将进口8万亿美元的商品、吸收6000亿美元的外来投资，对外投资总额将达到7500亿美元，出境旅游将达到7亿人次。这将为世界各国提供更广阔市场、更充足资本、更丰富产品、更宝贵合作契机。对各国工商界而言，中国发展仍然是大家的机遇。中国的大门对世界始终是打开的，不会关上。开着门，世界能够进入中国，中国也才能走向世界。我们希望，各国的大门也对中国投资者公平敞开。

——中国将大力建设共同发展的对外开放格局，推进亚太自由贸易区建设和区域全面经济伙伴关系协定谈判，构建面向全球的自由贸易区网络。中国一贯主张建设开放透明、互利共赢的区域自由贸易安排，而不是搞排他性、碎片化的小圈子。中国无意通过人民币贬值提升贸易竞争力，更不会主动打货币战。

3年多前，我提出了“一带一路”倡议。3年多来，已经有100多个国家和国际组织积极响应支持，40多个国家和国际组织同中国签署合作协议，“一带一路”的“朋友圈”正在不断扩大。中国企业对沿线国家投资达到500多亿美元，一系列重大项目落地开花，带动了各国经济发展，创造了大量就业机会。可以说，“一带一路”倡议来自中国，但成效惠及世界。

今年5月，中国将在北京主办“一带一路”国际合作高峰论坛，共商合作大计，共建合作平台，共享合作成果，为解决当前世界和区域经济面临的问题寻找方案，为实现联动式发展注入新能量，让“一带一路”建设更好造福各国人民。

世界历史发展告诉我们，人类文明进步历程从来没有平坦的大道可走，人类就是在同困难的斗争中前进的。再大的困难，都不可能阻挡人类前行的步伐。遇到了困难，不要埋怨自己，不要指责他人，不要放弃信心，不要逃避责任，而是要一起来战胜困难。历史是勇敢者创造的。让我们拿出信心、采取行动，携手向着未来前进！

 

德州农村发展学院大事记

January 18, 2017, 7:01 am

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德州农村发展学院大事记

张有文 整理

 

《一所大学的办学始末》（张有文著线装书局出版社2015年版），详细介绍了“德州农村发展学院”的来龙去脉，并且提出了恢复重建的设想。本《大事记》根据这本书提供的资料整理编写。

       1983年

10月，按照中共中央书记处农村政策研究室的要求，中国社会科学院派出了以陆学艺1、孙越生2为正副组长的农村发展研究组，来到综合体制改革的试验县陵县蹲点调研，为中央制定农业政策提供第一手资料。为便于工作，陆学艺同志兼任陵县县委副书记。（陆学艺同志带队来山东调研，是由中央农村政策研究室主任杜润生与山东省委书记苏毅然商定、王岐山同志负责具体联络的。）

10月25日，山东省委副书记、副省长李振、副省长卢洪和德州地委书记王殿臣等领导向陆学艺同志提出，德州地区要想更好更快的发展，必须改变人才匮乏的现状，最好办一所为德州地区经济发展培养各方面急需人才的社会主义新型大学，并请中国社会科学院驻陵县研究组帮助筹建。陆学艺同志根据杜润生主任关于在调研的同时，尽力为地方办点实事的指示精神，愉快地接受了任务。

11月，德州地委领导考虑到当时中国社会科学院准备成立“农村发展研究所”，研究确定这个新建大学名为“德州农村发展学院”，学制二年，基建经费由全区人民集资解决。（在学院选址问题上出现了不同意见。省、地的部分领导和教育主管部门主张把学院建在德州，认为陵县离德州太远，交通不便，单位少，不利于教师家属就业和子女入学，对学院的管理也不方便。陆学艺等同志认为，德州到陵县才区区30公里，将来经济发展了，城市规模扩大了，陵县和德州会联为一体，就业、入学不会成为大问题。陵县是农村体制改革的试验县，在全省乃至全国都有一定影响，所以建议把学院建在陵县。孙越生同志专门撰文论证，“当发达国家从70年代开始明显出现文明生活的反都市化倾向时，社会主义的中国绝不应亦步亦趋地走先都市化后反都市化的老路，应该另辟蹊径使8亿农民大部分离土不离乡地变成新型小城镇的居民，才能迎头赶上资本主义国家而又避免其弊端。为此，将培养农村管理人才的高等院校建在最接近农村的小城市，就地育才，就地用才，向德州各县乡输送人才，打破智力结构中的恶性循环，就成为教育战线上的一项必不可少的改革。”当时的陵县县委也积极要求把学院建在陵县，并表示可以为学院无偿提供土地。地委采纳了陆学艺等同志的意见，决定在陵县建校。

1984年

4月10日,经省（鲁教字[1984]第78号文）批准成立德州农村发展学院筹建领导小组。王殿臣同志兼任组长，陵县县委书记李宝善、社科院驻陵县研究组组长陆学艺任副组长，研究组副组长孙越生、组员冉隆清和地县的同志也参加了筹建工作。

4月25日，王殿臣组长在地委会议上汇报了学院筹建情况。

5月，学院根据培养目标与专业设置、课程设置的需要，决定向全国招聘教师。招聘条件是：“具有大学以上学历，如无大学学历，但确有真才实学，关键看是否能胜任教学工作。待遇是：解决招聘教师配偶及未婚子女农转非，任课教师在原工资基础上向上浮动两级工资，教辅人员浮动一级工资，学院为其配偶安排临时工，优先安排住房。应聘人员通过审查、面试、试讲，被录用者即可享受以上待遇（招聘教师要保证五年不调离，否则，取消以上招聘待遇）。因工作需要调入学院的干部职工，包括院级领导，都不能享受招聘待遇。”优厚的招聘待遇，吸引了众多人才前来应聘，他们有来自山东大学、西藏民族学院、曲阜师范学院等高校的教师，有来自山东省委等党政机关的干部，有来自企业的厂长、高级工程师，也有勇于革新创造的一线工人和毕业于北京大学的“农民”，还有来自台湾的教师、企业管理人才等。

6月26日，德州地委、行署（德发【1984】62号文）发出《关于转发德州农村发展学院招生办公室关于一九八四年招生工作中有关问题的请示报告的通知》，部署学院的招生工作。由行署按照高考的标准组织命题。

7月28日、29日、30日，行署组织了考试。

8月，学院从2200多名考生中录取了138名学生。开设了中文秘书、工业企业管理、商业企业管理三个专业

8月20日，德州地区行署向省政府报送了《关于建立德州农村发展学院的请示报告》（德行发[1984]90号文）。这个报告对办学宗旨、专业设置和学制、师资等问题都做了详细说明。

9月10日，省教育厅正式批准了德州行署的办学报告，并指示抓紧基本建设、教师招聘、购置图书设备等建校工作。

9月16日，首届学生正式开学。德州行署专员李荣振代表地委在开学典礼上讲话。陆学艺同志代表学院讲话，他说，经过几年之后，除办专科外，还要办本科专业，将来还要招收硕士研究生，为国家和本地区培养更高一级的人才。因为校舍还未建，这届学生只好在借来的三座教室开课。

9月17日,人民日报记者段心强报道:我国第一所培养农村基层干部的大学,山东省德州农村发展学院建成开学。光明日报也立即发表了题为《在靠近农村的中小城市办高校好》的评论员文章。

10月，学院要求教师不能按照统编大学教材照本宣科的讲课，教学内容必须实用。在教学中，要讲究教学方法，注重教学效果。在讲课中，若有一半学生不满意，该任课教师必须下岗。下岗后要反省思过，浮动的两级工资也随之被取消。下岗教师要想再上讲台，必须再通过严格考核。任课教师在这种奖罚严明的制度下，不敢有丝毫懈怠，有的老师备好课后甚至在家里反复对着镜子试讲。为提高教学效果，老师们注意改革教材教法，创造出许多好的教法。当时学院实行的聘任合同制、竞争机制、激励机制、约束机制等一系列改革措施，对提高教学质量起到重要作用。                                                  

11月4日，中共中央总书记胡耀邦同志，在中央办公厅主任王兆国、山东省委书记、省长梁步庭、副书记李昌安等同志陪同下来德州视察。在地委准备向总书记汇报的六个问题中，就有关于创办德州农村发展学院的问题。

11月5日，胡耀邦总书记在德州宾馆为“德州农村发展学院”题写了校名。

11月29日，地委、行署（德发【1984】103号文）发出《关于发动群众集资办好德州农村发展学院的通知》，要求原则上每人集资2元，鼓励多交。

12月，抗日干部、学院行政副院长宁森和夫人，住在借用的简易平房里，冬天怕冻坏了耳朵戴着帽子睡觉。他们望着瓦缝外的夜空，以苦为乐,吟诗答对，“来到陵县练三九，庐顶进风筋骨抽，只为开拓献余热，不求芳名万古留” (宁森夫人张林珠诗《炼三九》)。

12月，日本的一个教育代表团来学院考察。党明德、李清华、张有文三名青年教师，分别在中文秘书班、工业企业管理班、商业企业管理班的课堂上接待了他们，精彩地回答了他们提出的种种疑难问题，赢得日本教育专家的赞扬，陪同代表团的王殿臣院长、孙越生副院长等领导也甚感欣慰。

12月,经过选址论证，地委决定在陵县城东北侧建校。陵县人民无偿贡献出300亩地（东西长500米，南北长400米）。主要由唐山、掖县的两个建筑队承建新校舍并破土动工。

1985年

1月8日，副院长、教务长孙越生主持制定了《关于德州农村发展学院专业设置、课程设置和教材建设的几项原则》，此文对学院创办的背景、要求、及专业设置和课程设置的各项原则都做了详细说明。学院为培养社会主义开拓型的管理者，对学生在德育、智力和技能方面提出了具体要求。按照以上原则和要求，学院暂设置工业企业管理、商业企业管理、中文秘书、法律和农村行政管理五个专业，。在课程设置中，按照3 ：6 ：1 的比例，设置基础课、专业课和选修课。尽量开设新课程，如把心理学、系统论、控制论、信息论、科学学等新兴知识学科列入基础课范围。在教材建设方面，要求教师从实际出发，编写出简明实用的教材或讲义。在专业设置、课程设置和教材建设上，强调遵循“实用性”“系统性”“创造性”三原则。在教学活动中，要求注重“精”“广”“新”。

2月, 84级工业企业管理班一女学生父母双亡要退学，全校师生便纷纷捐款捐物，学校及时给予救济，使这位孤女能够安心学习。

4月，杜春富老师腰椎间盘脱出，天天忍着剧烈的疼痛坚持讲课四个多月。手术后未痊愈，又登台讲课，令学生感动得热泪盈眶。

4月20日, 地委书记王殿臣签发加急电报,催缴集资款。

5月，日本西条市日中友好协会常任顾问、新居滨市中国交流促进协会会长藤原建树来学院讲学，讲的主要内容是日本的农业发展。

5月21日，德州地委为学院组建了院级领导班子：王殿臣同志兼任学院院长、院务委员会主任，李宝善同志兼任学院党委书记、副院长、院务委员会副主任，陆学艺、宁森（原国家科工委师级离休干部）同志任学院党委副书记、副院长、院务委员会副主任，孟庆峰（原陵县人大副主任）同志任学院党委副书记、院务委员会副主任，孙越生同志任学院副院长、院务委员会副主任。

随着首届学院领导班子的落实，中层负责人也逐步配齐。孙越生兼任教务长，陈可贞、冉隆清、高运安任副教务长，荣若圣任副总务长。窦建芝、刘洪文、刘世恩、张砚才分别任党办主任、组织部长、宣传部长、人事处长；史秀峰、高运安、孙清禄、周鲁民分别任教务处主任、行政系主任、经济系主任、校刊编辑部主任；李传福、张明俭分别任计财处（含总务处）主任、生产服务处（含基建办）主任。

5月24日，地委书记王殿臣再次签发传真电报,催缴集资款。

6月26日，大众日报以《德州农村发展学院采取有力措施，加快建设速度，保证新生入学》为题，对学院基建工作作出报道。文章主要介绍了院领导孟庆峰为加快施工速度、保证工程质量亲自带领30多名干部夜以继日坐镇工地的事迹。                          

9月1日，在已开设的中文秘书、工业企业管理、商业企业管理三个专业的基础上，增设了法律和农村行政专业，共招生367名。        

10月，84级学生张俊梅《论世界文字改革的方向》的论文，得到省语言学会的专家们的高度评价。

10月，84级学生杨玉才、贾宝华、刘延玲在古城墙下勇斗持刀歹徒，救了一少女，一时传为佳话。

11月20日，地区行署专员李荣振签发传真电报,催缴集资款。累计集资1048万元。

11月，新校舍建成。学院总建筑面积24207.59平方米，其中，五层教学楼一幢3682平方米，三层教学办公楼一幢1065平方米，三层行政办公楼一幢1877平方米，四层学生公寓三幢6144平方米，四层教职工宿舍楼两幢7912.8平方米，学生餐厅2014.8平方米，会议室、卫生室、大门等附属设施共1511.99平方米。

11月28日，德州农村发展学院举行了85级新生开学和新校舍落成典礼。省委、省人大、中国社会科学院和德州地区及各县的主要领导参加了典礼。省人大常委会副主任林萍、中国社会科学院副院长刘国光3、省教育厅长高维真等致贺词或宣读贺信，副院长陆学艺代表学院讲话。在学院南大门前，省人大常委会主任李振和德州地委书记王殿臣为新学院落成剪彩。林萍为学院题词：“勤奋.育德.求知”。    

12月18日，经过中国社会科学院党组同意，德州地委、行署特聘中国社会科学院副院长刘国光同志担任学院的名誉院长。

12月，共有教职员工172名，其中招聘教师83名，调入人员89名。

 1986年

1月2日至12日，澳大利亚悉尼大学城乡规划学系副教授伍宗唐（华人）、昆士兰大学社会学高级讲师叶富强（华人）来学院讲学，讲的是乡村总体规划、农村及乡村工业发展、电脑在农村发展中的应用等方面的内容，使学生受益匪浅。

3月18日，国家教育委员会（[86]教计字037号文）批准德州农村发展学院为成人高校。学院也因此被地委行署正式列编为地直事业单位，教职工工资不再用集资款而由地区财政拨款发放。

4月28日，地委任命王凤林、党明德同志任学院副院长。

5月，学院图书馆接受了中国社会科学院专家们捐赠的大量珍贵图书。学院还计划组建出版社，来出版老师们的专著、讲义及师生的文学作品集等。日本宫成宏先生被学院聘为客座教授。

5月至8月，范秀娥《也谈交叉科学》的论文，发表在1986年国家中文核心期刊《科学学与科学技术管理》杂志上，创立新说，令科学学界的专家们刮目相看。85级学生张兰双介绍范秀娥事迹的散文《雏燕展翅》，发表在山东青年报，并获该报一等奖。85级学生张书生、邵胜敌在1986年的全国硬笔书法大赛中获优秀奖。张书生、罗朝彦的毛笔书法，深得国外专家学者的喜爱，日本的藤原建树先生，每次讲学结束的时候，总要带一些他们的作品回国。

7月16日，宁森同志代表学院在首届学生毕业典礼上讲话，他从学院的艰难创建讲到当年的延安抗大，不由自主地唱起《抗大校歌》，顿时掌声雷动。日本的藤原建树先生和夫人藤原贺乃、好友野野下治水先生参加了毕业典礼，藤原先生在典礼上致贺词，并向毕业生赠送了日汉词典等纪念品。现场翻译是学院的日语教师吕希耀。

8月，首届毕业生（应往届高毕业生部分）的安置成了难题，因为学院是成人高校，没有干部派遣指标。王殿臣清醒地认识到，在计划安置还在起决定作用的情况下，用“不包分配，推荐就业”的办法，是不能保证我们自己的毕业生就业的。于是，他想用自然减员的干部指标安置毕业生，但是遭到反对，只好按工人身份安排学生就业。

9月1日，五个专业共招生320名。与地区乡镇企业局合作，举办了乡镇企业厂长、经理培训班，培训学员100余名。

9月14日，地委任命王凤林、高运安同志任学院党委委员。

10月23日，为尽快的把学院改建为普通高校，德州地委向省委报送了《关于德州农村发展学院几个问题的请示报告》（德发[1986]31号文）。地委在《报告》中向省委提出如下要求：（一）参照烟台大学、青岛大学的办法4，把德州农村发展学院列为省属普通高校（副厅级），面向全省招生，由省拨给办学经费。学生毕业后按普通高校毕业生分配。（二）省、地合办。专业设置可由省教育厅根据需要决定。办学经费、招生计划、学生分配、教师调配，由省纳入计划。也可归农口主管。如可归省乡镇企业局管理，学院通过调整专业，为乡镇培养企业管理、供销、会计、统计、工商等有关专业人才。归口后，办学经费、招生、分配由省局统筹解决。在发出以上《报告》的同时，德州地委、行署又向省编制委员会报送了《关于德州农村发展学院定级定编的请示报告》（德发[1986]32号文）。要求省编委把德州农村发展学院定为副厅级单位（与德州师专同级）。德州地委还准备在开发区征地800亩，将学校从陵县迁到德州城区，并派地委副书记、行署专员李荣振向省政府分管教育的副省长马长贵汇报情况。

11月5日，学院在胡耀邦总书记题写校名两周年之际，也为学院的发展发出了《致胡耀邦总书记的信》，汇报了学院的办学情况，表达了全院师生的信心、决心和把学院改建为普通高校的期盼。

12月, 陆学艺、孙越生等专家回社科院接受新的工作任务，从北京聘来的宁森、陈可贞（原北京某重点中学校长）、荣若圣（原解放军某基地参谋长）等高级管理人员也相继离任回京。             

12月31日，王殿臣同志因身体原因被免去德州地委书记职务，任山东省人大常委。马仲才同志接任德州地委书记。

1987年

5月，出版了校刊《新农村管理者》创刊号（刘国光题写刊名）。

7月至8月，德州地委任命石连芳同志任学院专职党委书记（曾在陵县任副县长多年），张德胜同志任学院专职院长（曾任齐河县委副书记），展荣章同志任副院长(曾为部队团级干部)。王凤林、党明德同志继续任副院长，王凤林、高运安同志继续任学院党委委员。李玉成任办公室主任、李维钧任人事处主任，其他中层干部变动不大。

8月，86级文秘班学生张小童在吉林举办的全国演讲比赛中获三等奖，梁有超、李爱军获优秀奖，受到曲啸等评委的赞赏。

9月1日，仅文秘专业招生12名。和山东大学联合办学，在全省范围内招收企业管理专业学生79名，入学不久，他们迁往山大学习，最后颁发的是山东大学的毕业证书。

9月28日至10月13日，藤原建树第三次来学院讲学，讲的主要内容是日本的农业发展和日本的教育现状与改革。国内外的专家学者，都是免费讲学。 

从1985年起学院列入统一招生，85、86、87三年招收的学生，其高考成绩均达到了普通或成人高校专科录取分数线。包括84级，共招生四届，共招生837名，其中招收在职干部职工470名，应往届高中毕业生367名。还为乡镇企业培训厂长、经理100余名。

 1988年

6月，教职员工总数186名，其中教师90名。教师被评聘为副高级职称的有8名，其中副教授7名，副研究馆员1名；被评聘为中级职称的有48名，其中讲师46名，编辑2名。副研究馆员李子瑞，还被评为德州地区拔尖人才。

9月,招生为零。全校只剩下12个学生。因经费紧张，教师家属的临时工被辞退，教师的浮动工资被取消。学院跌入低谷，部分教师要求调走。                                        

  1989年

3月9日上午，德州地委讨论并同意了《关于德州农村发展学院办学问题的请示报告》。

3月14日，以德州地区行署（德行发[1989]28号文）的名义，向省政府报送了以上《报告》。《报告》在肯定了发展学院六年办学成绩的基础上，以“校址设在陵县，学生来源严重不足，办学经费无渠道、地区无力承担”为由，对农村发展学院今后的办学问题提出以下三条建议：一、把德州农村发展学院划归省直属管理，列入国家计划，依附于省属大学，将其办成分校。二、利用学校校址办一所中专，有省和地区共同投资，实行省、地共管。三、保留“农村发展学院”的牌子，将地区在陵县的幼儿师范学校迁入，近期以办幼师为主。

5月29日，省政府下发[89]鲁政办函43号文件，批复了德州地区行署的《报告》，同意了其中的“第三条建议”。

8月31日，地委召开会议，为做好德州农村发展学院向陵县幼儿师范学校的移交工作，决定成立地区监督交接领导小组，由地委副书记袁文光任组长，许红峰任副组长，地委组织部、地区人事局、劳动局、财政局、审计局、监察局、法律顾问组的负责同志为成员。

11月29日，德州地委办公室、德州地区行署办公室联合下发了德办发[1989]20号文件。按照文件规定，对学院的155名教职员工进行了安排。学院暂停后，设立10多名干部职工组成的学院留守处，其中包括原学院党委书记石连芳、副院长王凤林、党明德、展荣章，负责处理有关事宜。后来，有的调离，有的退休，其余在职人员划归德州幼儿师范学校。

2015年

2月5日，德州市陵城区委书记马俊昀、乐陵市人大主任张书生等数十位德州市人大代表，向德州市人大17届5次会议提交了《关于恢复“德州农村发展学院”的议案》和《关于重建“德州农村发展学院”的议案》。德州市人大迅速将两个议案批转到德州市教育局和德州市编制办公室。

5月15日下午，德州市教育局为“发展学院”校史资料编写和恢复重建问题召开座谈会。在座谈会上，《德州农村发展学院办学始末》执笔人张有文介绍了写作经过和主要内容，并且有力地论证了恢复重建“发展学院”的必要性和紧迫性。晚间，德州市政府副市长董绍辉、德州市教育局局长张书鹏与大家见面，他们都表示支持“发展学院”的恢复重建。

2016年

   2月17日，德州市副市长董绍辉主持召开座谈会，张有文在会上宣读了他撰写的《关于恢复重建“德州农村发展学院”的建议》（《一所大学的办学始末》第十一章《黎民呼声》的具体化），并将此建议交给董绍辉副市长的秘书耿明。

本文作者说明

 

2013年5月，按照省教育厅老教协的要求，在市教育局老教协的直接领导下，我参加了抢救德州农村发展学院史料的工作。执笔撰写了《德州农村发展学院办学始末》（高立泉同志修订），以《明星飞过曳光彩》为题，在《德州日报.德周刊》（2015年10月23日）发表，10月30日该报连载。还主持修订了《德州农村发展学院院志》，自费出版了《一所大学的办学始末》。这本书详细描述了德州农村发展学院的来龙去脉，还提出了恢复重建的设想。这篇《大事记》就是根据以上资料整理编成的。在此，向所有提供帮助的单位和同志们表示感谢。

    

注释

1 陆学艺  男，1933年8月生于江苏无锡。1965年中国社会科学院哲学研究所研究生毕业后留所工作，曾任副研究员、研究员、博士生导师、农村发展研究所副所长、社会学所所长、中国社会科学院学术委员会委员、中国社会学会名誉会长、第八和第九届全国人大代表。1983至1986年，陆学艺带领研究组在山东陵县蹲点调研，帮助创办德州农村发展学院。2013年5月13日在北京逝世。

2 孙越生  男，汉族，1925年2月生于浙江省。1948年毕业于厦门大学，曾任中央财经委员会和外国专家局编辑翻译、中国社科院文献情报中心国外中国学研究室主任、中心学术委员会主任。编辑、翻译出版学术情报资料超2000万字，编撰出版有关译作与著作约500万字以上。1983至1986年，孙越生在山东陵县蹲点调研，帮助创办德州农村发展学院。1997年在北京逝世。                                                                                      

3 刘国光  男，1923年11月23生于江苏省南京市。1946年毕业于云南昆明国立西南联合大学经济系，任天津南开大学经济系助教。1948年9月任南京中央研究院社会研究所助理研究员。1951年被派往苏联莫斯科经济学院国民经济计划教研室当研究生，1955年获副博士学位。回国后，入中国社会科学院经济研究所，历任研究室主任、副所长、所长等职务。1975年 — 1980年，借调到国家计委工作。1981年 — 1982年，兼任国家统计局副局长。1982年 —1993年11月，任中国社会科学院副院长，期间任中国共产党十二届、十三届中央候补委员。1985年12月，出任德州农村发展学院名誉院长。

 4 “参照烟台大学、青岛大学的办法”，指的是这两处高校得到省政府支持和被教育部批准为普通高校的举措。简要介绍如下：

烟台大学：

1984年3月24日，山东省人民政府向国务院呈报了《关于建立烟台大学的请示报告》(鲁政发[1984]31号文)。1984年5月5日，教育部以[84] 教计字088号文件批准筹建烟台大学。1984年7月1日，在张承先、梁步庭同志主持下，烟台大学举行奠基典礼。1984年11月10日，教育部以[84] 教计字219号文件“同意烟台大学正式成立并开始招生”。1985年10月20日，烟台大学举行开学典礼。（资料来源：《烟台大学1984—1994》，山东教育出版社1994年版。）

青岛大学：

1984年9月10日，山东省人民政府向国务院呈报了《关于建立青岛大学的报告》（鲁政发[1984]100号文）。1984年11月28日，教育部批复山东省人民政府，同意筹建青岛大学（[84] 教计字231号文）。1985年6月18日，山东省人民政府向国务院报送了《关于正式建立青岛大学的请示》（鲁政发[1985]67号文）。1985年7月5日，国家教委向山东省人民政府下达了[85] 教计字085号文件《同意正式建立青岛大学》。1985年7月6日青岛大学举行奠基典礼。1985年9月9日，青岛大学举行开学典礼。（资料来源：钱国旗主编《青岛大学校史》，中央文献出版社2014年版。）

以上两校创办初期，胡耀邦同志曾为其题写过校名。

 以上“办法”说明，烟台大学和青岛大学被省政府、教育部批准为普通本科高校时，不但校舍未建成，也没有在校生。德州地委、行署领导认为，只要参照以上两处高校的办法，“发展学院”被批为普通高校应是顺理成章，因为1986年“发展学院”校舍已建好，已连续招生三年，有在校生近800人，还有了首届毕业生。

 

明星飞过曳光彩

January 18, 2017, 7:22 am

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明星飞过曳光彩——德州农村发展学院办学始末

张有文

上世纪80年代中期，在汉太中大夫、文学家东方朔的故乡，在唐朝平原郡太守颜真卿率领盟军抗击安禄山叛乱的古城陵县,一所新型大学拔地而起，那就是被誉为“我国第一所培养农村基层干部的大学”——德州农村发展学院。该校虽然办学时间短，却为社会培养了一批优秀人才，为德州地区的经济发展和社会进步发挥了一定作用。

办学背景与集资建校

20世纪80年代初，德州地区通过深入贯彻党的十一届三中全会精神，积极推行以家庭联产承包责任制为中心的农村经济体制改革，极大地调动了农民的生产积极性，农业总产值1983年比1980年增长1.23倍（见1990年山东人民出版社《十年巨变》），实现了第一个翻番，全区提前两年实现了“六五”计划的目标。这个巨大变化，得到中央领导同志的高度赞扬，也引起了中国社会科学院社会工作者的热情关注。 1983年下半年，根据中央农村政策研究室的要求，中国社会科学院派出了以陆学艺①、孙越生②为正副组长的农村发展调研组来陵县蹲点调研，为中央制定农业政策提供第一手资料。为便于工作，陆学艺同志兼任陵县县委副书记。当年10月25日，山东省委副书记、副省长李振、副省长卢洪和德州地委书记王殿臣③等领导向陆学艺同志提出，德州地区要想更好更快发展，必须改变人才匮乏的现状④，最好办一所为德州地区经济发展培养各方面急需人才的新型大学，并请中国社会科学院驻陵县调研组帮助筹建。陆学艺同志根据中央农村政策研究室杜润生主任关于在搞好调研的同时，尽力为地方办点实事的指示精神，愉快地接受了这个任务。当年11月，参照调研组的建议，经地委研究确定，新建大学名为“德州农村发展学院”,学制二年，基建经费由全区人民集资解决。

但是，在选址问题上，却出现了不同意见。调研组的同志认为，陵县是农村改革的试点县，在全省乃至全国都有一定影响，把学院建在陵县对调研工作和学生实习非常有利，这样也可以防止西方国家反城市化的发生（指建在大中城市中的大学因无发展空间而向城外迁移）。而省、地主管教育的领导则主张把学院建在德州，认为陵县离德州较远，交通不便，单位少，不利于教师家属就业和子女入学，对学院的管理也不方便。调研组的同志对当时的发展形势很乐观，他们认为，德州到陵县才区区30公里，将来经济发展了，城市规模扩大了，陵县和德州会联为一体，就业、入学不会成为大问题。当时的陵县县委也积极要求把学院建在陵县，并表示可以为学院无偿提供土地。最后，地委决定在陵县建校。

为尽快投入筹备，1984年初，地委成立了德州农村发展学院筹建小组，组长由地委书记王殿臣兼任，陵县县委书记李宝善⑤、调研组组长陆学艺任副组长，研究组副组长孙越生、组员冉隆清和地、县的有关同志也参加了筹建工作。筹建小组以改革的精神，采取了边选址、边规划、边招聘教师、边招生、边集资的办法，紧锣密鼓，分头行动。一方面，由孙越生等专家对兴办发展学院进行可行性论证和总体规划，并着手教师招聘工作；另一方面，陵县县委、县政府积极协调城关镇和东关大队，在县城东北侧无偿提供了300亩土地，当年年底，河北唐山和山东掖县的两个建筑公司按照北京方面设计的图纸开始施工。

经过几个月的筹备，8月20日，地区行署向省政府报送了《关于建立德州农村发展学院的请示报告》（德行发[1984]90号文）。这个报告对办学宗旨、专业设置、办学规模、学制、师资、生源、教材和图书、基建和经费等问题都做了详细说明。学院的性质是大专，学制暂定为二年。设计规模为年在校生1000人。主要在本地区招生，为本地区培养干部和管理人员。招生对象是在职干部、职工和城乡社会青年。学生毕业后，在职干部、职工回原单位，其他毕业生不包分配，由学院根据学习成绩和实际工作能力向党政部门和企事业单位推荐，择优录用。学院的基建经费和常年经费，地区将通过群众集资和地方财政来解决，并请省里给予适当补助。 9月10日，省教育厅正式批准了这个报告，将学院定为成人高校，并指示抓紧基本建设、教师招聘、购置图书设备等建校工作。

为实现当年筹备当年招生的目标，筹建小组经地委、行署同意，决定按照高考标准自主招生，并由行署组织人员进行命题、考试和阅卷。学院从2200多名考生中，录取了138名学生，开设了工业企业管理、商业企业管理、中文秘书三个专业。 1984年9月16日，首届学生开学。副省长马长贵等领导参加了开学典礼。德州行署专员李荣振代表地委、行署在开学典礼上讲话。他说，德州农村发展学院是以现代管理科学为主要教学内容的新型大学。它的建成是德州教育发展史上的大事，是教育改革的成果。他鼓励学生刻苦学习、提高本领、争做“四有”新人，为今后德州地区的经济社会发展建功立业。副院长陆学艺代表学院讲话，他满怀激情地描绘了学院的发展远景。他说，经过几年之后，除办专科外，还要办本科专业，将来还要招收硕士研究生，为国家和本地区培养更高一级的人才。他表示，全院师生一定会同心同德、艰苦创业，努力把学院办好。因当时新校舍尚未兴建，学生在从陵县农机局借来的三座教室里开始上课。开学典礼第二天，《人民日报》、《光明日报》、《大众日报》等各大报纸对学院开学典礼作了报道。《人民日报》说，这是“我国第一所培养农村基层干部的大学”，《光明日报》还发表了题为《在靠近农村的中小城市办高校好》的评论文章。

要建校，需要大量资金，但德州是欠发达地区，困难多，只能靠群众集资解决基建经费。1984年11月29日，地委、行署向各县市、各部门发出了《关于发动群众集资办好德州农村发展学院的通知》（德发 [1984]103号文）。文件要求，原则上全区每人集资两元，鼓励多交。为尽早完成集资任务，地委、行署又多次下发文件，王殿臣等领导也多次签发传真电报催缴集资款。两年间，全区550万人民，共集资1000多万元，用于学校建设与正常运转。 1985年11月，德州农村发展学院新校舍基本建成。学院总建筑面积2 .4万余平方米，其中，教学楼、办公楼、学生公寓、教职工宿舍、学生餐厅、会议室等设施一应俱全，一座雄伟壮观的专科学校在陵县城东北高高矗立起来。

中央和省委及各有关方面的领导对学院的创办十分关心。 1984年11月4日，中共中央总书记胡耀邦在中央办公厅主任王兆国，山东省委书记、省长梁步庭，省委副书记李昌安等同志陪同下来德州视察。第二天，当总书记听说德州创办了一所专门为农村发展培养人才的大学时，非常高兴，便挥笔题写了“德州农村发展学院”八个大字。校名的题写，标志着党的最高领导人对办学的肯定，更是学院的殊荣。同年12月2日，山东省委书记苏毅然到学院视察，和院领导及部分师生见面，对办好学院提出殷切期望。 1985年11月28日，德州农村发展学院举行了85级新生开学和新校舍落成典礼。山东省人大常委会主任李振、中国社会科学院副院长刘国光、省人大常委会副主任林萍、副省长卢洪、省委常委（省委政策研究室主任）周振兴、省教育厅厅长高维真和德州地区及各县、市的主要领导参加了典礼。刘国光、林萍、高维真等致贺辞或宣读贺信，陆学艺代表学院讲话。在学院南大门前，在金光闪闪的校牌照耀下，李振和王殿臣为新学院落成剪彩。林萍为学院题词：“勤奋·育德·求知。 ”

1986年3月18日，国家教育委员会行文（[86]教计字037号），正式批准德州农村发展学院为农民成人高等教育专科学校。

班子建设与教师招聘

省教育厅1984年9月的批复下达后，根据上级要求，学院设有党委会和院务委员会两大系统。其所属中层机构，在办学过程中逐步建立并完善起来。

1985年5月，德州地委公布了学院领导班子：王殿臣兼任学院院长、院委会主任，李宝善兼任学院党委书记、副院长、院委会副主任，陆学艺、宁森（原国家科工委师级离休干部）任学院党委副书记、副院长、院委会副主任，孟庆峰（陵县人大副主任）任学院党委副书记、院委会副主任，孙越生任学院副院长、院委会副主任。当年12月，经中国社会科学院党组同意，地委、行署特聘社科院副院长刘国光⑥担任学院的名誉院长。1986年4月，地委任命王凤林（陵县县委党校校长，曾在北京大学任教）、党明德（招聘前在山东大学任教）任学院副院长；9月，地委任命王凤林、高运安（招聘前为中学教师，北京大学毕业生）任学院党委委员。

随着学院领导班子的落实，中层处、室负责人也逐步配齐。孙越生兼任教务长，陈可贞、冉隆清、高运安任副教务长，荣若圣任副总务长。窦建芝、刘洪文、刘世恩、张砚才分别任党办主任、组织部长、宣传部副部长、人事处长；史秀峰、高运安、孙清禄、周鲁民分别任教务处主任、行政系主任、经济系主任、编辑部主任；李传富、张明俭分别任计财处（含总务处）主任、生产服务处（含基建办）主任。

要办好一所大学，组建一支高水平的师资队伍是关键。但是，德州地区高校少，高等教育师资更少。为了解决师资问题，地委、行署大胆改革，硬是闯出了一条新路：向全国招聘教师。招聘条件是：具有大学以上学历，如无大学学历，须确有真才实学，关键看是否能胜任教学工作。待遇是：解决招聘教师配偶及未婚子女农转非，任课教师在原工资基础上向上浮动两级工资，教辅人员浮动一级工资，学院为其配偶安排临时工，优先安排住房（保证单身教师每人一间，有家属者每户一套）。应聘人员通过审查、面试、试讲，被录用者即可享受以上待遇（招聘教师要保证五年不调离，否则，取消优惠待遇）。因工作需要调入学院的干部、职工，包括院级领导，都不在此列。优厚的招聘待遇，特别是农转非和浮动工资，吸引了众多人才前来应聘，他们有来自山东大学、德州师专等高校的教师，有来自山东省委等党政机关的干部，有来自企业的厂长、高级工程师，也有勇于革新创造的一线工人, 还有毕业于名牌大学的“农民”⑦。很多人来应聘不仅仅是为了家属孩子农转非，而是慕名前来，想在这个充满改革气氛的学校里大显身手，有所作为。其中有些应聘者，完全不是为了农转非，而是想来建功立业，他们有的来自西藏民族学院、济宁师专，还有的来自台湾。一时间，学院可谓群贤毕至，人才济济。

1985年12月，招聘教师已达83名，连同调入的89名干部、职工，共有教职工172名。到1988年下半年，教职员工总数已达186名，其中教师90名。到1988年底，教师中被评聘为副高级职称的有8名，其中副教授7名，副研究馆员1名；被评聘为中级职称的有47名，其中讲师45名，编辑2名。副研究馆员李子瑞，还被地委组织部评为地区拔尖人才。

校风、教风与办学成果

学院从1984年至1989年，六年时间共招收四届学生837名，其中在职干部、职工470名，应往届高中毕业生367名。学院除了1984年招收的三个专业138名学生之外，1985年，又增设了法律和农村行政管理两个专业，五个专业共招生367名；1986年，共招生320名；1987年，仅文秘专业招生12名。根据省教育厅规定，从1985年起学院列入全省统一招生，因此1985、1986、1987三年招收的学生，其高考成绩均达到了全省普通或成人高校专科录取分数线。1987年，学院和山东大学联合办学，在全省范围内招收企业管理专业学生79名，还和地区乡镇企业局合作，举办了三期乡镇企业厂长、经理培训班，培训学员100余名。

为把学生培养成具有开拓精神的社会主义新农村的管理者，学院对学生的思想品德和知识、技能都提出了很高的要求。

在德育方面，必须做到：1、思想要解放，行为要检点； 2、眼光要远大，行动要求实；3、思路要灵活，步骤要严密；4、志趣要高尚，胸怀要宽阔；5、革新要大胆，实施要细心； 6、作风要民主，办事要合法；7、律己要严格，待人要仁爱； 8、求贤要若渴，嫉恶要如仇；9、守则要如山，从谏要如流；10、精神要振作，作息要规律。

在智力和技能方面，必须具有独立思考能力、自学能力、操作能力、具体管理能力、深刻理解与灵活运用方针政策的理论思维和工作能力。

为了搞好教学工作，学院强调遵循“实用性”“系统性”“创造性”三条原则。在课程设置中，按照3 ∶6 ∶1 的比例，设置基础课、专业课和选修课。尽量开设新课程，并把心理学、系统论、控制论、信息论等新兴知识学科列入基础课范围。在教材建设方面，要求教师从实际出发，编写出简明实用的教材或讲义。学院还鼓励学生在学好本专业的前提下，可以免费选学第二专业，若能与原专业同时完成学业，可获得两个专业的毕业证书，优先推荐就业。学院还准备实行学分制，学生提前修满学分可提前毕业。这些原则和规定，充分体现了这所新型大学的开拓创新精神。

明确的办学目标，活跃的教学氛围，很快使学院形成了同心同德、积极向上、爱岗敬业、艰苦奋斗的良好校风。学院创办之初，抗战干部、副院长宁森，住在借用的简易平房里，冬天怕冻坏了耳朵戴着帽子睡觉。他和夫人望着瓦缝外的夜空，以苦为乐，吟诗答对，“来到陵县练三九，庐顶进风筋骨抽；只为开拓献余热，不求芳名万古留”。宁森在首届学生毕业典礼上的讲话更是振奋人心，他从学院的艰难创建讲到当年的延安抗大，不由自主地唱起了《抗大校歌》，顿时掌声雷动。王殿臣、孟庆峰等院领导，经常和师生促膝谈心，问寒问暖。有的老师和干部带病坚持工作。 1985年春，杜春富老师腰椎间盘脱出，天天忍着剧烈的疼痛，坚持讲课四个多月，后来不得不做了手术。手术后，尚未痊愈，又步履蹒跚地登上讲台。总务处主任李传富，虽有病在身，依然忙忙碌碌为师生服务，学院的每一个角落都有他高大的身影和爽朗的笑声，他不幸病逝在工作岗位上。在学院里，互相帮助、见义勇为的事情也是屡见不鲜。来自江南的教师，衣被单薄难过冬，北方教师就送去崭新的棉被。 84级一武城籍女生，父母双亡要退学，全校师生纷纷捐款捐物，学校及时给予救济，使这位孤女顺利完成了学业。 1985年一个深秋的晚上，84级学生杨玉才、贾宝华、刘延玲，在古城墙下勇斗持刀歹徒，救了一少女，一时传为佳话。

学院不但校风正，教风也很好。学院规定，教师在讲课中，若有一半学生不满意，该教师必须下岗，其浮动的两级工资也随之被取消。如果重上讲台，必须再通过试讲等严格的考核。老师们在这种奖罚严明的激励机制和逐步完善起来的竞争机制、约束机制下，人人钻研教学业务，个个争做教学能手。他们按照学院要求，参考统编大学教材，结合本院教学实际，编写了一批适应农村管理科学的教材或讲义。在教学活动中，老师们注重体现“精”“广”“新”的原则，丰富教学内容，改进教学方法。孙清禄、刘凤文老师合编的《乡镇企业管理》，陈西凯老师编写的《秘书学概论》，周鲁民老师编写的《法学》，王新军老师编写的《概率论讲义》，江焕本、刘少蕾老师合编的《社会学》等，都具有较高水平。葛有彦、刘长河、徐泗河等多位老师的科研论文，或在省级以上学术会议上交流，或在学术刊物上公开发表。张有文老师在现代汉语教学中，创造并使用的“五性教学法”（新鲜性、实用性、思想性、趣味性、灵活性），在1986年的山东省语法研究会年会上得到推广。田德新老师结合经济类课程的教学，发明了“经营管理棋”⑧，为提高对弈双方在企业、商业经营和管理中的智慧，提供了一个深度思维的平台。

在办学过程中，学院十分注重图书馆建设和编辑出版工作。除投资购买了部分图书外，还接受了中国社会科学院捐赠的大量珍贵图书。学院编辑出版了校刊《新农村管理者》（名誉院长刘国光题写刊名）两期和校报20多期，还计划组建出版社，用来出版老师们的专著、讲义、论文集及师生的文学作品等。

为了使学生开阔眼界、扩大知识面，学院于1984年首届学生开学后，便聘请国内外的专家学者来讲学。中国社会科学院、北京大学等单位的多名专家教授，来学院讲学十余次。1986年1月2日至12日，澳大利亚悉尼大学副教授伍宗唐（华人）、昆士兰大学高级讲师叶富强（华人）来学院讲学，讲的是乡村总体规划、乡村工业发展、电脑在农村发展中的应用等方面的内容，使学生受益匪浅。1985年5月、1986年6月、1987年9月，日本新居滨市中国交流促进协会会长藤原建树先生三次来学院讲学，主要讲日本的农业、教育现状与改革。藤原先生和夫人藤原贺乃、好友野野下治水，还参加了首届学生的毕业典礼，并向毕业生赠送了日汉词典。日本甲南女子大学教授宫成宏先生，被学院聘为客座教授。国内外的专家学者，都是免费讲学，其义举深得师生的欢迎和敬重。

（未完待续）

注释：

①陆学艺 男，汉族,1933年8月生，江苏无锡人。 1965年中国社会科学院哲学研究所研究生毕业后留所工作，先后任副研究员、研究员、博士生导师、农村发展研究所副所长、社会学所所长、中国社会科学院学术委员会委员、中国社会学会名誉会长。国家有突出贡献的专家。第八、第九届全国人大代表。 2013年5月13日在北京逝世。

②孙越生 男，汉族，1925年2月生，浙江省人。 1948年毕业于厦门大学，历任中央财经委员会和外国专家局编辑和翻译、中国社科院文献情报中心研究员、国外中国学研究室主任、中心学术委员会主任。翻译出版学术情报资料超1000万字，编辑出版超1000万字，论著出版100余万字。 1997年1月在北京逝世。

③王殿臣 男，1926年生，山东武城县人。 1946年入党，1947年参加革命工作，先后任平原县副县长、副书记、德州地区农林局长、商河县委书记、德州地区行署专员、德州地委书记、山东省人大常委。 1998年1月13日在德州逝世。

④据统计，当时德州地区大专毕业生在总人口中仅占万分之八，远远低于全国万分之五十五点九的比例。

⑤李宝善 男，1930年12月生，山东临邑县人。曾任德州检察分院副检察长、德州地区公安处副处长、德州检察分院检察长、陵县县委书记、德州市人民检察院检察长。 1994年12月离休。

⑥刘国光 男，1923年11月生，江苏省南京市人。1946年毕业于云南昆明国立西南联合大学经济系。曾任中国社会科学院副院长、特邀顾问，全国人大常委，中共中央候补委员。

⑦刘书红 男, 山东省滕县人。1960年北京大学哲学系毕业后到青海师范学院任教，因水土不服生病回老家务农,当民办教师。 1984年12月，被学院招聘为教师，1988年被评聘为讲师。

⑧“经营管理棋”，专利号CN88100049.3 ，专利公告日1989年2月1日。它由棋子和棋谱两部分组成。棋子有厂长、会计师、工程师、推销员、工人、材料商品、货币、机器、房屋、公开调节共36枚，棋子为长方体并有级别和竞争能力。棋谱由两个企业及市场三大部分组成。这种棋的特征是将经济竞争引入下棋博弈之中。

 

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德州大剧院观鸡年春晚

January 19, 2017, 11:40 pm

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德州大剧院观鸡年春晚

党同如

 

华灯璀璨伴歌笙，快意迎春幻梦萦。
地气光鲜呈晚会，掌声不夜动州城。

 

 

 

德州市2017年春节联欢晚会精彩上演

1月19日晚，德州大剧院灯火璀璨，处处洋溢着一派喜庆景象。当晚，由市委宣传部、市文广新局主办的德州市2017年春节联欢晚会精彩上演。市领导单传海、景文新、钟玲、范宇新、杨光来与1000余名市民欢聚一堂，共迎新春佳节。

开场舞蹈《金鸡报春》

女声独唱《春风来到了小城》

舞蹈《美丽古丽》

相声《舌尖上的德州》

杂技《钻圈》

京剧名段联唱

□本报记者 井璐 王志伟
    1月19日晚，德州大剧院灯火璀璨，处处洋溢着一派喜庆景象。当晚，由市委宣传部、市文广新局主办的德州市2017年春节联欢晚会精彩上演。市领导单传海、景文新、钟玲、范宇新、杨光来与1000余名市民欢聚一堂，共迎新春佳节。
    19时45分，伴随着爆竹声，一群小鸡装扮的孩子和一群手拿花朵的女孩簇拥着和谐美好的一家四口出现在舞台上，由此，舞蹈《金鸡报春》拉开了晚会的序幕。“今年的开场非常新颖，舞台上呈现出一派春意盎然的景象，非常漂亮！ ”前来观看演出的德州市第二中学教师王红说。
    在接下来的表演中，女声独唱《为梦领航》鼓舞人心、相声《舌尖上的德州》诙谐幽默、山东快书《武松赶会》脍炙人口、陕北腰鼓《胜利欢歌》气势磅礴、杂技《钻圈》扣人心弦、舞蹈《美丽古丽》美轮美奂……一个个精彩节目赢得了现场一轮又一轮如潮的掌声。
    “整场晚会坚持接地气原则，以百姓身边人、身边事为创作素材，突出德州元素，展现本土特色。 ”晚会导演杨向军告诉记者。此次春晚共安排了16个节目，充分体现了我市2016年在经济、文化事业方面所取得的累累硕果。
    “春风来到了小城，小城春意浓浓……”当登上央视《星光大道》舞台的平原姑娘周芷诺用清脆嘹亮的歌声歌唱家乡时，全场掌声雷动。周芷诺说：“无论以后走到哪里，在我心里故乡永远是最美的，乡亲们永远是最亲切的。我想借《春风来到了小城》这首歌表达对家乡的热爱与眷恋。 ”
    来自德州市文化馆的青年歌唱家张全深情演唱的歌曲《奶奶》感动了全场，让许多观众回忆起自己的亲人。“我从小就是奶奶带大的，近几年因为工作忙很少去照顾她，今年过年一定要好好陪陪奶奶。 ”市民王晓静听完这首歌后，眼中充满了泪花。
    晚会在歌舞《和谐圆舞曲》中圆满落幕。

 

丙申大寒自寿辞灶日三重

January 20, 2017, 5:13 pm

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丙申大寒自寿辞灶日三重

党同如

北国严冬瑞，灶年乘大寒。积冰折冻树，洒酒觐祈坛。
赭衣躬躯影，苍颜细发冠。高堂疼渐少，相与子孙欢。

 

美国总统特朗普就职演说

January 20, 2017, 10:41 pm

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美国总统特朗普就职演说（中文翻译全文）

首席大法官罗伯茨先生，卡特前总统，克林顿前总统，布什前总统，奥巴马前总统，各位美国同胞，世界人民，感谢你们。

各位美国公民们，我们正参与到一项伟大的全国性事业当中：重建我们的国家，重塑对全体人民的承诺。我们将一起决定未来很多年内美国乃至全世界的道路。

我们将遭遇挑战。我们会遇到困难。但是我们能将这项事业完成。每过四年，我们都相聚在这里进行有序和平的权力交接。

我们应该感谢总统奥巴马和第一夫人米歇尔·奥巴马，他们在权力交接中，慷慨地给予我以帮助。他们真的很棒。谢谢你们。

今天的就职典礼有着特殊的意义。因为，今天，我们不只是将权力由一任总统交接到下一任总统，由一个政党交接给另一政党。

今天我们是将权力由华盛顿交接到了人民的手中，即你们的手中。

长久以来，华盛顿的一小群人攫取了利益果实，代价却要由人民来承受。华盛顿欣欣向荣，人民却没有分享到财富。政客们塞满了腰包，工作机会却越来越少，无数工厂关门。

建制派保护的是他们自己，而不是我们国家的公民。他们的成功和胜利不属于你们。当他们在我们的首都欢呼庆祝时，这片土地上无数在挣扎奋斗的家庭却没有什么可以庆祝的。但这些都会改变，在此地改变，在此时改变。因为你们的时刻来临了，这一刻属于你们。

这次胜利属于今天聚集在这里的所有人以及全国正在看这次典礼的所有美国人。这是属于你们的一天。这是你们的庆祝日。我们所在的美利坚合众国，是你们的国家。

真正重要的并不是政府由哪个党派掌控，而是让政府由人民做主。2017年1月20日，这一天将会被铭记，美国人重新成为了国家的主宰者。

曾经被忽视的美国人不会继续被忽视。

现在，所有人都在倾听你们。你们数以千万计地投入到这场历史运动中，这样的事情世界上从来没有过。

这一就职典礼的核心是一种信念——我们坚信国家是为服务人民而存在的。我们国家想要为孩子们提供优良的学校学校教育，为家庭提供安全的生活环境，为每个人提供好的就业岗位。

这些是正直的人民，正直的公众发出的合理诉求。但是很多人面对的现实却与我们的期望不相符。在内城区，母亲和孩子正陷于贫困之中，生锈的工厂像墓碑一样布满我们国家的土地，教育系统充斥着黑暗的权钱交易，我们年轻又俊俏的学生们因此被剥夺了本该习得的知识。犯罪团体和毒品夺走了许多生命，阻碍了我们国家未开发潜力的释放。我们国家中的这些屠杀行为将永久结束在此地、结束在此刻。

我们同属一个国家，他们的痛苦就是我们的痛苦。他们的梦想也是我们的梦想，他们的成就将是我们的成就。我们万众一心，同住一个家园，将会共享耀眼的成就。

今天我所做的就职誓言是对所有美国人的效忠。几十年来，我们以美国工业的衰落为代价为别国的工业输送营养，为别国军队施以援助，但对我国军力的耗损视而不见。

我们曾经致力于保卫其他国家的领地，却忽略了我们自己的领土。

我们曾经将成千上万亿美元转移到海外，我们自己的基础设施却年久失修、长年荒废。

我们帮助其他走上了富裕之路，我们自己的财富、力量和自信却逐渐消失在地平线上。我们的工厂一个接一个倒闭，而我们成千上万被落在后面的工人被长久忽视。

我们中产阶级的财富被剥削，再被分配给世界其他国家。

但这些都是过去了，我们现在要看向未来。

我们今天聚集于此，是为了颁布新的命令，让它在每个城市、每个国家的首都、每座权力的殿堂回响。从今天开始，我们的国家将拥有新的远景。从今天开始，只有美国第一——美国第一。

每一个关于贸易、关于税收、关于移民、关于外交的决定，都会为了美国工人和美国家庭的利益而做出。我们要保护我们的国界不受其他国家的破坏，他们生产了本属于我们的商品，偷走了本来要投资在我们国土上的公司，毁掉了我们的工作机会。

只有保护，才能有真正的富强。我会拼尽每一口气，为你们奋战到底。而且我永远，永远不会让你们失望。

美国会重新成为胜者，它的胜利将远超昔日的荣光。

我们会拿回属于我们的工作。我们会重新守卫住国界。我们会夺回我们的财富，和我们的梦想。在我们辽阔伟大的国土上，我们要建立新的道路、高速公路、桥梁、机场、隧道和铁路，人民不再依靠福利，而是回到工作岗位，依靠美国人的双手，美国人的劳动，重建我们的国家。我们将遵循两条最简单的原则——买美国的商品，雇美国的工人。

我们会同世界其他国家和睦修好。

但是基于以下共识：所有国家都有权以自己的利益为先。我们不寻求将自己的生活方式强加于人，更期望它能自己发光发亮成为榜样。所有愿意效仿我们的人都能感受到这种光亮。

我们会加固与旧盟友的关系，建立新的联盟。文明世界的国家会团结起来，以抵御激进的伊斯兰恐怖主义，我们会把他们从地球表面全部清除。

政治必须以完全拥护我们自己的国家为基础。通过忠诚于我们的国家，我们会实现我们彼此之间的忠诚。当你心怀爱国主义，你便不会再心存偏见。

圣经告诉我们，当上帝的子民团结一致，那情景将是妙不可言的。我们必须坦率地表达我们的观点，真诚地就不同观点进行辩论，但同时，我们也要追求团结一致。当美国人民团结在一起时，美国会变得势不可当。

我们不需要再心存恐惧。我们会被保护，我们会永远被保护。来自军队和执法部门这些优秀的男男女女，将会保护我们。更重要的是，上帝会保佑我们。

最后，在美国，我们要敢想，更要敢做梦。我们必须理解，一个国家只有不断进取，才能生存下去。我们不再接纳那些只说不做、只会抱怨而从不试图做出改变的政客。

讲空话的时代已经结束了。现在是行动的时间。

不要听信任何人说你不可能成功。美国人的心性、战斗力和精神可以克服任何挑战。我们不会失败。我们的国家会重新发展和繁荣起来。我们即将迎来新的一个世纪，准备好了破解太空的奥秘，将世界从疾病的痛苦中解脱，驾驭未来的新能源、新产业和新技术。一种新的国家荣誉感在我们心中激荡，提升视野、缝合分裂。现在是时候让美国的“斗士们”再次记起一种古老的智慧——不管我们是黑皮肤，棕色皮肤，还是白皮肤，我们都流着爱国者的红色血液。

我们共同享受自由的光辉，我们共同向伟大的美国国旗致敬。

我们的孩子，不管是出生在底特律城郊，还是内布拉斯加州被风吹拂的平原上，他们仰望的都是同一片夜空，他们的内心都承载着同样的梦想，他们的生命都由同一个万能的主所赋予。

所有的美国人，无论远近，即使远隔千山万水，你们也要记住：你再也不会被忽视。

你们的声音，你们的希望和你们的梦想，将定义美国的命运。你们的勇气、善意和爱将永远指引我们的方向。我们会让美国再次强大。我们会让美国再次富有。我们会让美国再次骄傲。我们会让美国再次安全。当然，我们将共同做到这些，谢谢你们，让美国再次强大。上帝保佑你们。上帝保佑美利坚。谢谢！

 

楹联书籍目录

January 22, 2017, 6:51 am

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楹联书籍目录

对联产生的时代，最迟在南北朝，对联的书籍最早出现的是魏晋南北朝时期梁代的《语对》、《语丽》、《法宝联璧》三种书，可以说这类类书的开创之作。到明朝时,各类对联均已出现,具有相当数量，形成若干分支，并开始出现较早的专门联书，如《斋醮对联》、《玉堂巧对》、《唐诗联选》等。清朝以后更是各种对联书籍蜂拥而出。

清以前对联书籍目录：

编珠隋·杜公瞻清·高士奇补注，梁章钜《巧对录》存目

九经对语唐·佚名见《宋史·艺文志六》存目

经史事对唐·佚名见《宋史·艺文志六》存目

笔语类对(应用类对)唐·丰稔见《宋史·艺文志六》存目

韵对唐·高测见《宋史·艺文志六》存目

燕公事对唐·佚名见《宋史·艺文志六》存目

左传类对赋宋·毛友见《宋史·艺文志六》存目

国朝韵对宋·佚名见《宋史·艺文志六》存目

春秋经传类对赋宋·徐晋卿清·高士奇注，抄本

职官事对宋·佚名见《宋史·艺文志六》存目

仁途经史类对宋·释道蒙见《宋史·艺文志六》存目

北边备对宋·程大昌

联语宋·朱熹附于《朱子全集》

姝珠(姬侍类偶)宋·周守忠辑明天启本，附于《快书》第八册

声律发蒙元·祝明元皇庆二年(1313)阳平书院刻本

宫闺组韵元·陈玔梁章钜《巧对录》存目

对类元·佚名明刻本

对制谈经明·杜泾纂刻本

声律启蒙明·崔铣崔士棨增补，在《崔洹野集》

声律发蒙明·崔铣崔士棨增补，在《崔洹野集》

古今巧对明·崔铣崔士棨增补，在《崔洹野集》

中麓山人拙对明·李开先明嘉靖本

中麓山人续对明·李开先明嘉靖本

联句明·林兆恩附于《林子全书》

唐诗联选明·王子承辑明万历庚申(1620)刻本

谢华启秀明·杨慎存目

群书丽句明·杨慎辑明新安程氏刻本

玉堂巧对明·钱德范附于《解人颐》

金声巧联明·冯梦龙编收入《增补批点图像燕居笔记》

注释启蒙对偶明·佚名存目

注释启蒙对偶续编明·佚名存目

锦囊诗对故事集明·佚名明刻本

锦囊诗对故事集续编明·佚名明刻本

训蒙骈句明·司守谦明刻本

芸桂堂摘名公诗联谱郭博文汇辑明或清刻本

罔措斋对联担当清康熙本

斋谯对联

明·袁炜、夏言晚清抄本

笠翁联语李渔清康熙本，在《笠翁文集》

芥子园杂联李渔清刻本

联句杨梦鲤清刻本　附于《意山堂集》

对类便读程锡炎叶良仪删订　康熙九年(1670)初版

联庄张潮康熙三十四年(1695)新安张氏霞举堂刻本

新镌评释巧对汪升选评王天度等校　康熙五十一年(1712)刊本

望庐集句钱芳标康熙五十五年(1716)刻本，附于《湘瑟词》

分类字锦张廷玉康熙审定　康熙六十一年(1722)刊本

类联集古刘庆观乾隆七年(1742)留云书屋刊本

弱水对联屈复乾隆甲子(1744)

集唐对联周世德乾隆十一年(1746)抄本

春贴子王鸣盛乾隆三十一年(1766)刊

文苑阁精选对联南陵逸人辑乾隆三十一年(1766)东昌府书林刻本

小窗幽记陈继儒乾隆三十五年(1770)问心斋刻本

类联集古二编刘尔介辑乾隆三十五年(1770)九如堂刻本

类联集锦张宗焘乾隆三十八年(1773)刊本

吴兴合璧陈文煜乾隆五十二年(1787)刻本

联经李学礼乾隆五十五年(1790)补过堂刊本

集字楹联(古学千金谱)朱钦山乾隆刻本

新镌对联锦囊佚名乾隆五十九年(1794)东郡锦文堂刻本

对联精选佚名嘉庆五年(1800)东郡锦文堂刻本

吐玉新联邹汝忠选订嘉庆五年(1800)三元堂刻本

对联宝鉴丁应鼎嘉庆六年(1801)聚锦堂刻本

海门联语丁应鼎清刻本

峰抱楼楹贴沈悭嘉庆七年(1802)华贤画院刻本

春联大观佚名嘉庆八年(1803)京都崇艺堂刻本

真字对联佚名嘉庆十年(1805)成锦堂刻本

韵对便蒙戴淑元武于田重订　嘉庆十年(1805)德聚堂刻本

褉叙集言唐仲冕集并书嘉庆十六年(1811)刊本

对语四种章庆辑嘉庆二十一年(1816)茶坨主人刻本

春联大观佚名嘉庆二十一年(1816)京都文德堂石刻本

韵对屑玉笺注欧达卿嘉庆二十二年(1817)刊本

吴下谚联王有光嘉庆二十五年(1820)志铁山房原版

马慧裕集联马慧裕嘉庆年间贻谷堂刊本

对联三晤医士辑道光四年(1824)刻本

楹贴采腴罗昌荃辑道光五年(1825)刊本

书经摘联胡贞干辑道光六年(1826)刊本

干支类联福申道光六年(1826)刊本

对联登瀛尚德堂编道光七年(1827)石印本

榕园楹帖李彦章道光八年(1828)侯官李氏刊本

新镌类联雅品祭文合刻佚名道光八年(1828)聚文堂刻本

精选古今巧联汇钞张竹泉编道光十三年(1833)炳蔚堂刻本

知足斋集禊序楹帖云麓(郑开禧)道光十四年(1834)广州刻本

对联品玉佚名道光十六年(1836)必盛堂刻本

声律发蒙刘牧谦道光十七年(1837)刻本

笙梧联语李星沅、郭润玉道光十七年(1837)刻本

桃符缀语佚名存目　见梁章钜《楹联丛话》

四书对语汤浩存目　见梁章钜《巧对录》

香屑集黄之隽存目　见梁章钜《巧对录》

秀谷集李义贤存目　见梁恭辰《巧对续录》

四书对语吴伟业辑存目　见梁章钜《巧对录》

说文凝锦录佚名辑存目　见梁章钜《巧对录》

辑四书对语汤诰撰、缪艮辑清刻本

杭州地名集对汤诰撰、缪艮辑清刻本

杭州俗语杂对汤诰撰　缪艮辑清刻本

续编珠高士奇存目　见梁章钜《巧对录》

古今巧对汇钞张逢源、刘凤枝辑存目　见梁章钜《巧对录》

楹联丛话梁章钜道光二十年(1840)桂林署斋刻本

庆春联语崇文堂选道光二十一年(1841)刻本

巧对录梁章钜道光二十二年(1842)刻本

楹联续话梁章钜道光二十三年(1843)南浦寓斋刻本

韵海鸳鸯寻乐居士道光二十四年(1844)文锦堂刻本

增订海门联谱丁应鼎道光二十四年(1844)荫香堂刻本

楹联剩话梁章钜附《归田琐记》，道光二十五年(1845)刊本

梅麓联存齐彦槐道光二十五年(1845)刻本

对联大观曾济堂道光二十五年(1845)桂阳曾氏家刻本

楹联三话梁章钜道光二十七年(1847)刊本

四川全省试院楹帖蔡振武清刻本

巧对补录梁章钜载《浪迹丛谈》，道光丁未亦东园刻本

诗经篇名对何国镇道光三十年(1850)刊本

春秋左传类联陆桂森道光吴江世楷堂刊本

格言联璧金缨咸丰元年(1851)刻本

楹联集锦李载熙、胡凤舟咸丰五年(1855)刻本

对联汇海邱日虹咸丰五年(1855)敬业堂初刊

集禊帖及续集马慧裕咸丰六年(1856)贻谷堂刊本

诗经类句对何国镇咸丰八年(1858)何氏本宅篑覆山房刊本

对字佚名咸丰七年(1857)刻本

楹帖偶存陈钟祥咸丰十年(1860)刊本，在《趣园初集》

花间楹帖抱玉生咸丰十一年(1861)上海击钵庵刊本

衲苏集何栻同治元年(1862)章门刻本

笠翁对韵李渔同治元年(1862)书斋草堂刊本

联语录存柯璜同治元年(1862)抄本

楹联集帖何绍基、吴之读同治二年(1863)归安吴氏重刻本

楹联补辑王葆辰抄本

花月偶联李敷荣同治四年(1865)聚古斋刊本

启蒙对语便读三字锦赵暄同治五年(1866)重刻本

楹联集锦胡凤舟同治六年(1867)刻本

鸿雪联吟林昌彝同治七年(1868)广州刻本

临池一助集联佚名同治八年(1869)刻本

对联大成守朴氏辑同治八年(1869)经余厚刻本

诗韵对锦马玉毅同治九年(1870)刻本

类类联珠李山甫同治九年(1870)刻本

曾文正公楹联曾国藩同治十二年(1873)长沙陶甓勤斋刊本

曾左联语合钞曾国藩、左宗棠许铭彝校刊　同治十二年(1873)刻本

俪白妃黄册董恂同治十二年(1873)同文馆刻本

类对集材胡云焕同治十三年(1874)博文堂刊本

古今集联双鱼罂斋辑同治十三年(1874)刻本

楹联集腋杨昌礽光绪元年(1875)抄本

楹联随笔陈蝀同治光绪年间宁乡道林崔氏刻本

联语古今新集易光越光绪二年(1876)醉吟草堂刻本

新刻黄鹤楼铭楹联毕沅等光绪二年(1876)未了居刻本

黄鹤楼铭楹联诗赋佚名光绪二年(1876)山左自修山人刻本

京师地名对支恒荣著、杏芬辑光绪二年(1876)刻本

新增声律启蒙对联大全车万育光绪三年(1877)宣经堂补刻本

藤香馆小品薛时雨光绪三年(1877)巾箱本《扫叶山房丛抄》

红楼梦对语拜石主人光绪四年(1878)巾箱本

四书联璧徐寿基光绪四年(1878)刊本

岳阳楼黄鹤楼新挂联诗赋自修山人辑光绪四年(1878)自修山人刻，见《岳阳楼志》

岳阳楼黄鹤楼铭楹联诗赋自修山人辑光绪五年(1879)自修山人刻，见《岳阳楼志》

楹联双锦佚名光绪五年(1879)刊本

莫愁湖楹联便览释寿安光绪五年(1879)石印本

板联集锦佚名光绪五年(1879)刊本

楹联聚宝汤蠹仙光绪七年(1881)金陵一得斋刻本

楹联游戏汤蠹仙光绪七年(1881)金陵一得斋刻本

楹联续刻汤蠹仙光绪七年(1881)金陵一得斋刻本

楹联述录林庆铨光绪七年(1881)刊本

新增分类雅联王寅光绪七年(1881)刊本

桐花斋楹联警言录彭启裔光绪八年(1882)刊本

盾鼻余沈左宗棠光绪八年(1882)刻本

形景庵三汉碑皳高心夔光绪八年(1882)平湖朱之榛经注经斋刻本

云卧山庄别集郭嵩焘光绪十年(1884)郭氏岵赡堂刊本

春在堂楹联录存俞樾光绪十年(1884)志古堂刻本

挽联合编管窥居士编光绪十年(1884)宁乡射萃珍堂刻本

连珠集管斯骏光绪十年(1884)管可寿斋刻本

野学堂联存江式光绪十年(1884)刻本

东游诗联李凤翎光绪十一年(1885)刊本

璧合珠联集翰缘斋主人辑光绪十一年(1885)京师翰缘斋刻本

五慎山馆联语杨翰芳光绪十一年(1885)后刊本

自怡轩对联缀语王堃光绪十二年(1886)同文书局刻本

对课便读佚名光绪十二年(1886)刻本

弟子联集解庄述祖光绪十二年(1886)刻本

坦园四书对联杨恩寿、杨逢辰光绪十三年(1887)杨氏家刻本

俗语集对张文虎光绪十三年(1887)刊本

名联杂集汪启琮光绪十三年(1887)信成别墅刻本

精选对联备要赵顺翔光绪十三年(1887)善成堂刻本

江城名联合璧杨应星辑光绪十四年(1888)刻本

雕玉集朱彝尊光绪十四年(1888)陈州郡署活字重刻本

楹联新句袁枚光绪十四年(1888)古越奎照楼本

集古三百联王仲珊光绪十四年(1888)栖云山馆本

西湖楹联周庆祺光绪十五年(1889)知止轩刻本

雕玉双联童叶庚光绪十六年(1890)武林任有容斋刻本

联语左宗棠光绪十六年(1890)《左文襄公全集》收

对类引端黄堃光绪十六年(1890)羊城石经堂书局校印本

曾纪泽挽词佚名编光绪十六年(1890)湘乡曾氏家刻本

楹联续录林庆铨光绪十七年(1891)福州刻本

梦园联语刘曾騄光绪十七年(1891)《梦园初集》收

天下名胜楹联云水散人光绪十八年(1892)北京琉璃厂石印本

四川名胜楹联云水散人光绪十八年(1892)北京琉璃厂石印本

滇黔闽浙四省名胜楹联云水散人光绪十八年(1892)北京琉璃厂石印本

忠武挽联录佚名朱应镐《楹联新话》存目，挽塔齐布联集

楹帖新裁杨芝春朱应镐《楹联新话》存目

楹联新话朱应镐光绪十八年(1892)刻本

江南赵氏楹联丛话赵曾望光绪十八年(1892)石印本

十三经集句类联佚名光绪十八年(1892)上海蜚英书局石印本

汉碑集联张清藻光绪十八年(1892)钱塘张氏家刻本

楹联汇编王荣商辑光绪十九年(1893)石印袖珍本

携雪堂楹联吴可读光绪十九年(1893)吴氏家刻本

郭嵩焘挽词汇编佚名编光绪十九年(1893)湘荫郭氏养知书屋刻本

撰联偶记天目山樵(张文虎)光绪十九年(1893)刊本，在《覆瓿集》

梅隐庵集苏楹帖汤成彦辑光绪十九年(1893)高氏资州官署刻本

彭刚直公挽联张之洞等光绪十九年(1893)刻本

朱一新挽联文李滋然等光绪二十年(1894)刻本

冠悔堂楹语杨浚光绪二十年(1894)福州冠悔堂刊本

楹联录存俞樾光绪二十年(1894)上海扫叶山房石印本

楹联偶录杨绍和光绪二十年(1894)聊城海源阁刊本

求志居楹联集录高德铭光绪二十二年(1896)刊本

盾墨格馀易顺鼎光绪二十二年(1896)刻本，在《哭庵丛书》

嘉荫堂集联冯誉骏光绪二十三年(1897)刻本，附撰联一卷

集樀联邹同珩光绪二十三年(1897)经世山房刊本

诗星阁对联孟继埙光绪二十五年(1899)錞于室刊本

骈语学对新编慈荫庐居士光绪二十五年(1899)刊本

方宦俪语顾曾烜光绪二十五年(1899)自刻本，附《骈葩》

春秋人地名对俞樾光绪二十五年(1899)《春在堂全书》收

古今楹联汇刻吴隐光绪二十六年(1900)西泠印社刻本

楹联新编大全严国佐光绪二十六年(1900)上海源记书庄刻本

易安室集陶洪羲尊光绪二十六年(1900)福建刊本

碧梧红杏山房楹帖陆费燮光绪二十六年(1900)刊本

楹联集古杨调元光绪二十六年(1900)无锡双锡山房本

十发庵集字楹帖程颂万光绪二十八年(1902)刻本

十发庵楹联集存程颂万光绪壬寅刻本

介庵楹句集抄赵藩光绪二十九年(1903)江阴排印本

新镌古今集联张世淮光绪二十九年(1903)刻本

增补古今集联莫友芝光绪二十九年(1903)宏道堂刊本

桐城吴先生联语吴汝纶光绪三十年(1904)《桐城吴先生诗集》本

古今楹联汇刻小传吴隐光绪三十二年(1906)刻本

楹联馀话李广文光绪三十二年(1906)前刻本，存目

荔隐居楹联偶存涂庆澜光绪三十二年(1906)莆阳涂氏刻本

蝶史楹联延清光绪三十三年(1907)刊本

铁楼楹联延清光绪三十三年(1907)《蝶仙小史汇编》本

楹联新谱佚名光绪三十三年(1907)刻本

畅所欲言杨寿眉光绪三十三年(1907)刻本

曾文正公联语辑录曾国藩光绪三十三年(1907)石印本

退庵联粹樊榕光绪三十三年(1907)石印本，附于上书

谪星对联钱振鍠光绪三十三年(1907)《阳湖钱氏家集》收

伴秋室主联语汇钞刘韫良光绪三十三年(1907)抄本

摩兜坚斋汲古集联白遇道光绪三十年(1904)刻本

祈园联语张广楠光绪三十四年(1908)《祈园诗集》收

集石鼓文楹联杨调元光绪三十四年(1908)排印本

味经山馆俗联便录戴钧衡光绪年间刊本，在《味经山馆遗著》

诗经集句类联罗萝村光绪年间上海同文书局刊本

介庵楹句集钞续编赵藩光绪年间刻本

友竹草堂楹联蒋庆第光绪年间谦受益斋合刻本

集浯溪碑字联语於益光绪年间《息柯居士全集》本

瘗鹤铭集联存稿陈艺、陈任阳光绪年间刻本

楹联汇刻佚名光绪年间手抄本

联语剩稿刘遵海光绪年间《祥符刘氏丛书》油印本

佩珊珊室挽联王仞佩光绪年间刻本

国朝名人楹联汇编张文运宣统元年(1909)石印本

椀鞠录朱祖谋宣统元年(1909)南陵重刊本

绮霞江馆联语偶存吴熙宣统二年(1910)湘乡彭闿异辑刻本

绮霞江馆联语续存再续存吴熙宣统二年(1910)湘乡彭闿异辑刻本

绮霞江馆联语吴熙收入1933年《六家联语合钞》

汉碑范张祖翼宣统三年(1911)上海文明书局石印本

南亭联话李宝嘉宣统三年(1911)上海六艺书局刊本

楹联佳话李宝嘉宣统三年(1911)上海六艺书局刊本

滑稽联话李宝嘉宣统三年(1911)上海六艺书局刊本

改良楹联维新俞樾宣统三年(1911)开明书局

蜗巢联语顾鸣凤宣统三年(1911)《讷庵丛稿》刊本

联语录存袁保龄宣统三年(1911)清芬阁《项城袁氏家集》本

蠡园对联大备范启璋宣统年间金陵范氏《蠡园全集》刊本

楹联稿钟祖棻宣统刻本

绮云楼楹联窦士镛宣统年间《绮云楼诗草》附

广春秋人地名对黄朝桂《西园读书记》本

对偶佳句董儒龙现存残抄本

对联得得斋(胡为应)编清刻本

对联不俗胡为应清刻本

振振堂楹联钟祖棻《振振堂集》本

里居楹语录江峰青清刊本

魏塘楹帖录存江峰青清刊本

环翠楼楹联存稿高其闳手稿本

松厓对联吴镇清刻本

拙斋楹联李藩陈衍《福建通志·文苑传》存目

诗联藻镜谢梅林、邹可熊清云林别墅刻本

俗语集对张文虎《覆瓿集》本

分类对偶陈松卿《苍谷杂著》丛书本

课余丛拾陈松卿《苍谷杂著》丛书本

课余杂录陈松卿《苍谷杂著》丛书本

葩经集对陈松卿《苍谷杂著》丛书本

鸿胪楹联邓承修清刻本

联庄张潮清刻《闰竹居丛书》本

联骚张潮清刻《闰竹居丛书》本

联语抄本董文灿手抄本

集篆隶屏联稿朱为弼清刻《朱茮堂家藏稿》本

联语丛录张之洞《张文襄公全集》刊本

联瑜石成金清刻本

楹联集韵常麟清刻本

愚园楹联胡光国清刻本

集禊楹联佚名清刊本

新辑对联从新崇文轩主人辑石印本

新编对联集珍邹观澜清刊本

缥缃对类佚名存目

藻雪堂联语钟体(伟)志清刻本

春觉斋联句偶存林纾手书原稿本

石鼓文集联杨调元《绵桐馆集联汇刻》本

澹堪联语成多禄手稿本，已佚

松村联集戴希朱《泉州对联丛谈》存目

铁绣庵联话贺仙舫《泉州对联丛谈》存目

榕西联蕞苏镜潭《泉州对联丛谈》存目

羽陵香屑(集龚楹帖)茧庐稿本

觚斋集联十种方于彬清刻本

又我斋联语录罗正纬吉林图书馆藏本

汉碑句集联黄右原存目

曲园联句俞樾北大图书馆藏本

应制楹联阿桂存目

冷圃联语槭庵存目

经坛灯联陈登龙存目

梁山舟楹联梁同书北大图书馆藏本

楹帖佚名存目

集句五七言楹帖陈继昌存目

韵偶金锒存目

楹联精华佚名清刻本

何文安公行游祭文挽联何绍基等清刻本

挽曾惠敏公联语祭文李翰章辑清末铅印本

集宋七言联莫友芝清刊本

集汉碑联莫友芝清刻本

楹联汇钞佚名北大图书馆藏本

邺华吟馆联语曹秩庸收入1933年《六家联语合钞》

寅清阁联语姜济寰收入1933年《六家联语合钞》

苏句集联陈延益石印本

集千字文楹帖许正绶清排印本

敲空对偶遗响释为乾清刊本

满文对联佚名善本

集古轩汇选大成类联段正俊抄本

草字对联陆子兰东昌三合堂书局本

春联隽句扁额骈言佚名贡院问元堂刻本

新镌对联大全文苑阁主人辑清刻本

对联三集郑汉辑清刻本

楹联自撰汤希仙清刻本

紫薇花馆楹联随录佚名清抄本

集陶楹联周肇祥清抄本

寿诗挽联底稿严修稿本（天津图书馆）

太古巢联集陈维英《台湾近代文学丛稿》存目

楹联偶存庄俊元《桐阴联抄》存目

古今联语选注陈干卿存目

楹书集朱涛《金陵朱氏家集》存目

三名臣书联·楹联曾国藩《湘乡市志》存目

楹联大观黎培銮《湘潭县志》存目

楹联书帖选黎培銮《湘潭县志》存目

对联丛稿马羽霓《湘潭县志》存目

退园联语王仲言《湘潭县志》存目

联语郭季荃《湘潭县志》存目

翠湖山馆联语刘楚臣《湘潭县志》存目

中国对联文学泛论阮隽钊《常德县志》存目

晚晴庐联田金南《慈利县志》存目

集谚对联莫载有《慈利县志》存目

联语丛刊丁澍良《醴陵县志》存目

会合联吟集郭嵩焘存目

晚补楼联语罗梦熊《衡山县志》存目

京戏名楹联谭芝林谭氏家刻本

芋园联选李秾存目

求谦斋联选张林存目

髫游联珠录

柳应辰《岳阳县志》存目

民国期间对联书籍系列之一：

金刚经集字联清·俞樾1917年上海扫叶山房石印本

圣教序集字联清·俞樾1917年上海扫叶山房石印本

绎山碑集字联清·俞樾1917年上海扫叶山房石印本

校官碑集字联清·俞樾1917年上海扫叶山房石印本

鲁峻碑集字联清·俞樾1917年上海扫叶山房石印本

曹全碑集字联清·俞樾1917年上海扫叶山房石印本

樊敏碑集字联清·俞樾1917年上海扫叶山房石印本

纪泰山铭集字联清·俞樾1917年上海扫叶山房石印本

争坐位帖集字联清·何绍基1917年上海扫叶山房石印本

醴泉铭集字联佚名1917年上海扫叶山房石印本

易林集联佚名1917年上海扫叶山房石印本

集唐对联蒋琦龄1917年上海扫叶山房石印本

石鼓文集字联清·吴受福1917年上海扫叶山房石印本

兰亭序帖集字联佚名1917年上海扫叶山房石印本

乐府雅联清·寥园主人1917年上海扫叶山房石印本

俗语对佚名1917年上海扫叶山房石印本

四书对佚名1917年上海扫叶山房石印本

诗品集联佚名1917年上海扫叶山房石印本

小种字林集字偶语四种清·吴受福1917年千顷堂书局石印本

名联丛话梁纪佩1917年石印本

楹联名迹（第一辑）中华书局编1917年上海中华书局影印本

楹联名迹（第二辑）中华书局编1917年上海中华书局影印本

楹联名迹（第三辑）中华书局编1917年上海中华书局影印本

楹联名迹（第四辑）中华书局编1917年上海中华书局影印本

花间楹帖风篁啸隐民国《闲情小录初集》本

龙山楹联汇稿鲍鸿1917年石印本

谭浏阳词联谭嗣同1917年上海文明书局《谭浏阳全集》本

赤壁苏文忠公祠联张翊元辑1917年黄州崇文石印本

古今联语汇选初集胡君复1918年上海商务印书馆

新篡对联集锦(对联集成)佚名1918年天津善文魁印

最新楹联丛话雷瑨1918年上海扫叶山房石印本

集联汇编初编胡君复1918年上海商务印书馆

联拓大观·周齐罍铭秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·周颂敦铭秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·汉乙瑛碑秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·汉祀三公山碑秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·汉封龙山碑秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·汉郙阁颂秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·汉景郡铭秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·汉褒斜石刻秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·唐半截碑秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·汉砖塔铭秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·魏论经书诗秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

联拓大观·魏张黑女志秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

秦绎山刻石集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

汉孔宙碑集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

汉石门颂集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

汉张迁碑集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

汉校官碑集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

汉夏承碑集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

汉曹全碑集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

汉华山庙碑集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

魏郑羲碑集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

魏张猛龙碑集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

晋出师颂集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

晋月仪帖集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

晋爨宝子碑集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

唐三坟记集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

唐怀仁圣教序集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

麻姑仙坛记集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

詹峿台铭集联拓本秦文锦编1918年上海艺苑真赏社

古今联语汇选二集胡君复1919年上海商务印书馆

古今楹联大观王楚香1919年上海文明书局

小绿天庵楹联窦镇1919年刻本，附于《小绿天庵文稿》

闲可轩集联陈泽翔1919年铅印本

详注分类对联集成偁阳山人1919年上海会文堂新记书局

湘鄂桂护国军阵亡将士追悼挽词汇刊1919年南宁玫瑰印书局铅印本

桔园联偶曾国才1919年刊本

绵桐馆集联汇刻清·杨调元1919年上海商务印书馆

曲园楹联清·俞樾1919年上海广益书局

最新共和对联汇海　1919年上海锦章图书局

新增对联汇海邱域林1920年上海铸记书局线装石印本

中华新楹联大全　1920年上海进化书局编辑印行

分类新式对联大观郁秋庵1920年

巧对续录清·梁恭辰1920年上海商务印书馆排印本

纫秋轩联句余端1920年《苕岑丛书》本

劬庵联话罗正钧1020年罗氏养正斋刊本

楹联（第二集）1920年上海有正书局

史氏诗联草史龙云1920年石印本

张猛龙碑集联玉双1920年石印本

楹联四话梁恭辰民国上海会文堂石印本

小槐簃联存清·丁立诚1920年钱塘丁氏嘉惠堂排印本

古今联语汇选三集胡君复1920年商务印书馆

古今联语汇选四集胡君复1920年商务印书馆

师竹庐联话清·窦镇1920年刻本

古今楹联类纂云后1921年上海会文堂书局

对联大观邹汝忠1921年上海广益书局

集殷墟文字楹帖罗振玉1921年上海罗氏贻安堂

古今楹联名作选萃黄涵秋1921年上海广益书局

古今楹联分类新镌黄涵秋1921年上海广益书局

琴隐联话严文黼1921年

对联话吴恭亨1921年《悔晦堂丛书》本

联对大全王文儒1921年上海中华书局

楹联精华吴金山1921年上海广雅书局

楹联新话陈方镛1921年上海中华书局

古今滑稽联话大观丁楚孙1921年上海文明书局

柏岩联话偶存清·赵炳麟1922年赵氏铅印本

悯斋联话粟山居士1922年长沙罗棣华印刷局

联语偶存初集顾夔光1922年石印本

联语郭荣阳1922年《炮造集》铅印本

各种联语邹树荣1922年《南昌邹氏粟园丛书》本

干支春帖子邹树荣1922年《南昌邹氏粟园丛书》本

简便作联法葆光子1922年上海大东书局

聊园楹联汇录剑门居士(吴放)1922年《聊园丛书》本

赵松雪章草千文集联拓本　1922年上海艺苑真赏社《联拓大观》本

古今联语汇选补编胡君复1922年上海商务印书馆

甓湖草堂楹联汇存左祯1922年

篸社第一度征联选本佚名1922年北京

大千居士撰句秦文锦1922年上海艺苑真赏社

民国期间对联书籍之二：

集联汇选二编胡君复辑1923年上海商务印书馆初版

六碑龛贵山联语向义辑1923年

分类古今楹联汇选　1923年上海大通书局编印

讨论作对联方法浅说李天根1923年念劬堂刻本，收入《楹联丛编》中

古今联海潘武存1923年上海崇文书局。存目

石鼓文集联清·王同1923年源邺书店影印

谐联漫录周宗麟1923年《疢存斋集》

联语汇录周宗麟1923年《疢存斋集》

篆文联语集四种清·吴受福1923年上海鸿文斋石印本

挽联指南徐枕亚1923年清华书局

春联大观1923年上海进化书局编印

昆仑楼联语拾存曾希文1923年《昆仑楼诗存前编》本

新编西湖楹联　1924年西湖鑫记书局

楹联观海江荫香1924年上海广益书局

新编绝妙滑稽联话董坚志1924年上海东亚书局

对联作法平襟亚1924年上海东亚书局

古今才子巧对菁华平襟亚1924年上海东亚书局

实用应酬巧对菁华平襟亚1924年上海东亚书局

分类楹联大成周莲第1924年上海启新书局

最新分类楹联大成王大绪1924年石印本

种竹斋联语胡锟1924年《种竹斋诗草》本

名人楹联真迹大全刘再苏1925年上海世界书局缩影本

江编分类实用楹联大观汪蓉第1925年上海世界书局

古今楹联大观琴石山人1925年上海会文堂书局

木公山人联语伍毓菘1925年铅印本

不易心堂联语吴獬1925年《不易心堂文集》本

花潭竹屿文联节录周明复1925年石印本

庄谐联话清·李宝嘉1925年上海大东书局

格言楹联全书李龙公1925年上海会文堂书局

楹帖偶存吴江唐氏1925年珂罗版

瀛壶联抄蔡卓勋1925年岭东蔡氏排印本

堂联语顾家相1925年仿宋排印本

北海各殿宇联额汇录北海公园事务所1925年《北海公园景物略》本

沧趣楼联语清·陈宝琛民国抄本

精选楹联新编俞樾上海普新书局民国本

楹联作法吕云彪1926年上海文明书局初版

延旭轩俪语费师洪1926年费氏铅印本

武梁祠题字集联拓本　1926年上海艺苑真赏社影印本

佛桑馆挽联存录稿荣孟枚1926年铅印本

樨园楹联录童煜1926年石印本

正草隶篆名人楹联大观佚名1926年上海扫叶山房石印本

撰联指南(楹联指南)秦国培1926年《楹联丛编》本

佣庐联话袁金铠1926年铅印本

格言联璧清·金缨1926年上海鸿宝斋书局

精选楹联汇编王荣商1926年石印本

古今巧对大观王有衍1926年上海大东书局

无补老人哀挽录　1927年编印。无补老人即赵尔巽

分类楹联宝库江忍庵1927年上海广益书局

庸隐庐联存张文藻1927年刊本

易林分类集联徐珂1927年上海商务印书馆

集殷墟文字楹帖汇编章钰、高德馨等1927年东方学会

啸园楹联录王新铭1928年自印本

革命联语(河北)　1928年国民党河北党务指导委员会编印

格言聚宝谢霈1928年铅印本

商卜文集联丁辅之1928年上海聚珍仿宋印书局影印

琅玡山楹联集章心培编1928年《琅玡山志》本

楹联墨迹大观高野侯1928年上海中华书局

西湖楹联新集1928年杭州六艺铨记书局编印

五经类联清·余福谦1928年刻本

西湖联话杨祚昌1928年杭州文元堂铅印本

楹联大全杨竹清1928年石印本

寿诗挽联底稿严修原稿本

最新楹联丛话雷缙1928年上海扫叶山房石印本

古今西湖楹联合集佚名1928年杭州鑫记书局

革命联语　1929年国民党天津特别市宣传部编印

革命联语　国民党芜湖市党务指导委员会编印

新主义对联国民书店编1929年上海会堂书局初版

古今滑稽联话范左青1929年上海会文堂书局

分类新镌楹联大全王有衍1929年上海大东书局

拙园联语邓毓怡1929年《拙园诗集》本

春联标语汇刊（第一集）1929年河北省教育厅编印

唐诗三百首集联丁辅之1929年丁氏聚珍仿宋印书局巾箱本

渔庵联话周延俊1929年《渔庵诗集》本

最新共和春联大全　1929年上海昌文书局石印本

萧斋联语萧有作1929年萧氏家刻本

赍志长怀联语清·萧诚赍1929年萧氏家刻《二萧集》附

白屋联话刘大白1929年《当代诗文》载

乐素堂对联织锦全集吉同钧1930年北平中华印书局

华严集联三百弘一(李叔同)1930年上海开明书店

诗经全部分类集对周葆贻1930年

观二生斋楹联清·周锡恩1930年刻本

翘懃轩集联彭作桢1930年

四书集联彭作桢1930年

爨宝子碑古诗集联经颐渊1930年排印本

楹联类聚萨嘉曦1930年

楹联周锡恩1930年《是园遗书》本

松籁轩联存朱肇千1930年铅印本

客人对古愚直人辑1930年铅印本

革新楹联集　1930年国民党汉口特别市党部编印

应用联语萃编庄俞1930年商务印书馆

革命联语　1930年国民党热河省党务指导委员会编印

历史人名对彭作桢1930年北平撷华书局

历史地名对彭作桢1930年北平撷华书局

物名对彭作桢1930年北平撷华书局

范伯子联话范肯堂1931年铅印本

绿水河征联选稿张用之、张用一1931年石印本

最新应酬联文全书王艺1931年上海文明书局

衲词楹帖邵锐1931年铅印本

松鹤山庄诗文楹联汇存庄洵1931年铅印本

宋词集联赵祖望1931年西泠印社影印本

艳体集联彭作桢1931年北平撷华印书局

绣月轩集陆联话张家恒1931年苏州本

澹庐楹联徐鋆1931年线装铅印本

清寂堂联语辑录林思进1931年怡庵校刊本

秋海棠馆联话金涛1931年长兴金氏花近楼馈印本

联语杂录金炳南1932年张顺大石印本

分类新楹联大全　1932年上海群英书局编印

革命联语　1932年国民党天津党部编，热河党部刊印

兰州楹联辑存颜永桢1932年铅印本

趣联故事林芝1932年本

涵象轩联语李葆光《涵象轩集》铅印本

大中华楹联菁华柴良、崔俊夫1932年大中华书局排印本

箫心剑气楼联语孙肇圻1932年版

宋代楹联集要曲滢生1933年北平我辈语丝社丛刊本

联语辑存张荣培1933年苏州利苏印书社

东西南北集罗正纬1933年南京京华印书馆铅印本

未晚楼联稿李澄宇1933年《未晚楼全集》本

古今联语汇选再补彭作桢辑1933年北平撷华印书局

成思室联话荣善昌1933年锡山荣氏绳武楼丛刊

联语清·荣汝棻1933年锡山荣氏绳武楼丛刊

详注楹联分类集成偁阳山人1933年上海会文堂书局

分类楹联大全六合老人辑1933年上海大众书局

愿春迟斋集联王文琦1933年愿春迟斋刊本

原春迟斋杜诗集联王文琦民国年间铅印本

六家联语合钞　1933年长沙大伦昌印制局

求阙斋联语曾国藩1933年《六家联语合钞》本

巾帼名人对联熊用梅1933年抄本

万桑园联语李澄宇1933年印刷湘图印刷公司铅印本

橘城对榜(上)李展居1933年美东印书局

竹窗楹语水竹村人(徐世昌)1934年铅印本

藤墅俪言水竹村人(徐世昌)1934年退耕堂刻本

佩韦居士联语录李淡如1934年上海文明书局

青溪集联谭暑村、徐崇立1934年徐崇立抄本

瓻翁集句徐崇立辑徐崇立手抄本

刘文清联语刘墉徐崇立辑抄本

钱南园联语钱沣徐崇立辑抄本

何蝯叟联语何绍基徐崇立辑抄本

翁五荣联语翁五荣徐崇立辑抄本

宋词集联程柏堂1934年镇江南印书馆石印本

精选挽联分格唐景森1934年《蝶社丛刊》本

天影庵联语清·李寿蓉1934年长沙谦善书局铅印本

拜竹龛楹联偶存清·朱昌燕1934年孙氏望云庐铅印

挽联指南泣珠生辑1934年上海大众书局

新儒联语集赵新儒1934年铅印本

韵荃精庐集联卜世藩1934年铅印本

侨园联语姚麟1934年《侨园文集》本

商号嵌字应用新楹联江荫香1935年上海大达图书供应社

商业新楹联江荫香1935年上海会文堂新记书局

新对联大全江荫香1935年上海新民书局

联对作法蔡郕1935年上海会文堂新记书局

应酬对联大全储菊人1935年上海中央书局

新联语　1935年国民党汉口党务整理委员会编印

莆阳比事宋·李俊甫1935年上海商务印书馆

续莆阳比事清·黄海民国本

新对联备要周文南1935年大达图书供应社

精选新对联备要赵顺翔北京文成书社石印本

待月楼联语徐明熙1936年《待月楼诗存》本

悲华精舍联语洪兆麟1936年《悲华精舍文存》本

采唐集清·吕佩芬1936年上海商务印书馆

婚丧喜庆对联汇编陈宗圣1936年上海大通图书社《楹联丛编》本

商号嵌字新对联郭伯良1936年上海经纬书店

古今名人集联精华郭伯良1936年上海经纬书局

古今对联大观储菊人等1936年中央书局

昆玉集袁嘉谷1936年石印本

集宋四家词联林葆恒1936年上海大众书局

楹联大全六合老人(韦铭之)1936年上海大众书局

娉花媚竹馆宋词集联俞镇1936年海印楼本

古今楹联大观敖正之1936年上海华成书局

应用联语粹编庄俞1936年上海商务印书馆

翠玲珑馆联语录存余若瑔1936年铅印本

瓮珠室集联清·张开模1936年蟫隐庐丛书

颠石寄庐联文存稿王浚章1936年《颠石寄庐全集》本

楹联精华方秋音1936年上海大方书局

定慧生集禊帖联语许兰伯1936年《定慧生诗草》附

双枫补阙楼联语缪芸可1936年铅印本

未晚楼联后稿李澄宇1936年印行

滑稽联话黄坚元1936年中央书局

对联备要佚名1937年上海大新图书社

新对联备要江荫香1937年上海广益书局

古今才子巧对菁华储菊人校1937年上海中央书店编印

甲骨集古诗联简经仪1937年上海商务印书馆

观尘因室联语陈景宝1937年《观尘因室词典合钞》本

船山学社联语录　1937年《王船山先生生日特刊》本

黄衲集钱智修1937年上海开明书店铅印本

楹镜全集韦铭之1937年年铅印本

集麻姑仙坛记字联谢霈1937年铅印本

分类楹联大集成许桐侯1938年上海东方学社

懒僧阁联语李履冰1938年铅印本

择庐联稿李琴湘1938年油印本

嵌字集联陈小鲁1938年铅印本

惠毅子挽联刘毅复辑1938年石印本

杞菊延年馆联语徐世昌1938年退耕堂石印本

新对联大全江荫香1938年上海广益书局

西湖楹联后集　1938年后杭州六艺铨记书局编印

平冶楼联话清·林宗泽1939年后稿本

摭庵联录陈应祥1939年陈孟纨印行

摭庵联语陈应祥1939年铅印本

梦闲轩联语郭季崇1939年湘潭益商印务馆

新对联　1940年广西桂林文化供应社编印

觉庵联语曹文麟1940年铅印本

睫巢楹句赵式铭稿本，藏云南剑川赵氏家乡

抗战声律启蒙徐君眉1941年福建省教育厅编辑委员会编印

分类对联合璧　上海大成书局，民国本

灵石西河底村四字联语志李贵申1941年印行

眉绿楼词联清·顾文彬1942年江苏省立图书馆校印

肯堂先生联语严肯堂1942年油印本

集四书对清·杨夔1943年众合图书馆初印

卧雪堂联语袁嘉谷1943年铅印本

最新楹联合璧吴国珍1943年桂林群益书局

寒柯堂古诗集联余绍宋1943年铅印本

滑稽幽默巧对精华陈沛泉1943年奉天大东书局

四书成语联集顾骝1943年排印本

竹山堂联话清·潘祖同1943年陟田楼丛刊本

太炎集联章炳麟1943年合众图书馆印

楹联辑要及作法王虹长1943年西安中国文化服务社陕西分社

天衣缀锦聚星社编1944年印行

听桔轩稿存魏丙荣1944年排印本

绝妙联语卓沙1944年桂林自学出版社

悔园联语陈清初1944年重庆五洲书局

现代新楹联集成周海澄1945年成都大中书局

对联大全李复1945年长春大陆书局

古今楹联大全1945年重庆上海书店编印

西湖古今名胜楹联大观宋安1945年宋经楼书店

花笑庵联话张凤年1945年影印本

花笑庵联语续存张凤年1945年影印本

滑稽幽默巧对精华郭伯良1945年上海经纬书局

幽默联语杨达真1945年湖南安化求知书店

五慎山馆楹联杨翰芳1945年铅印本

新对联备要江荫香1946年上海广益书局重订第1版

春联叶蠖生等1946年华北新华书店

楹联新编陈琳1946年成都大文书局

杯湖对联李鸿祥1946年《杯湖吟集》本

黄仲弢太史挽联　民国油印线装本

分类楹联大集成王儒林1946年上海东方文学社

分类楹联集成丁士学1947年重庆会文堂书局

现代楹联大全冯去冰1947年上海同光书店

滇南楹联丛钞王灿轩1947年排印本

知希堂楹联王灿轩1947年，附于《滇南楹联丛钞》

春联新编宫达非等1947年河北威县冀南书店印

日常应酬对联大全吴匀1947年上海中央书店

时谚声律启蒙刘师亮1947年成都刘师亮遗作出版社

师亮对联刘师亮1947年，存目

新华春联1947年华中新华书店盐阜分店编印

评注圈点楹联续话清·梁章钜上海会文堂书局铅铅印

最新西湖楹联1948年新医书局编

万有对联汇海广寒生(吴寒梅)1948年春明书店《楹联丛编》本

南冈草堂墨余录秦际唐1948年《南京文献》第18号

春联　1948年八地委(吕梁地委)宣传部编印

新春联　1948年辽宁省文化协会编印

古今巧对大观陈宗圣上海大达图书社印行

戴氏先德联选戴炳聪辑民国抄本

楹联杂录佚名民国抄本

对联杂录佚名民国抄本(藏甘肃省图书馆)

集陶楹联周肇祥民国手稿本

教会对联(圣教对联)　民国抄本

补学斋联语胡调元民国线装抄本

永嘉词人祠·谢康乐公祠·瓯社联存石印线装本

楹联录存·定庵楹联由云龙民国铅印本

追悼援鄂阵亡将士挽词　民国湘阴刻本

瓶居丛钞集联至虚极斋辑民国抄本

古今联海潘氏民国上海崇文书局

古今楹联大全世界书局编印民国本

名联汇选佚名民国年间铅印本

偶语百联金钺民国刊本

联话杜召棠民国本

集录名流挽联佚名民国年间线装手抄本

椀鞠续录朱大可民国刻本

樗巢杂俎陈钟棻民国稿本

楹联享帚郑丰稔油印线装本

楹句杂录佚名线装本

佛化对联陈海量民国年间附载于《建设佛化家庭》

花间楹帖叶玉森民国本

苍沧馆联语黄兆枚《苍沧馆补刊六种》本

抗战联语汇录国民政府军事委员会政治部编印

新辑古今名人楹联汇编唐在田民国上海校经山房本

藏云室联语未署名民国本

省鲁斋联录赵士麟稿本

联语漫录赵士麟稿本

七松堂集爨经亨颐存目

五五语林金相《林氏五种》本

名言类联佚名抄本

白心草堂联语杨钧民国油印本

白心草堂联语续集杨钧民国油印本

白心草堂联语正续集杨钧民国油印本

怡云室联语黄逢元民国铅印本

最新对联大全郑重民国成都科学书店

最新楹联全书许金英民国成都科学书店

楹联拾存余重耀民国《遁庐丛著》本

集傅青主诗联许盛尧民国抄本

集京戏名及水浒人名联宁调元民国本

名山联语钱振锽民国《名山全集》收

印振镳先生挽联录　民国铅印本

林兆忠、林孟舒挽联底稿佚名民国抄本

甓湖草堂楹联汇存吴世杰民国《甓湖草堂集》收

诗联集腋佚名民国抄本

唐锡晋哀感录(挽联)　民国听雨草堂刻本

旧人集句张仲甫民国本

对联新集邓炳震民国本《乡党应酬》收

培桂轩集句对联马金墀民国排印本

最新分类楹联精华佚名民国《楹联丛编》本

绝妙滑稽联话张越公民国《楹联丛编》本

校正对联大全袁蔚山民国《楹联丛编》本

精选国民新对联佚名民国《楹联丛编》本，即《中华新对联》

新时代楹联佚名民国《楹联丛编》本

白话对联大观陈辑全民国《楹联丛编》本

瀞园联语赵启霖存目

分类楹联大全李小川民国上海世界书局石印本

分类楹联新编佚名民国刊本，存目

对联学习法佚名存目

共和普通通用对联新编佚名民国本

春觉斋联句林纾民国稿本

草堂联话录存庄某民国本

联存田桐民国本

顾伯潜先生挽联黄明友、顾乐林民国本，存目

偶语大全佚名存目

淮联聚话佚名存目

寄庐联语王炳辰民国本

联录辛翼如存目

联语聂伯毅民国本，存目

联语缀余廖联陔存目

集宋词句联语梁新会存目

蔡松坡先生联语蔡锷民国本，存目

楹联从新叶翰卿存目

楹联汇存宋嘉俊存目

新编革命对联大全佚名民国刻本，存目

衡山廖公湘南挽联录佚名民国本

雕虫集张峰石存目

玄庵联话佚名存目

菿汉大师联语章炳麟民国苏州铅印本

抗战新对联富容华民国桂林林千书屋

绘图正续西湖楹联黄俊民国复初斋书局

挽联合璧湘中人士民国刊本

对联集珍佚名民国本

精选新增对联备要赵顺翔民国北京文成书庄

联语佚名民国《小百科全书》本

新编挽联合璧佚名民国本

对联集成佚名天津善文魁刊本

鸿胪楹联邓铁香民国本

楹联丛编台湾广文编辑所广文书局影印

石聘南李鳦斋先生挽联录温州中学辑1912年油印本

无尽庵挽联周实1912年上海国光印刷所铅印本

精选楹联新编俞樾1913年上海美华书庄

挽联佚名1913年刻本

集汉碑楹联三种巢云1913年巢云簃抄本

分类联语摘隽听雨主人民国抄本

新刻草字春窗巧对　民国天成楼刊行

新选真草便用春窗巧对　民国张子兰刊行

新楹联类编会文堂书局1914年上海会文堂书局

共和新楹联类编会文堂主人辑1914年上海会文堂书局

宋锦(第一集)顾愚1914年三雅精庐影印本

声律发蒙茂兰1914年安顺至宝堂刻本

通俗对联新编佚名1914年石印本

悔晦堂对联吴恭亨1914年《悔晦堂丛刊》本

曲园楹联录俞樾1914年尚古山房石印本

楹联（第一集）张文运辑1915年上海有正书局石印本

对联杂录北岳山房主人辑1915年抄本

共和新挽联分类合璧周咏生、陈传模1915年上海广益书局线装石印本

平养堂联存王龙文1915年萧子基刻本

介庵楹句正续合钞赵藩1915年上海铅印本

对联从新崇文轩主人1915年文萃书局

精选新对联从新　民国北京泰山堂书庄印行

小飞鸿堂征联纪念册汪承启辑民国初年排印本

新辑加注古今名人楹联汇海唐在田辑注民国初年上海校经山房石印本

楹联大成佚名民国初年上海校经山房印行，存目

楹联精华佚名民国初年上海校经山房印行，存目

中华适用新对联佚名民国初年上海校经山房印行，存目

万事联珠佚名民国初年上海校经山房印行，存目

国朝书苑·楹联集槎客收藏编辑民国初年世界社扬州世界分发所发行

楹联采新会文堂编辑所编1916年上海会文堂编辑所出版

新辑楹联大观贺群上民国初年上海锦章图书局石印本

读史集联清·杨调元1916年上海有正书局

西湖楹联德让书局1916年杭州德让书局编印

追悼黄蔡两先生挽联录宁乡追悼会1916年宁乡普盖图书馆石印本

新对联汇海佚名1916年上海广益书局石印本

颐和园联语古直愚人1916年北平铅印本

湖山联吟古直愚人1916年石印本

青玉堂集苏联语佚名1916年抄本

中华民国新春联曲阿小荒村人1916年石印本

卷庵联存叶景葵1916年《卷庵札记》铅印本

蜷学庐联话王锡韩1916年铅印线装本

湘绮楼联语王闿运1917年存心堂刻本

新增绘图西湖楹联鑫记书社1917年西湖鑫记书局编印

西湖楹联二酉山房1917年二酉山房编印

周毛公鼎铭集联拓本秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周散氏盘铭集联拓本秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周齐罍铭集联拓本秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周盂鼎铭集联拓本秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周曶鼎铭集联拓本许棫撰、秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周虢季子白盘铭集联拓本秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周秦公敦铭集联拓本秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周丕期敦铭集联拓本许棫撰、秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周王孙钟铭集联拓本许棫撰、秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周颂鼎铭集联拓本许棫撰、秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周克鼎铭集联拓本许棫撰、秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

齐子仲姜镈铭集联拓本许棫撰、秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

周归夅敦铭集联拓本秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

吴天发神谶文库联拓本秦文锦编1917年上海艺苑真赏社石印本

 

清音静理广陵琴

January 22, 2017, 7:04 am

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清音静理广陵琴

—— 广陵古琴的过去和现在

李蓉君

古琴是中华民族最古老、最传奇、最有灵性、最具图腾意味的一种器物。汉末文学家蔡邕在《琴操》中记载“昔伏羲氏作琴，以修身理性，反（返）其天真也”，故而琴自其产生以来，它就背负起了志士文人们修身立德的道德理想。又《礼记·乐记》中说，“琴上方浑圆取形于天，下方方正效法于大地”，所以，琴同时也寄托了古代雅士高人的胸襟与情怀。古人誉琴为“圣人治世之音，君子修养之物”。受两千多年文明熏陶与文化浸染的扬州人历来就与琴有着不解之缘，扬州人乐琴、好琴，将琴视作生活的姿态。琴，不仅在扬州士子乐工手中演绎了众多传奇，更和诗词书画一起，为扬州孕育出了一道道独特的文化风景。

尤其值得一说的是，兴盛于清代历经数百年而挺立不衰的扬州琴派，今日更是一枝独秀于华夏，为广陵古韵续写着新的时代章节。

先占东风第一枝

“迎春故早发，独自不疑寒。”在簌簌寒风劲吹冬之号角的时候，梅花岭上的梅花却已预先将2011年的东风挂上了枝头。新的一年即将到来，新的生活即将开始，新的盛事即将开幕。为迎接2011年元旦即将展开的新气象，本期梅岭周刊特将清幽雅逸的广陵古琴声回旋在高洁蕴藉的梅之馨香里，在《梅花三弄》的太古之声中，也作“三弄”之调，一弄广陵琴韵里的扬州传奇，二弄新时代的广陵“琴怀”，三弄古琴中的意兴人格。

撷一枝中华文化中最幽古清芬的奇葩，祝梅岭的读者们在新的一年里如广陵琴韵和谐、和乐、和美！

琴韵千年扬州调

《广陵散》，魏晋时期扬州士子的正气悲歌

提起古琴，声名莫过《广陵散》，悲情莫过《广陵散》，传奇也莫过《广陵散》。《广陵散》是一首流传了一千多年的古琴曲，在世人的传说中，《广陵散》为魏晋名士竹林七贤之一的嵇康根据古曲加工而成，同时又因嵇康临刑前的一次绝响而名声大振传颂至今。《世说新语·雅量》载：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵》。 曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”

《广陵散》到底有没有绝响，至今仍是琴界悬而未决的一大公案，但是关于《广陵散》由来的传说倒是纷纭奇丽。有人说，《广陵散》是嵇康因痛恨司马氏杀害了扬州总督毋丘俭等人，不能直言，而借琴发愤。后来，嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲。有人则说《广陵散》是神授。《晋书》载：“嵇康尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹。忽客至，自称古人，与谈音律，辞致清辨，索琴而弹曰：‘此《广陵散》也。’声调绝伦，遂授于康，誓不传人，不言姓而去。”晋人葛洪的《嵇中散孤馆遇神》说：“康喜遇知音，欣然入室。备茶对坐，方知是谷中女巫。虽人鬼殊途，竟一见如故，彻夜长谈。或论天地自然生死轮回之法，或证诗词音律琴棋书画之妙。谈至兴浓，康曰‘敢问神女所弹何曲？’神巫曰：‘情之所至，信手而弹耳，无名之曲’。康请教再三，始授之，今《孤馆遇神》是也。神巫曰：‘见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传’。康问‘何人所为？’对曰：‘广陵子是也。昔与聂政山中习琴，形同骨肉也’。这段神仙异志说到了《广陵散》是广陵人所作，是聂政刺韩王的故事写照。蔡邕的《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲。其曲调慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。

《广陵散》是否绝响，那是史学家要研究的事情，但是它所表现的士人不屈的风骨和气节千百年来却为扬州这座城市不断地传承着。

坐花载月，唐宋扬州的风流雅韵

与魏晋南北朝时期动荡不安的社会环境，以及士人远离政治、散于民间、隐居避世、自得逍遥的价值取向不同，唐代繁荣的经济、安定的社会环境和包容开放的时代风尚，使得“达则兼济天下”成了才子俊彦的价值理想，作为心声传导的琴声则与其时的诗歌一样有了跌宕豪迈的情怀与节奏。李白诗云：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰；为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重？”读此诗但觉琴僧激情挥洒，林下万壑松风，心如流水涤荡，忘情天地之间。大唐的气度与胸襟就在这琴声中豁然展现。

唐代的扬州更是缠闬扑地歌吹沸天，李白来过，小杜来过，刘长卿来过，他们冲着扬州的繁华、诗意而来，热爱琴乐的他们未尝不也是冲着扬州的音韵而来。扬州有玉女的箫声，扬州更有琴声相伴，“主人有酒欢今夕， 请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞， 霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉， 初弹渌水后楚妃。 一声已动物皆静， 四座无言星欲稀。清淮奉使千余里， 敢告云山从此始。”著名诗人李颀在其《琴歌》中描绘了听广陵琴家抚琴的生动情景。这是扬州琴史最早的记载，诗中的场景是在长安，广陵琴家的流布可见一斑。唐代扬州最著名的琴家,要数美人薛满。《云仙杂记》:“李龟年至岐王宅,闻琴声曰:‘此秦声。’良久又曰:‘此楚声。’主人入问之,则前弹者,陇西沈妍也;后弹者,扬州薛满。”薛满是第一个留下姓名的古代扬州琴人。她是扬州人,自然学琴于扬州,表明唐代扬州已有弹琴的氛围和教琴的老师。薛满弹奏的琴曲和风格具有浓郁的楚地风味,说明当时扬州的琴艺已经形成地方的风格。

宋代扬州也是个文化风流的地方，这里有过四相簪花的传奇故事，这里有过坐花载月的人文佳话。宋时的文化景象已被历史的烟尘所掩藏，但扬州蜀冈平山堂里却依稀可见当年文章太守“挥毫万字，一饮千钟”的风采。平山堂为北宋欧阳修知扬州时所建，平山堂后的六一堂则是文章太守“书一卷、琴一张、棋一局、酒一壶……”人生理想的寄托。欧阳修好琴，他的学生苏轼在词《西江月·平山堂》中写道：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”半生操习古琴，使这位文章太守有了非常的人格魅力和不一般的浪漫情怀。《避暑录话》载：“（欧阳修）公每于暑时，辄凌晨携客往游，遣人走邵伯湖，取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间。酒行，即遣妓取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜载月而归。”想必“坐花载月”的浪漫一定与琴的雅乐仙声分不开的。

《梅花三弄》,明清扬州的文化况味

扬州是中国古琴资源最丰富的一个城市，这一点从清代众多诗歌、典章以及小说对古琴的记述中可以证实，扬州之与古琴的重要地位，从清代流传下来的琴谱可见一斑，清代以后古琴有十一套琴谱，扬州就有五部，占了全国的半壁江山。

明清时期文人所崇尚的文人意趣，使

得琴棋书画更成了他们明心言志的重要方式。与清代书画在扬州的鼎盛一样，历史上的又一个经济高峰使得扬州古琴也有了重要发展，“千家养女先教曲，十里栽花算种田。”市井音乐与文人雅乐一并构成这个城市的人文基调。

与唐宋文人气质不同，明清时期尤其是清代的文人们少了唐代的洒脱和宋代的禅趣，而发达的商业经济土壤则催生出高洁清幽、孤标独诣的文化禀性。诗书画三绝是扬州八怪的艺术特点，而以琴棋书画修养一生又是扬州文人的特点。以书画名动天下的扬州八怪中就不乏操琴妙手和亲琴、乐琴的知音，如金农在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏等方面都称得上是大家。擅画梅花的汪士慎也擅作诗喜欢弹琴，特别在他目有痼疾，将成残废时，常常抚琴自慰。汪士慎的《过茧庐听宋黙夫弹琴》就将我们带进了这样一个意兴荡漾的情境：“东风拂拂出幽丛，白云缕缕行春空。茶熟香温张蜀桐，主人为我弹秋鸿。两三弦动心孤悄，繁音细响飘空蒙。引我双耳入秋水，耳边瑟瑟蒹葭风。悠然不觉意兴浓，心神已在缥缈中。庭花乱落曲初歇，主人袖拂春衫红。”秋水长天孤雁鸣的诗意顿响耳边即现眼前。八怪中的另一位画家黄慎还擅画琴画，他描绘过《携琴仕女图》，画过《携琴访友图》，更创作过表达痛失知音的《碎琴图》。

清代扬州的戏曲、小说中都离不了琴作背景，如《红楼梦》中扬州姑娘林黛玉就与琴为伴。琴在扬州生活化的同时，琴在扬州也是佛门僧人悟法参禅的一种道具，扬州出过不少琴僧。如建隆寺僧问樵上人、天宁寺僧大用、学成，均是古琴高手。清人梅植之留有《同句生游建隆寺听问樵上人弹琴》：“颖师重识面，禅意入希音，十指千回转，山虚水自流，亏成惟妙觉，恍惚与谁求……”民初范启璋《邀广霞僧弹琴》云：“曲径僧抱琴,忽向花间去。广陵散自高,闻声不知处。”何震彝《游上方寺听莫厘山民鼓琴》云：“古庙依青峰,仙宫倚碧寥。无言空伫立,风物尽前朝。”都是说扬州僧人擅琴，从中可见琴在扬州僧人手中的山水境界。

如同一曲《梅花三弄》，扬州文人、琴家们指下的生命品质就让销金铄银的扬州生出了清幽雅逸的芬芳。

奇傲百年广陵派

广陵派古琴艺术是中国古琴艺术的重要流派之一，至唐、宋以来已渐显出地域风格与流派特征，迄至明末清初，徐常遇一代宗师之出现及由他编著的《澄鉴堂琴谱》之问世，使广陵琴派已臻成熟，“其指法探微泄奥，极古人所未尽，效者当之为广陵宗派，与熟派并称焉”。

明清时期扬州琴人最多，扬州琴人的记载也最为丰富。据刘少椿先生《广陵琴学源流》说，清初徐常遇，善琴，风格与常熟派相近，学者尊为广陵宗派，著有《澄鉴堂琴谱》。徐常遇的子孙均著声望，琴名历三世不衰。同时又有徐祺，毕生研求琴学，集海内外名谱，辑为《五知斋琴谱》。其后有吴仕伯，著有《自远堂琴谱》。吴仕伯传于释仙机、颜夫人，颜夫人授梅蕴生，仙机授释问樵，问樵转授秦维翰。秦维翰字延青，别字蕉庵，著有《蕉庵琴谱》。其后，有释云闲集辑《枯木禅琴谱》,以“五知斋”、“自远堂”为宗。秦维翰传释小航，其他如赵逸峰、丁绥安、向子衡、王小梅、梅植之、王耀先、丁玉田、孙檀生、解石琴、徐卓卿、徐北海，以及释莲溪、雨山、皎然、普禅等,皆与蕉庵先后辉映。

近代广陵操缦家,当推孙绍陶、王芳谷、胡滋甫、夏友柏等，他们在民元间设广陵琴社，推动了广陵琴派的传承发展。广陵琴社初始仅10余人，至1934年，发展至50多人，其主要成员有王方谷、胡滋甫、夏友柏、高治平、史荫美、张子谦、刘少椿等。1936年秋，在孙绍陶的主持下，扬州广陵琴社在史公祠内梅花岭举行雅集，轰动当时的琴社。据不完全统计，自徐常遇开始到2008年进入江苏省非物质文化遗产代表性传承人名录中的刘扬，广陵琴派共传十二代，著有琴谱20余部，代表性的为《澄鉴堂琴谱》、《五知斋琴谱》，《自远堂琴谱》、《蕉庵琴谱》、《枯木禅琴谱》，代表性琴曲有《梅花三弄》、《平沙落雁》、《潇湘水云》、《龙翔操》等。

操缦世家留佳话

广陵琴派的传承有个最为显著的特点就是家传。从清初的徐常遇到民国以后的刘少椿、胡滋甫，家学传承既保持了风格的稳定，又保证了流派的延续。

广陵琴派之宗徐常遇，编有《琴谱指法》，经他三个儿子校勘成书，就是现存的《澄鉴堂琴谱》。他的长子徐祜，三子徐祎，弟兄三人中以徐祎的成就最大。《扬州画舫录》中也说：“扬州琴学以徐祎为最。”有人以唐诗“一声之动物皆静，四座无言星欲稀”来赞美他的琴艺。徐祎的儿子徐锦堂，继承了父亲的琴学，并传给了广陵琴派的后继者吴仕柏。

广陵琴社第一任社长孙绍陶也出生于操缦世家，其父孙檀生是广陵琴派名家，孙绍陶深得家教，十岁时即于古文、书法、吟诗、歌赋有所长，喜唱昆曲，尤擅古琴。

广陵琴派到第十代，又出了两个操缦世家。一个是胡家，一个是刘家。胡滋甫是广陵琴社成立时期的重要成员，擅文学，精通地理、琴、棋、书、画，有《琴心说》、《扬州水利》等著作。其父胡月秋，是清末贡生，亦精琴艺，当时曾经经理扬州盐务。其一子胡斗东、一女胡兰自小随父学琴，他们都为扬州琴学的传承作了很大的贡献。

在扬州操缦世家中至今传承有序的要数古琴家刘少椿这一脉。刘少椿名绍，号德一，是广陵琴派的第十代传人，也是现代广陵琴派的集大成者。他对广陵琴派的重要贡献在于他弘扬了“跌宕多变，绮丽细腻，刚柔相济，音韵并茂”的广陵琴韵，研究了广陵琴派的历史和发展趋势，同时还为广陵琴派培育了一大批后起之秀。广陵琴派第十一传人梅曰强就是他最得意的弟子。其女刘如珍、刘蓉珍皆擅琴，其外孙刘扬也直接受之启蒙。他使古老的广陵琴学焕发出青春活力。

广陵琴人中流传佳话最多的当数刘少椿。刘少椿少时热衷于习奏昆笛和箫，好武术，对书画、铁笔皮雕等无不钻研。他更将古琴作为修身养性之器，注重道德修养和艺术境界的双重追求，借操琴获得超越现实之上的解脱和逍遥。他的弟子、上海音乐学院研究员林友仁回忆说，刘少椿操琴时聚精会神，当时如有人来访，他是来也不迎，走也不送，真可谓旁若无人了。刘少椿一生中曾两次处于颠沛流离、艰难困苦之中，但他无论是饥是饱，是寒是暖，依旧终日操琴，而且是“神鲜意闲，视专思静”。战争时期，刘少椿曾回乡下避难不带其他物品，唯抱古琴一张，而被亲友们讥为“琴痴”。刘家至今琴人众多，有影响的有刘少椿的外孙刘扬和重外孙女赵烨。如今在南京师范大学教古琴的赵烨，曾获中国首届民乐大赛古琴专业组银奖。刘扬更是以其格调高古的琴艺荣膺古琴这个非物质文化遗产的省级传承人。

扬州琴人中还有这样一段佳话，广陵琴人多次获得为最高领导人弹琴的殊荣。康熙年间，徐祜和徐祎曾去北京报国寺，“拥弦角艺，四座倾倒。”一时京师盛传“江南二徐”。康熙皇帝“闻其名，召见畅春院。祜、祎对鼓数曲”。2000年，广陵琴派第十一代传人刘少椿的弟子梅曰强成了为中国国家元首与法国总统演奏扬州古琴的当今第一人。2009年和2010年，刘扬和赵烨，分别在扬州史可法纪念馆和普陀山为国家领导人演奏广陵古琴。

广陵今世传新声

随着古琴被列为世界非物质文化遗产，古琴文化被再次唤醒，古琴艺术越来越走近了大众，广陵古琴也正随着一股新的琴潮涌起而呈现出一派旺盛的生机。

经过十多年的努力，扬州不仅设置了广陵琴派史料陈列馆，广陵琴派古琴艺术还于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录，同年，扬州琴人刘扬和马维衡又双双被列入省级非物质文化遗产代表性传承人名录，分别传承着扬州的琴派风格和斫琴艺术。

综观今日扬州古琴界，扬州琴人因不同的志向而自然分成了三个群体，但他们都有一个共同的使命——传播弘扬扬州的古琴艺术。

一是以刘扬为代表的，坚守古典意趣延续广陵正声，并以“跌宕多变，绮丽细腻，刚柔相济，音韵并茂”的广陵琴韵走进京城等高端艺术群体之中的琴人。听刘扬弹琴，从视觉到听觉皆是一次与古典的对话。凝神静息进入空蒙，是他操琴的前奏，也是他引你走进他的江渚汀边山水境界的序曲。因为他琴中人文境界和宇宙气息的引导，京城里许多艺术大家深为广陵琴韵所折服。今年11月，他和他儿子刘樵将继承他外祖父衣钵的“椿音堂琴馆”开到了北京。身患疾病的刘扬更忙了，他要为广陵琴派培养传承人，更要让广陵琴韵在异地开花。

当今扬州琴人中最有影响力的要数斫琴家马维衡。他不仅以斫制的良琴赢得琴界的关注，这些年他更致力于广陵琴派的文化推广，并以琴为桥梁沟通着全国甚至世界知琴、乐琴人对扬州的文化情感。

扬州不仅是广陵琴派的滥觞之地，也是著名的斫琴之所。清人杭世骏在诗中记录了他在扬州盐商马氏兄弟所建街南书屋看见的琴砖：“旊人出新制，琴荐仿山骨。接体准直方，刳中应虚歇。远胜膝上谈，激响振林樾。”这种特制的琴砖，可以让古琴的声音变得更为清响激越。用以搁置古琴的砖头尚且烧制得如此讲究，斫琴技艺之精可想而知。马维衡说：“一个好的斫琴师，他必须精通音律，在弹琴技艺上有较高的修养，还要有相当的木工经验，最后,还要是一名高超的漆艺艺术家。” 斫琴难，但传播扬州的琴文化更难，马维衡知难而进，2008年他成立了南风琴社，建成了南风古琴艺术馆，创办了南风琴刊，以此为窗口媒介，广邀天下客，传播广陵琴，使广陵琴声传及美、英、法、加拿大及香港、台湾众多地区。同时南风古琴艺术馆还为古琴和古琴谱的收藏保存提供了一个良好的场所，如今4张明清古琴和包括扬州五大琴谱在内的6套古琴谱在此安了家。

另外，扬州还有一个操琴群体，他们以扬州古琴艺术的普及教育为职业。在曹华的古琴教室和张峰的网上课堂中，每年都有数以百计的古琴爱好者从中接受着中国最悠远的古琴文化艺术的熏陶……

无论何种形式的传承和发展，广陵琴正在新的历史阶段焕发出新的生命力量，这一点是毋庸置疑的。